具体描述
什么是宝卷?
所谓宝卷,是唐、五代、宋变文、讲经文所演化的一种传播宗教思想的艺术形式,可以说最初的宝卷即变文、变相的结合,至少到了明代初期,宝卷已经开始与民间宗教相结合,成为民间宗教、民间道教、民间佛教传播宗教思想的一种形式。
宝卷的形制
就内容而言,宝卷多由韵文、散文相间组成,多数宝卷可讲可唱,引人视听,继承了变文、变相的历史传统。就形式而言,宝卷多图文并茂,版式多样,相当多的宝卷锦缎装饰,极为华贵庄严。相当多的明代中末叶的宝卷由皇帝内经厂刊刻流行,外在形式与正统佛教无异,极为精美。
宝卷的价值
宝卷不仅具有宗教的经典性,而且具有古代绘画、书法、版刻的艺术性,是研究俗文学、佛教道教文学、佛教道教史特别是民间宗教史、宗教艺术史的重要参考资料。
作者简介
主编者简介
马西沙,1943年11月生,北京市人。1964年至1969年在北京大学中文系学习,毕业后十年间任中学及北京语言学院教师。1978年至1982年在中国人民大学清史研究所读研究生,获历史硕士学位。1982年在中国社会科学院世界宗教研究所工作至今,其间,1991年至1992年赴德国汉诺威大学任客座教授,2000年至2001年以特殊地域专家身份赴日本东海大学进行合作研究。现为该所道教与民间宗教研究室主任,研究员,博士生导师,兼任中国社会科学院哲学片研究员资格评审委员会委员、中国社会科学院道家与道教研究中心名誉主任。研究领域为道教与民间宗教。
目录信息
【第一册】
佛说皇极结果宝卷〖上下〗
明宣德五年折本
销释金刚科仪
明折本
销释圆觉宝卷〖上下〗
明万曆十二年折本
【第二册】
苦功悟道卷
明万曆十二年折本
叹世无为卷
明万曆十二年折本
破邪显证钥匙卷〖上下〗
明万曆十二年折本
正信除疑无修证自在宝卷
明万曆十二年折本
巍巍不动太山深根结果宝卷
明万曆十二年折本
【第三册】
销释圆通宝卷
明隆庆五年折本
销释大乘宝卷
明万曆十二年折本
普度新声救苦宝卷〖上下〗
明折本
销释明证地狱宝卷
明折本
灵应泰山娘娘宝卷〖上下〗
明折本
【第四册】
普静如来钥真经宝忏〖四卷〗
明折本
太阴生光普照了义宝卷〖上〗
明刊本
虎眼禅师遗留唱经
清康熙折本
【第五册】
泰山东嶽十王宝卷〖上下〗
清康熙折本
太阳开天立极亿化诸佛归一宝卷〖四卷〗
清康熙折本
佛说大方广圆觉修多罗了义宝卷〖上〗
明刊本
护国威灵西王母宝卷〖上下〗
清康熙折本
大梵先天斗母圆明宝卷〖上下〗
清康熙折本
【第六册】
销释显性宝卷
明万曆十二年折本
观音释宗日北斗南经
明折本
销释白衣观音菩萨送婴儿下生宝卷〖上下〗
明宝卷清初折本
销释准提复生宝卷〖上〗
明折本
地藏王菩萨执掌幽冥宝卷〖上下〗
明折本
【第七册】
清源妙道显圣真君一了真人
护国佑民忠孝二郎开山宝卷〖上下〗
明嘉靖三十四年刊本
佛说杨氏鬼绣红罗化仙哥宝卷
元宝卷明改写刊本
皇极金丹九莲正信皈真还乡宝卷〖上下〗
明宝卷清精抄本
【第八册】
天仙聖母源留泰山宝卷〖五卷〗
明宝卷清精抄折本
东嶽天齐仁圣大帝宝卷〖上〗
清初折本
【第九册】
销释接续莲宗宝卷〖四卷〗
清顺治乙亥刊本
无上圆明通正生莲宝卷
清刊本
河南开封府花枷良愿龙图宝卷〖上下〗
清刊本
【第十册】
众喜粗言宝卷〖五卷〗
清刊本
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,厚实的函套包裹着内册,散发着一种古典而沉稳的气息。打开后,首先映入眼帘的是那些泛黄的书页,边缘微微卷曲,仿佛能触摸到历史的温度。纸张的质感非常考究,细腻中带着韧性,即便是印刷上去的文字和图案,也显得格外清晰有力。我特别喜欢那种微微的陈旧感,这不仅仅是印刷上的效果,更像是一种对往昔时光的致敬。装帧的细节处理得非常到位,线装的书口平整,没有丝毫马虎。每一册的内文排版都经过精心设计,留白得当,使得阅读体验非常舒适。它不是那种为了追求华丽而堆砌装饰的风格,而是内敛而有韵味,让人一上手就感受到这是一件值得珍藏的艺术品。这种对传统工艺的尊重,让我想起过去那些匠人对手工制作的执着,让人由衷地敬佩。
这套书带给我的最大感受是“发现感”。在很多看似寻常的描述中,都隐藏着不为人知的文化细节和历史脉络。它像是一张细密的网,将那些分散在各个角落的文化碎片有机地串联了起来。我发现自己阅读时,常常需要停下来,查阅一些背景资料,这种主动探索的过程极大地激发了我的求知欲。它不是那种读完就束之高阁的书籍,而是会不断地在你脑海中留下回响,促使你进行更深层次的联想和学习。它像是一位耐心的导师,引领着我循着古人的足迹,去体会那份失落已久的审美情趣和生活哲学。每一次翻开,都有新的感悟,这种持久的阅读吸引力,是衡量一本好书的黄金标准。
阅读体验上,这套书的字体选择和排版布局简直是教科书级别的范例。我平时阅读古籍时,经常会遇到字体过小或者行距过挤的问题,导致长时间阅读下来眼睛非常疲劳。但在这套书里,字号大小适中,行间距拉得恰到好处,即便是深夜在台灯下细读,也感到非常轻松。更为难得的是,书中的插图和文字是完美融合的,插图的位置布局绝非随意安排,而是与旁边的文字内容形成了绝佳的呼应,增强了文本的可读性和趣味性。每一次翻阅,都像是在与一位博学的长者进行一次深入的交流。那种沉浸式的阅读感,让我暂时忘记了外界的喧嚣,完全沉浸在文字构建的世界里。这种设计上的用心,足以见得编者对读者体验的重视程度,绝非敷衍了事就能达到的效果。
从收藏价值的角度来看,这套书的品相和稀有性绝对是毋庸置疑的。在这个电子化信息爆炸的时代,拥有一套精心制作的实体书,本身就是一种对抗快餐文化的宣言。书册的厚重感和油墨散发出的独特气味,是任何数字屏幕无法替代的。更何况,从它呈现出的整体风格判断,这很可能是一个限量或小众出版的项目,其未来升值空间不言而喻。对于像我这样既爱读书又热衷于收藏的群体来说,它填补了我书架上一个重要的空白。我甚至开始考虑,应该如何更好地保存它,也许是需要一个恒温恒湿的环境,以确保这些珍贵的文字能够跨越更长的时间,继续向后人诉说它们的故事。
作为一名对传统文化有浓厚兴趣的爱好者,我购买这套书最期待的就是它所承载的内容的深度与广度。虽然我尚未完全细读完每一篇,但从目前的阅读来看,它无疑是深入挖掘中国传统文化宝藏的一把金钥匙。内容涵盖的领域非常广泛,从民俗信仰到民间艺术,再到那些湮没在历史长河中的地方志趣,都有所涉猎。更重要的是,它不像一些流行的通俗读物那样浮光掠影,而是提供了一种扎实、严谨的视角去审视这些“珍本”。我感受到了那种研究者呕心沥血的痕迹,每一个条目、每一段引述背后,都凝聚着大量的考据和整理工作。这套书不仅仅是知识的简单堆砌,更像是一部活态的文化博物馆,让人在阅读中不断发现新的惊喜和思考的角度。
选取的都是保存较好刻工精美的珍本,能反映民间宝卷的部分情况。部分宝卷影音时有失误,印重或印错。
盛装出席,却无宴可赴,不,我们要把牢底坐穿!
选取的都是保存较好刻工精美的珍本,能反映民间宝卷的部分情况。部分宝卷影音时有失误,印重或印错。
盛装出席,却无宴可赴,不,我们要把牢底坐穿!
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