具体描述
九世纪在西班牙今称孔波斯特拉的地方发现了耶稣基督爱徒雅各之墓,这一本义上的宗教举动,在当时推动了朝圣之路诸线沿途的社会建设和文化交流。这一罕见的历史现象,在法兰西和西班牙两国得到更集中、更强烈的反映,并因此为后世留下超乎今人想象的丰富多彩的文化艺术遗迹。朝圣雅各遗骸的活动,曾因时代变迁而一度冷落,如今却重新激发了西方的热情。走圣雅各之路,到孔波斯特拉朝圣,已经远远超出原初的宗教含义,而成为一种特殊的文化现象。对于西方中世纪社会及其文化艺术,我们长期受到误导,未曾有过认真的研究,更不知道欧洲竟有一条堪与丝绸之路媲美的圣雅各之路。现在,正是走出误区的时候。本书作者于上世纪八十年代受国家派遣,到欧洲研究中世纪艺术;后来在十余次应邀访欧中继续这一研究,终于踏遍法、西两国圣雅各之路诸线的中古艺术遗址,并撰写出这部图文并茂的《圣雅各之路朝“胜”记》。 本书以简洁的文字和丰富的图片,向我国读书界尤其是是美术界,首次介绍这条著名朝圣之路的中世纪文化艺术精萃。作者带领着读者,探幽访胜,了解西方中世纪人所创造的辉煌。 《圣雅各之路朝“胜”记》是讲述西方世界独特文化现象的专著。 《圣雅各之路朝“胜”记》是展示西方中世纪艺术精华的图卷。 《圣雅各之路朝“胜”记》是对中西文化交流的特殊贡献。
作者简介
啸声,姓邢,祖籍北京,1938年生于上海。幼习书画,长学外语。自1981年起,专门从事外国美术的介绍工作。1984年至1986年,受国家选派赴巴黎,进修考察西方美术史,主攻中世纪艺术与现当代艺术。后又多次应邀出访,先后到欧美十余国考察讲学,并有广泛的交游。2000年,当选西班牙圣费尔南多王家美术院通讯院士。 其重要著译有:《西方中世纪艺术》(1993年)、[法]罗丹《法国大教堂》译本(1993年)、《基督教神圣谱——西方冠“圣”人名多语同义词典》(2004年);[法]弗朗卡斯泰尔《法国绘画史》译本(1987年)、《法国雕刻》(1996年)、[法]布德尔《论艺术与生活》译本(2009年)、《巴尔蒂斯》(1995年)等法国艺术家专集;《西班牙雕刻》(1998年)、《西班牙绘画》(2001年)、《五彩缤纷的西班牙》(2003年)、《塔皮埃斯》(1996年)等西班牙艺术家专集;《神曲插图集》(1994年;全新版2006年)、《莫兰迪》等意大利艺术家专集;[法]库蒂翁《佛兰德与荷兰绘画》译本(1994年)、《美国超级写实主义雕塑》(1990年)、《惠斯勒》(1983年)等欧美艺术家专集;《现代拉丁美洲艺术》(1998年)、《塔马约》(1995年)等拉美艺术家专集;《寻梦墨西哥》(2003年)、《巴尔蒂斯和他的中国情结》(2004年)、《当代世界艺术名家与中国》(2008年)、《桥——中外艺术交流中的啸声》(2008年)等文集。发起组织的重要来华展览有:“塔皮埃斯版画展”(1989年)、“维弗雷多·林版画展”(1991年)、“罗丹大展”(1993年)、“米罗:东方精神展”(1995年)、“巴尔蒂斯绘画展”(1995年)等。
目录信息
第一节雅各其人
第二节朝圣由来
第三节历史作用与现实意义
第四节朝圣标志扇贝
二中古艺术浅说
第一节罗曼艺术
第二节哥特艺术
上卷法兰西
第一章图尔线?
第一节图尔与马丁?
圣马丁教堂—圣朱利安教堂—圣加蒂安大教堂
第二节都兰地区的中世纪壁画
蒙图瓦尔圣吉尔礼拜堂—拉瓦丹圣杰内斯教堂—旺多姆圣三一修院教堂—
阿雷纳加尔默罗山圣母教堂—闲田圣雅各教堂—塔旺圣尼古拉教堂
第三节普瓦蒂埃与奚拉里
大圣奚拉里教堂—大圣母教堂—圣约翰洗礼堂—圣彼得大教堂
第四节肖维尼、圣萨万与蒙莫里永肖维尼圣彼得教堂—圣萨万修院教堂—蒙莫里永(圣母教堂、圣洛伦索教堂、骨殖堂)
第五节梅尔与奥尔内
梅尔(圣奚拉里教堂、圣萨维尼安教堂、圣彼得教堂)—奥尔内圣彼得教堂
第六节桑特
圣优特罗庇乌斯教堂—圣马利亚女修院教堂—圣彼得大教堂
第七节夏德纳克
夏德纳克教堂
第八节昂古莱姆
圣彼得大教堂
第九节波尔多
圣安得烈大教堂
第十节达克斯旁圣保罗
达克斯旁圣保罗教堂
第二章利摩日线?
第一节韦兹莱与抹大拉的马利亚
圣抹大拉的马利亚修院教堂—圣佩尔圣母教堂
第二节欧坦与拉撒路
圣拉撒路大教堂
第三节圣雷韦里安
圣雷韦里安教堂
第四节卢瓦尔河畔夏里泰
夏里泰圣母教堂
第五节布尔日
圣司提反大教堂—雅各·科第六节内韦尔
圣司提反教堂—圣基里科斯与圣尤利塔大教堂
第七节诺昂-维克与加吉莱斯
诺昂-维克圣马丁教堂—加吉莱斯圣母教堂
第八节三圣徒与三城镇
圣诺布拉的莱奥纳尔教务会教堂—罗卡马杜尔圣阿马杜尔教堂—利摩日圣马夏尔地下墓室
第九节索利尼亚克
索利尼亚克修院教堂
第十节佩里格与弗龙
圣弗龙大教堂—城市圣司提反教堂第十一节圣塞韦尔
圣塞韦尔修院教堂
第三章勒普伊线
第一节勒普伊
圣母大教堂—埃居尔圣米迦勒礼拜堂
第二节孔克与福瓦
圣福瓦修院教堂
第三节菲雅克与圣基里科斯拉波皮
菲雅克—圣基里科斯拉波皮
第四节苏亚克与博利厄
苏亚克圣彼得修院教堂—博利厄圣彼得修院教堂
第五节卡奥尔
圣司提反大教堂—瓦朗特雷桥
第六节穆瓦萨克
圣彼得修院教堂第四章图卢兹线
第一节阿尔
圣特罗菲姆大教堂—圆形竞技场
第二节圣吉尔
加尔圣吉尔修院教堂
第三节埃格莫特
沙丘圣母教堂第四节荒野圣吉莱姆
荒野圣吉莱姆修院教堂
第五节纳尔榜
圣保罗与圣塞尔吉乌斯教堂—圣胡斯托与圣帕斯托尔大教堂—大主教府
第六节卡尔卡松
圣纳扎里奥教堂
第七节图卢兹
圣塞尔南教务会教堂—多明我会教堂—奥古斯丁会修士博物馆
下卷西班牙第五章加泰罗尼亚线
第一节罗达、里波利与女院长圣约翰隐修院
罗达圣彼得隐修院—里波利圣马利亚修院教堂—女院长圣约翰隐修院
第二节赫罗纳
赫罗纳大教堂—鸡叫圣彼得修院教堂—阿拉伯浴室
第三节巴塞罗那
田野圣保罗教堂—圣欧拉利亚大教堂—加泰罗尼亚艺术博物馆—圣家族教堂
第四节塔拉萨
圣彼得教堂—圣米迦勒洗礼堂—圣马利亚教堂
第五节巴列斯与科尔韦拉
巴列斯圣库加特隐修院—科尔韦拉圣庞斯教堂
第六节塔拉戈纳与莱里达
塔拉戈纳大教堂—莱里达老大教堂
第六章法兰西之路
第一节哈卡
圣彼得大教堂—主教区罗曼艺术博物馆
第二节拉塞罗斯
圣十字教堂—圣卡普拉西奥教堂
第三节山岩圣约翰隐修院
第四节韦斯卡
老圣彼得教堂—韦斯卡大教堂
第五节桑盖萨
王家圣马利亚教堂
第六节潘普洛纳
圣萨图尔尼诺教堂—圣尼古拉教堂—潘普洛纳大教堂
第七节洛格罗尼奥
王后桥—圣雅各教堂—圣巴多罗买教堂
第八节布尔戈斯
圣马利亚大教堂—圣司提反教堂—圣尼古拉教堂—圣马利亚门
第九节西洛斯圣多明我隐修院
第十节弗罗米斯塔与卡里翁
弗罗米斯塔圣马丁教堂—卡里翁(路上圣马利亚教堂、圣雅各教堂、圣索伊洛隐修院)
第十一节莱昂
圣伊西多尔教务会教堂—教规圣马利亚大教堂—圣马可隐修院
第十二节奥维耶多
草地圣朱利安教堂—纳兰科圣马利亚教堂—利略圣米迦勒教堂
第十三节孔波斯特拉
圣雅各大教堂—萨尔王家圣马利亚教务会教堂—圣哲罗姆学院—天主教双王旅馆—
圣马蒂尼奥·皮纳里奥隐修院
后记
附图
圣雅各之路法、西诸线(本书作者行程)
· · · · · · (收起)
读后感
十年前在法国南法小城“松露的故乡”佩里格,曾在一座广场的地上偶然踩到一枚贝壳镶嵌物,当时还特意拍了照片,问了很多人都不知是什么用途。读完此书才明白,原来是“圣雅各之路”的标志。看得出本书作者对自己的考察成果很得意,所以那些图片没完没了的放大细节,让人很烦。
十年前在法国南法小城“松露的故乡”佩里格,曾在一座广场的地上偶然踩到一枚贝壳镶嵌物,当时还特意拍了照片,问了很多人都不知是什么用途。读完此书才明白,原来是“圣雅各之路”的标志。看得出本书作者对自己的考察成果很得意,所以那些图片没完没了的放大细节,让人很烦。
骑车走过圣雅各之路,一路都背着这本书,一开始更多只是感谢亲友的赠送,骑在路上却发现书中黄金屋。如果让我在家里读我可能无法读下来,可是晚上看看明天要路过的教堂,不少知识,尤其是美学上的,是连本地的介绍里都没有的。不错,适合走的时候看,适合走过以后在家里收藏。
十年前在法国南法小城“松露的故乡”佩里格,曾在一座广场的地上偶然踩到一枚贝壳镶嵌物,当时还特意拍了照片,问了很多人都不知是什么用途。读完此书才明白,原来是“圣雅各之路”的标志。看得出本书作者对自己的考察成果很得意,所以那些图片没完没了的放大细节,让人很烦。
十年前在法国南法小城“松露的故乡”佩里格,曾在一座广场的地上偶然踩到一枚贝壳镶嵌物,当时还特意拍了照片,问了很多人都不知是什么用途。读完此书才明白,原来是“圣雅各之路”的标志。看得出本书作者对自己的考察成果很得意,所以那些图片没完没了的放大细节,让人很烦。
用户评价
如果用一个词来概括这本书带给我的感受,那就是**“涤荡”**。它不像那些鼓舞人心的励志作品,大声疾呼你要做什么,而是**用一种近乎冥想的方式,潜移默化地改变你的内在频率**。作者的文字风格是**极其内敛而又富有力量感的**,他似乎很擅长用最简洁的句子,表达最宏大的主题。在阅读过程中,我不断地被拉回到一种**极简主义的生活状态**中去:食物、水、庇护所,以及那条无止境的路。这种对“必需品”的重新定义,在现代社会中读来,无疑是一种**强大的精神冲击**。书中关于**“同理心”的培养**也有着独特的描绘,他记录了不同朝圣者之间,在语言不通的情况下,如何通过眼神、手势和最基本的善意完成交流和互相救助。这些瞬间,是**人性光辉最纯粹的体现**,无需多言,已然动人心魄。读完后,我没有立刻想去哪里远足,而是产生了一种更深层次的冲动——**去审视自己生命中的“捷径”和“拐弯”**,去思考那些我们日常生活中匆匆略过的,真正值得我们停下来去用双脚丈量的“意义”究竟是什么。这本书,是一次**灵魂的“慢镜头回放”**。
这本书的结构和布局,透露出一种**古典的史诗气质**,但叙事手法却又**非常现代和克制**。它没有采用线性的、平铺直叙的方式,而是巧妙地穿插了**历史的碎片与个人的反思**,使得整个旅程的维度得到了极大的拓展。你不仅在读一个人的徒步记录,更像是**在触摸一条横跨了数个世纪的文化脉络**。作者对沿途**人文遗迹的解读**,更是充满了洞察力,他不会流于对建筑风格的简单赞美,而是试图去挖掘那些石块背后**凝固的信仰和千百年来人们对“家”与“彼岸”的想象**。我特别欣赏他处理**“希望与幻灭”**这种对立情绪时的平衡感。他笔下的朝圣者,并非是无所不能的英雄,他们会迷失方向,会质疑初衷,甚至会在疲惫中产生放弃的念头。正是这些**真实的“不完美”**,才让最终的坚持显得如此有血有肉,令人动容。这种处理方式,让这本书超越了单纯的旅行文学范畴,有了一种**近乎于哲学思辨的深度**。它像一本**“活着的历史”**,教导我们如何带着历史的重量,却以轻盈的步伐,走向未知的远方。
这本书的气质,怎么说呢,就像是穿越了千年的风尘仆仆,带着一股子古老又坚韧的味道扑面而来。我打开它的时候,脑海里浮现的不是寻常的旅行游记,而是一幅幅用生命和信仰勾勒出的画卷。它没有那种华丽的辞藻去堆砌风景,而是用一种近乎**质朴的记录**,把每一步的艰辛、每一次内心的挣扎,都刻画得入木三分。你会真切地感受到,那条漫长道路上的日出与日落,不仅仅是时间的流逝,更是灵魂深处的洗礼。作者的笔触里,充满了对**人性的深刻洞察**,他观察着同行者们的喜怒哀乐,那些来自不同背景的人,是如何在那条路上放下世俗的包袱,重新审视自己的存在价值。这种对内在世界的挖掘,远比单纯记录沿途见闻要震撼得多。我尤其喜欢他描写那些**意料之外的相遇与告别**,每一个萍水相逢,似乎都像是命运的精心安排,短暂却意义深远,让人在合上书页后,还会久久回味那种**世事无常中的温暖与哲思**。这本书,与其说是关于远行,不如说是关于如何与自我和解的**一场漫长而又必要的对话**。读完后,我感觉自己也踏上了那条路,心绪被涤荡得干干净净,带着一种久违的平静与清醒。
这本书的叙事节奏,简直像极了那条朝圣之路本身——时而**急促得让人喘不过气**,仿佛正赶在暴雨来临之前;时而又**舒缓得像午后慵懒的阳光**,让人有足够的时间去沉淀思绪。它最绝妙之处在于,它没有刻意去制造戏剧冲突,所有的起伏都源于**环境的真实压迫与心境的自然变化**。你读到物资匮乏时的焦虑,读到身体极限被挑战时的痛苦呻吟,那些描写不是为了博取廉价的同情,而是让你不得不去直面**“人”的脆弱与坚韧的边界**。更让我印象深刻的是,作者对**“等待”的描绘**。在朝圣的路上,等待是常态,等待休息、等待天气好转、等待同伴,甚至是等待一个内心的答案。这些看似平淡的“等待”,却被赋予了极强的**内在张力**,仿佛每一次静止,都是为了更长远的爆发积蓄力量。这本书的语言风格是**冷峻中透着热忱**,它毫不留情地展示了旅途的残酷,但字里行间又流淌着对生命本身的赞歌。它迫使读者跳出舒适区,去思考自己生活中那些被忽略的“信仰”或“目标”到底是什么,是不是也值得我们付出如此沉重的代价去追寻。这绝不是一本能让人轻松消遣的书,它更像是一面镜子,照出你我内心深处最**原始的渴望与未被驯服的野性**。
我必须承认,这本书的阅读体验是**极具沉浸感和代入感的**,它成功地打破了“作者”与“读者”之间的那堵无形的墙。你不会觉得是在读别人的故事,而更像是**被作者拖着手,一同走在那条布满碎石的古老路径上**。特别是对于那些关于**“感知”的细腻捕捉**,简直达到了令人惊叹的程度。比如对空气中不同湿度变化的描述,对不同地域的泥土气息的刻画,乃至在寂静的深夜里,远处传来的一声野兽的低吼,都被捕捉得无比精准。这些细节的堆砌,构建了一个**立体而鲜活的世界**,让你仿佛能闻到汗水混合着青草的味道。作者在处理**“孤独”**这个主题时,也显得尤为高明。他描绘的孤独,不是无病呻吟的寂寞,而是一种**被选择的、必要的疏离**——只有在彻底的独处中,才能听清内心最真实的声音。书中的一些篇章,我不得不停下来,反复阅读几遍,不是因为文字晦涩,而是因为那种**直击灵魂的共鸣感**,需要时间去慢慢消化。它关于**信念的重量**的探讨,更是引人深思,那种不求回报、只为抵达终点的执着,在如今这个充斥着即时满足的时代,显得尤为珍贵和震撼。
骑车走过圣雅各之路,一路都背着这本书,一开始更多只是感谢亲友的赠送,骑在路上却发现书中黄金屋。如果让我在家里读我可能无法读下来,可是晚上看看明天要路过的教堂,不少知识,尤其是美学上的,是连本地的介绍里都没有的。不错,适合走的时候看,适合走过以后在家里收藏。
作者是一位翻译老师,曾经翻译过许多法国宗教和建筑艺术相关的书籍。这本书是他整理的朝圣之路法国之路(是法国起点,而不单从圣让起点)沿途重要的城镇教堂资料。对喜欢宗教艺术的朝圣者来讲很有参考性。
作者是一位翻译老师,曾经翻译过许多法国宗教和建筑艺术相关的书籍。这本书是他整理的朝圣之路法国之路(是法国起点,而不单从圣让起点)沿途重要的城镇教堂资料。对喜欢宗教艺术的朝圣者来讲很有参考性。
作者是一位翻译老师,曾经翻译过许多法国宗教和建筑艺术相关的书籍。这本书是他整理的朝圣之路法国之路(是法国起点,而不单从圣让起点)沿途重要的城镇教堂资料。对喜欢宗教艺术的朝圣者来讲很有参考性。
骑车走过圣雅各之路,一路都背着这本书,一开始更多只是感谢亲友的赠送,骑在路上却发现书中黄金屋。如果让我在家里读我可能无法读下来,可是晚上看看明天要路过的教堂,不少知识,尤其是美学上的,是连本地的介绍里都没有的。不错,适合走的时候看,适合走过以后在家里收藏。