口头文学与集体记忆

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出版者:华中师范大学出版社
作者:陈建宪
出品人:
页数:330
译者:
出版时间:2012-7
价格:48.00元
装帧:
isbn号码:9787562255772
丛书系列:华中师范大学文学院教授文库
图书标签:
  • 记忆
  • 民间文学
  • 神话学
  • 口头文学
  • 集体记忆
  • 文化传承
  • 民间叙事
  • 记忆研究
  • 社会文化
  • 语言表达
  • 族群认同
  • 口述历史
  • 文化记忆
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具体描述

本书收录了《温柔的人有福了——“好客得报”母题比较研究》、《中国洪水神话的类型与分布——对433篇异文的初步宏观分析》、《多维视野中的西方洪水神话研究》、《民间故事与宗教文化》、《论中国天鹅仙女故事的类型》等文章。

《口头文学与集体记忆》—— 一场关于传承与遗忘的文化探索 《口头文学与集体记忆》并非一本关于特定故事的合集,也不是一部记录某个族群历史的编年史。它是一场深入挖掘人类文化根基的思辨之旅,一次对无形遗产价值的庄严审视。这本书将带领我们穿越时空,探寻那些存在于口头叙事中的智慧、情感与信仰,并揭示它们如何塑造、维系乃至重塑着我们所认同的集体记忆。 口头文学:流淌的文化生命线 本书首先聚焦于“口头文学”这一古老而强大的文化载体。我们熟悉的史诗、神话、传说、童谣、谚语,乃至日常的讲故事,都属于这个范畴。口头文学并非简单的文字记录的“前身”,而是一种独立且生机勃勃的艺术形式,它依赖于声音、语调、表演和听众的互动而存在。 叙事的力量: 作者将剖析口头叙事的核心机制。为何某些故事能在世代相传中保持活力?它们如何通过情节的设置、人物的塑造、意象的选择来吸引并打动听众?我们将看到,优秀的口头文学作品并非枯燥的事件罗列,而是蕴含着深刻的人生哲理、道德观念和社会伦理,它们是理解特定文化价值观的窗口。 形式与变异: 口头文学的生命力也体现在其形式的灵活性和变异性上。同一个故事,在不同的讲述者、不同的场合、不同的时代,可能会呈现出不同的面貌。本书将探讨这种变异的动因——是记忆的自然流失?是时代变迁带来的信息增添?还是讲述者出于特定目的的改编?这种变异并非是对故事的“破坏”,而恰恰是其生命力和适应性的体现。 表演的艺术: 声音的抑扬顿挫、肢体的辅助表达、情感的投入,这些都是口头文学表演不可或缺的元素。作者将深入分析这些非语言的信号如何增强故事的感染力,如何帮助听众更好地理解和记住故事的内容。这不仅仅是“听”故事,更是“体验”故事。 无形的财富: 口头文学承载着大量的知识、技能、历史信息、宗教信仰和审美情趣。在文字尚未普及的时代,它扮演着教育、娱乐、宗教仪式和法律判决等多种社会功能。本书将强调,即使在现代社会,口头文学依然以其独特的魅力,传递着那些难以用文字完全捕捉的文化精髓。 集体记忆:编织的文化认同 《口头文学与集体记忆》的另一核心议题是“集体记忆”。它并非指某一个人的回忆,而是指一个群体(如家庭、社群、民族)共享的、对过去事件、人物、价值观念的集体认知与情感联系。集体记忆是构建群体认同感、凝聚力的基石。 口头文学如何塑造集体记忆: 口头文学作品,尤其是那些关于英雄人物、重大事件或神圣起源的故事,是构建和维系集体记忆的重要媒介。它们通过反复讲述,将特定的历史叙事、道德范式和文化价值观根植于群体成员的心中,使其成为“我们共同的过去”。 记忆的传承与断裂: 并非所有的过去都能被同等程度地记住。本书将探讨记忆的传承机制,包括仪式、节庆、歌谣、故事会等活动如何帮助强化集体记忆。同时,它也将关注记忆的断裂现象——当社会发生剧烈变革,当主导叙事发生颠覆,当口头传承链条中断时,曾经鲜活的集体记忆可能逐渐褪色、被遗忘,甚至被新的叙事所取代。 记忆的协商与重塑: 集体记忆并非一成不变的石头,而是在不断被协商、被重塑的动态过程中。在不同的利益群体、不同的时代背景下,对过去的解读可能会发生分歧。口头文学作为一种灵活的叙事工具,常常在这一“记忆政治”中扮演重要角色,它既可能巩固既有的集体记忆,也可能挑战并重塑它。 遗忘的意义: 遗忘与记忆同样重要。并非所有的过去都值得被永久铭记。有时,遗忘是一种生存机制,是社会向前发展、弥合创伤的必要步骤。本书也将审视遗忘在集体记忆形成过程中的作用,以及口头文学如何在某些情况下,主动或被动地参与到遗忘的进程中。 贯穿全书的思考: 《口头文学与集体记忆》将通过对世界各地不同文化案例的分析,展现口头文学与集体记忆之间错综复杂、相辅相成的关系。它会探讨: 口头传统在现代社会中的地位: 在信息爆炸、文字主导的时代,口头文学的价值是否被低估?它能否在现代语境下继续发挥作用? 文化保护与传承的挑战: 随着全球化和现代化进程,许多口头传统正面临消亡的威胁。如何有效地保护和传承这些珍贵的非物质文化遗产? 记忆的政治与权力: 谁有权讲述过去?谁的叙事能成为主流的集体记忆?口头文学在权力结构中扮演何种角色? 本书旨在引发读者对自身文化根源的深度思考,认识到那些口口相传的故事中蕴含的强大力量,理解集体记忆如何塑造我们的身份认同,并警惕那些可能导致文化遗产失落的隐忧。它是一次对人类集体智慧和情感世界的温情回望,也是一次对文化生命力永恒探索的邀请。

作者简介

陈建宪

男,汉族,中国湖北省麻城市人,1954年6月生。1972年麻城县宋埠镇中学毕业,1978年起就读于武汉大学图书馆学系,1987年在华中师范大学获文学硕士学位,2005年在该校获文学博士学位。1988年2月起留校任教至今,2002年受聘为教授。现为华中师范大学文学院民间文学学科组组长,博士生导师。社会兼职有中国神话学会副主席,湖北省民间文艺家协会副主席,中国民俗学会理事,国际民间叙事研究会(ISFNR)个人会员。

目录信息

神话研究
温柔的人有福了——“好客得报”母题比较研究
中国洪水神话的类型与分布——对433篇异文的初步宏观分析
故事学皇冠上的明珠——世界洪水故事圈略述
多维视野中的西方洪水神话研究
“宇宙卵”与太极图——论盘古神话的中国“根”
垂死化身与人祭巫术——盘古神话再探
女人与土地——女娲泥土造入神话新解
一个失落的上古神话仪式——《天问》“何勤子屠母,而死分竟地”解
九头鸟——楚文化的精魂
九头鸟:神灵还是妖怪?——兼论当代神话符号的歧解问题
荆楚巫风与日本古俗
论当代中国民间文学的历史机遇——以土家族廪君神话的复活为例
论玉皇文化的起源、结构与功能
论道教对中国神话的继承与发展
神话的权力——从福柯理论看神话中的乱伦母题
论比较神话学的“母题”概念
精神还乡的引魂之幡——20世纪中国神话学回眸
故事赏析
话语狂欢背后的生灵叹息——从晓苏《苦笑记》看民间性幽默艺术
从淫荡的蛇妖到爱与美的化身——论东西方《白蛇传》中人物形象的演化
女人与蛇——东西方蛇女故事研究
民间故事与宗教文化
论中国天鹅仙女故事的类型
《白水素女》“偷窥”母题发微
耶稣:传说还是历史——从现代故事学角度的透视
理论探索
走向田野回归文本——中国神话学理论反思之一
附录:关于陈建宪论文的讨论
略论民间文学研究中的几个关系——“走向田野回归文本”再思考
中国各族民间文学多元一体格局鸟瞰
文化创新与母题重构——论非物质文化遗产在现代社会的功能整合
非物质文化遗产与创意产业
试论民俗的功能
春节:中华民族的时间元点与空间元点
从信息革命看资料工作的紧迫性
马克思、恩格斯与文化人类学——马克思《人类学笔记》和恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》札记
陈建宪主要著述目录
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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读完之后,我感到一种久违的酣畅淋漓,仿佛完成了一场思想上的马拉松。这本书最让我惊喜的是它对“边缘化声音”的关注和重构。作者没有将目光仅仅聚焦在主流叙事上,而是敏锐地捕捉到了那些散落在民间、被时间磨损的微小片段,并巧妙地将它们编织进一个宏大的论述结构中。这种叙事策略,使得全书的论证更具韧性和生命力。其中有几处对特定地域风俗的描摹,简直是栩栩如生,我甚至能闻到那种泥土和烟火混合的气息。虽然内容涉及不少理论概念,但作者的表达方式却非常具象化,总能找到恰当的比喻来解释复杂的抽象思维。这表明作者在学术严谨性和大众可读性之间,找到了一个绝佳的平衡点,没有为了追求高深而故作晦涩,这一点非常难得。

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这本书的结构组织非常精巧,逻辑链条清晰得像是一条精密机械的内部构造。从开篇对基本概念的界定,到中间层层递进的案例分析,再到最后的高屋建瓴的总结,每一步都像是经过精确计算的。我特别赞赏作者在处理那些相互矛盾或立场对立的观点时所展现出的平衡感。他没有急于下定论,而是提供了一个多角度的审视平台,让读者自己去权衡和思考。这种开放式的探讨,极大地激发了我的批判性思维,让我开始反思自己过去对某些文化现象的片面理解。说实话,这种厚重的学术书籍读起来可能会有些吃力,但这本书通过其内在的驱动力和引人入胜的论述,成功地克服了这一点,让我在阅读过程中始终保持着高度的参与感和求知欲,像是在与一位博学的智者进行一场持续的对话。

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这本书的文字功底实在令人佩服,作者的叙事节奏把握得恰到好处,总能在我以为故事要平淡收场时,突然抛出一个引人深思的转折点。阅读过程中,我仿佛置身于一个多维度的迷宫,每一个拐角都通向新的认知领域。尤其是一些对人物心理细致入微的刻画,简直达到了“我懂你”的境界,那些隐藏在日常言语背后的复杂情绪,被作者用近乎手术刀般的精准揭示出来。我尤其喜欢其中对手稿整理和早期文献引用部分的探讨,那种对历史细节的执着和敬畏感,深深打动了我。它不仅仅是文字的堆砌,更像是一次对文化脉络的深度溯源,让人在享受阅读乐趣的同时,还能获得知识上的充实。那种被复杂信息流温柔包裹,却又清晰不乱的感觉,非常难得。这本书的排版和装帧设计也颇具匠心,拿在手里就有一种沉甸甸的质感,让人更愿意花时间去品味其中的每一个章节。

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我必须承认,这本书的阅读体验是层层递进的,初读时可能只领略到其表面的精彩,但随着阅读的深入,其内在的复杂性和深刻性才逐渐显露出来。作者的语言风格是典雅中带着一丝锐利,既有古典文学的韵味,又不失现代学术的精准。对我而言,最大的收获在于它提供了一种全新的分析工具和思维框架,让我以后看待任何文化现象时,都能多出一层“历史厚度”的考量。特别是书中对于一些传统媒介形态演变的追踪记录,描绘得尤为细致入微,从中可以看出作者下了多少番功夫去搜集和整理那些容易被忽略的第一手资料。这本书与其说是一部研究著作,不如说是一部充满洞察力的文化观察日志,它用严谨的逻辑包裹着一颗对人类文化遗产深深眷恋的心。它不是那种读完就束之高阁的书,而是会时不时地被翻开,去重温那些曾经触动我的关键段落。

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我对这本大部头的感受是,它像一块被打磨了无数次的琥珀,晶莹剔透,却又蕴含着远古的秘密。作者的笔触极其冷静客观,但字里行间又流淌着一股难以抑制的热情,这种克制与释放的张力,让阅读体验变得非常过瘾。阅读体验上,它要求读者有足够的耐心去构建和理解作者所搭建的宏大框架。我发现自己常常需要停下来,反复咀嚼那些看似简单的句子,因为它们往往承载着大量的背景信息和理论推导。这本书在方法论上的创新尤其值得称道,它没有固守某一种传统的学术范式,而是大胆地融合了人类学、社会学甚至一点点符号学的视角,构建了一个极具个人特色的分析体系。对于那些真正想深入了解某一特定文化现象背后运作机制的人来说,这本书无疑提供了一个全新的观察窗口,而不是简单地重复已知结论。它迫使你跳出舒适区,用更批判性的眼光去看待那些习以为常的事物。

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