圖書標籤: 弗洛伊德  心理學  精神分析  社會學  哲學  心理  奧地利  經典   

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他的精神分析首先齣於一個論斷，太過籠統。比起認為他在批判跟鞭策社會，我更傾嚮於作者在闡述一種社會內部的自反性，文明社會對個體造成的悲劇枷鎖。這種理智溫情派的洞見加上作者文筆非常好，閱讀體驗非常棒。（另:本書三分之二都是譯者按，詳細介紹瞭弗洛伊德理論體係中的基礎概念和他學派的後來發展和地位。應該是由於作者名氣過大怕引起新讀者盲從的好意，我就略過瞭。）

很有意思

: B84-06/5032-14

從未喜歡過佛洛依德，但這本的theory卻常有共鳴。雖然社科類文章讀著讀著就都會有一種，這採樣也太不科學瞭的感覺。還有這本書有2/3的時間在跑題。

人類文化發展能否並在多大程度上控製住他們的進攻性和自我破壞本能對他們的集體生活的乾擾。

这本书我是没有看懂的。 当然也和翻译有一定的关系，有些译文比较蹩脚，很难理顺。抑或是原文如此？不得而知。 选一个很小的角度谈一谈自己的感触。 最后一章提及：人类的价值判断是直接根据他对幸福的愿望做出的，因此这些判断都是用来为其愿望效劳的论据。 那么什么是价...  

弗洛伊德从人类对痛苦天然的规避以及对慰藉本能的寻求出发，以功用和快乐两个目标对文明倾向进行界定：保护人类抵御自然，调节人际关系；以及对清洁、秩序、和美的追求。 家庭这个最原始的社会组织单位是文明的最初形式，对共同劳动的需求使男性产生将性对象留下的动机，而出于...  

随着年纪的增长，人们自我所思便愈加的少了。其原因在于自我思想浮沉于俗世之间，多了平日琐屑事物的困扰，去思考和探寻未知的心力已然不如青年时期。 其实也在于认同社会，归属于社会所形成的特定秩序和规则。即对自我人生不会再起怀疑，也不会再去思索自我求真的途径。步入社...  

1. 人類生存追尋著快樂原則（pleasure principle），幸福的最終目的是Libido（desires esp. sexual）得到滿足，但由於精力有限，最後對快樂的追尋取決於economic of libido，也就是對libido的分配。 2. 人類本身具有將individual聯合起來的愛慾（Eros），與向外進攻（S）或自我...