具体描述
《文化苦旅》一书于1992年首次出版，是余秋雨先生1980年代在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。全书主要包括两部分，一部分为历史、文化散文，另一部分为回忆散文。甫一面世，该书就以文采飞扬、知识丰厚、见解独到而备受万千读者喜爱。由此开创“历史大散文”一代文风，令世人重拾中华文化价值。他的散文别具一格，见常人所未见，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步将读者带入历史文化长河，启迪哲思，引发情致，具有极高的审美价值和史学、文化价值。书中多篇文章后入选中学教材。但由于此书的重大影响，在为余秋雨先生带来无数光环和拥趸的同时，也带来了数之不尽的麻烦和盗版。誉满天下，“谤”亦随身。余秋雨先生在身心俱疲之下，决定亲自修订、重编此书。
新版《文化苦旅》作为余秋雨先生30年历史文化散文修订自选集，删掉旧版37篇文章中的13篇，新增文章17篇，其中入选教材的《道士塔》《莫高窟》《都江堰》等经典篇目全部经过改写、修订。新版内容与旧版相比，全新和改写的篇目达到三分之二以上，对新老读者都是一场全新的阅读体验和人文享受。堪称余秋雨30年来不懈的文化考察和人生思索的完美结晶。
作者简介
余秋雨，浙江余姚人，当代著名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家。著有《文化苦旅》《何谓文化》《中国文脉》《山河之书》《霜冷长河》等。
二十世纪八十年代中期，他被推举为当时中国内地最年轻的高校校长，并出任上海市中文专业教授评审组组长，兼艺术专业教授评审组组长。二十多年前，他毅然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访中华文明被埋没的重要遗址。
二十世纪末，冒着生命危险贴地穿越数万公里考察了巴比伦文明、埃及文明、克里特文明、希伯莱文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遗迹，作为迄今全球唯一完成全部现场文化探索的人文学者，对当代世界文明作出了全新思考和紧迫提醒，在海内外引起广泛关注。
他所写的书籍，长期位居全球华文书排行榜前列，仅中国台湾一地，就囊括了白金作家奖、桂冠文学家奖、读书人最佳书奖、金石堂最有影响力书奖等一系列重大奖项。
目录信息
牌坊 001
寺庙 016
我的山河 025
都江堰 034
道士塔 041
莫高窟 052
沙原隐泉 060
阳关雪 065
西域喀什 070
废井冷眼 080
杭州宣言 090
黄州突围 100
山庄背影 115
宁古塔 133
抱愧山西 148
风雨天一阁 168
鱼尾山屋 181
北极寒夜 201
远方的海 216
谢家门孔 227
巴金百年 245
佐临遗言 271
寻石之路 293
天人对话 307
为妈妈致悼词 323
· · · · · · (收起)
读后感
文字摘抄： 1.君子怀德，小人怀土。 2.真正结束中国文革灾难的，是唐山大地震。中国，突然窥得了人类生存的底线。 3.路，就是书。 4.中华文明的三条天地之线，是黄河，长江，长城。 5.重大的文化现象，都产生于异态对接中。小文在身边，大文在远方旷野。 6.只有走在路上,才能摆...
从多年前此书出版到现在,余秋雨已经被批成了文化圈的伪君子.跳梁小丑.混饭吃的流氓~~~~~~ 说句良心话,他写得没有大家所说的不堪.批评指责其考证马虎还算公允;那挖人丑事揭人伤疤就不是君子所为了.就算余秋雨以前很不光彩,也是可以原谅的,那阵又有几个人能坚守正道呢?而文...
本人对中国文化的认识粗浅，高中时代看过《文化苦旅》感觉还是不错的，作者以风景作主题，从人文角度来进行讲述，读过让人有种别样的感觉。 至于作者为人如何，以及他的国学修为。我略有耳闻，但确实不很了解。就我自己的感觉来说，书还是不错。
《文化苦旅》这本书我真的读得很苦。 从《道士塔》的漫漫黄沙开篇，和着异乡漂泊者的脚步声结束，从两千多年前李冰的都江堰直读到两千年后非常时代的吴江船，这是一场名副其实的苦旅，它涵盖了太多，它承受了太多，它让一颗不堪负重的心灵，只能用沉默的眼泪来回答历史上那些...
《文化苦旅》是最让我纠结的一本书。 这本书我在它刚出版的时候就看过了，过了这么多年再版，看的时候感觉依然没变，依然让我纠结挣扎。 一方面，我很喜欢看它。 我喜欢它的内容。新版的《文化苦旅》在内容上包含了三个方面：中国之旅、世界之旅...
用户评价
老实说，我原本对这类主题的书籍抱持着一丝警惕，生怕遇到空洞的口号式赞美或矫饰的怀旧情绪。然而，这本书完全颠覆了我的预期。它没有沉溺于对过去的盲目歌颂，反而以一种近乎批判性的眼光，审视了文化传承中的断裂与迷失。作者的行文逻辑严密，论证有力，常常能够一语中的地指出某些传统在当代社会中遭遇的困境。他不仅是一位记录者，更像是一位深刻的思考者和提问者。书中探讨的许多议题，比如地方语言的消亡、非物质遗产的保护困境、以及现代都市化进程对乡村精神世界的冲击，都具有极强的现实意义和警示作用。我常常读到一些观点时，会忍不住停下来，对照自己生活的周遭环境进行反思——我们究竟在快速前行中失去了什么宝贵的东西？这种由阅读激发出的深刻自省，是许多快餐式读物所无法给予的深度体验。它迫使我以更审慎、更负责任的态度去面对“文化”这个沉重而又迷人的词汇。
这本书的文字功力，简直可以用“刀光剑影，行云流水”来形容。它不是那种矫揉造作、堆砌辞藻的文学作品，而是充满了力量感和生命力的叙述。每次翻开，都像是一场酣畅淋漓的智力与情感的探险。作者对于环境的描摹，达到了令人发指的精确度——阳光穿过竹林的斑驳光影、清晨山涧雾气的湿冷触感、甚至是古老木结构建筑散发出的特有木质香气，都能被他精准地捕捉并烙印在读者的感官记忆里。更难得的是，他处理宏大叙事时，从不失焦于个体生命的微观体验。那些被历史洪流裹挟的普通人，他们的坚韧、他们的无奈、他们的乐观，都被描绘得栩栩如生，极具感染力。我特别欣赏作者在不同章节间切换叙事节奏的高超技巧，时而急促如追猎，时而舒缓如溪流，这种张弛有度，使得阅读体验全程无尿点，让人欲罢不能。它提供了一种全新的视角去审视我们脚下的土地，不再是冰冷的地理概念，而是有血有肉、有故事有灵魂的立体存在。
行走在那些尘封的古迹与蜿蜒的乡间小路上，总有一种莫名的召唤，将我引向那些被时间温柔抚摸过的地方。这本书，虽然我无法提及它的具体书名，但它所构建的世界观却深深刻在了我的脑海里。它不是那种教科书式的历史陈述，更像是一位睿智的长者，拉着你的手，娓娓道来那些发生在这片土地上的悲欢离合。初读时，那种扑面而来的厚重感让人有些喘不过气，仿佛每一页都浸透着泥土的芬芳和岁月的沧桑。作者的笔触极其细腻，即便是描写一处看似寻常的古井或一截断壁残垣，也能从中挖掘出千丝万缕的历史脉络。他似乎有一种魔力，能让那些沉睡的石头开口说话，让逝去的时光重新焕发生机。尤其让我震撼的是他对地域文化的独特理解，那种深入骨髓的乡土情怀，让我这个身处异乡的人，都能感受到一种强烈的归属感。书中对传统习俗的描摹，那种近乎人类学田野调查般的严谨与温情并存，让人在赞叹之余，也不禁反思现代文明对传统生活方式的冲击与改造。读完后，我常常会合上书本，在窗前静坐良久，思绪飘得很远，仿佛自己也成了一名漫步者，在这片土地上寻找失落的文化坐标。
如果要用一个词来概括这本书带给我的感受，那或许是“回响”。它的叙事节奏如同大提琴的低吟，深沉、悠远，且余音绕梁。作者在叙事中非常擅长运用“时间错位”的手法，在讲述当下所见的同时，总能巧妙地引入遥远的往昔片段，使得古今交织，事物的生命周期得以完整呈现。比如，描述一处现代化的重建工程时，他会立刻拉回到百年前此地发生的某个家族故事，使得新旧的对比充满了张力与诗意。更值得称赞的是，作者的叙述视角非常灵活，他时而化身为局外冷静的观察者，时而又化身为沉浸其中的体验者，这种视角的转换自然流畅，避免了单一视角的枯燥。读完整本书，我感觉自己像是完成了一场漫长的精神朝圣之旅，心中充满了对那些坚守传统、默默付出的人们的敬意。这本书不只是关于“看”文化，更是关于如何“感知”文化，如何让文化在快速流逝的时代中，发出持久而有力的回响。
这本书给我最直观的感受，就是“行走”本身的力量。它不是那种你窝在沙发里就能轻松消化的读物，它更像是旅行指南和哲学思辨的完美结合体。作者的每一次跋涉，都充满了探索者的热情与学者的审慎。跟随他的文字，我仿佛亲身参与了一场漫长而艰辛的田野考察。他对于地理环境的描写，带着一种近乎生物学观察的精确，山脉的走向、河流的冲刷力、特定气候对人类性格的影响，都被巧妙地编织进了故事线索中。读到描述那些偏远、交通不便的角落时，我能真切感受到那种“在路上”的艰辛与迷人。这种体验极大地拓宽了我对“中国”这个概念的理解边界。它不再是一个平面地图上的符号，而是一个由无数个微观生态系统构成的复杂有机体。这本书成功地将地理学、历史学和个人游记融为一体，创造出一种独特的阅读体验——既是知识的汲取，也是精神的远行。
十几岁的时候第一次读，觉得“哇，作者懂得好多思想好深邃”；二十几岁某次随手拿起来又看了一遍，觉得“这个作者好卖弄”；三十几岁，有天随手碰着了，每翻开封面就觉得厌恶，于是放回去了。
我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，在浓烈的秋霜中登临过黄鹤楼，还在一个除夕的深夜摸到了寒山寺。我的周围人头济济，可以肯定，绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的古诗。
印象比较深的几篇除了经典的道士塔、宁古塔，还有写苏东坡被贬黄州献血丢掉性命那篇。余秋雨一直是一个褒贬不一的人，不禁让人觉得他在影射自己，苏东坡因为才气太高被他人嫉妒最终三人成虎，在看文化苦旅前我只从课本中读过道士塔，也曾看媒体报道说余秋雨在北大演讲时态度如何如何傲慢，当时也心生反感暗自决定今后不看此人文章。一次偶然在图书馆看到文化苦旅新版，随手拿来翻看，原本只是打算温故道士塔，看完发现课文中不过是节选，全文让人读之更加动容，忍不住便把书借回家细读。所谓人如其文，看完整本书不得不对他的学识和文笔感到深深佩服，也许真是文人傲骨招来嫉恨？
研究“余秋雨现象”比读他的书更有意思。我不知道作者本人是否真的以文化大师自居，若是的话，我们倒是能学到一个于己有用的道理：做人脸皮还是要厚，厚到原子弹打不进的时候，“始可与言诗已矣”！
木秀于林 风必摧之。我始终坚信肮脏的灵魂写不出那么有风骨的文章。所以那些流言蜚语不足为信。而这次再版，余秋雨先生也为自己正名了一番。这是很有必要的。毕竟太多人听风就是雨。最后一部分“人生之旅”，还是很感人的
