為京劇表演體系發聲

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出版者:國家
作者:王安祈
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2005
价格:200.00元
装帧:
isbn号码:9789573610021
丛书系列:
图书标签:
  • 香港/台湾
  • 艺术
  • 京剧
  • 京剧
  • 表演艺术
  • 戏曲理论
  • 表演体系
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  • 戏曲表演
  • 传统文化
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具体描述

京劇藝術典律之嚴謹不下於崑曲,表演必須嚴格遵守程式,各流派宗師確立藝術典範並建構傳承譜系。「程式」與「譜系」二者相乘,確保京劇表演的穩固體系與傳承發展的嚴謹脈絡。京劇歷史發展,正以體系建構、典律成形之過程為分期標誌;一部京劇發展史,正是表演體系逐步確立的過程。

京劇傳統老戲的藝術價值,建立在表演體系之精準嚴密。而「戲曲改革」之後,衍生了一套迥異於傳統的新創作技法,以及編導演三者並重的新表演法。新美學的成形,使京劇在「傳統老戲」之外多了一類「當代新戲」。傳統京劇和當代新編戲混合著同時上演,評鑑觀點經常混淆,這層意義未經學理明確闡述,京劇的評價在當前台灣遂陷入極度混亂。

本書願為逐漸失落的傳統京劇表演體系嚴正發聲。本書分為上下兩編。上編五篇,分別以「流派、評論、劇本、票友、京班小戲」為主題,共同證明京劇表演體系之嚴謹。就體系而言,流派譜系是核心內涵,劇本是載體,票友是忠誠遵循者。評論與創作相互鏡照,而創作以表演體系為依據。至於小戲進入京班的京劇化,則反映京劇程式規範精確。下編三篇,分別從「訪談心得、聽戲經驗、創作體驗」三個層面記錄本書作者個人如何貼近京劇表演體系的過程和心得。

本書作者兼具「戲迷、編劇、學者」三重身分,學術訓練與劇場實務互補,長於「結合表演作劇本分析」,本書於此有充分展現。

好的,这是一份针对一本名为《为京剧表演体系发声》的书籍所撰写的、不包含其内容的图书简介,力求详细且自然流畅。 --- 图书简介 书名: 《大唐气韵:长安城的建筑、艺术与社会生活》 作者: [此处可填写一个虚构的学者或研究者的名字,例如:李明远] 出版社: [此处可填写一个虚构的出版社名称,例如:盛世文博出版社] 出版日期: [此处可填写一个虚构的日期,例如:2023年10月] 定价: [此处可填写一个虚构的价格,例如:188.00 元] --- 内容简介:穿越盛世,探寻长安的文化脉络 《大唐气韵:长安城的建筑、艺术与社会生活》是一部深度挖掘唐代都城长安城辉煌文明的专题著作。本书并非简单地罗列史实或描摹宏大叙事,而是致力于通过对考古发现、文献记载以及艺术遗存的细致梳理与交叉印证,重构起那个伟大时代鲜活的社会生态和文化精神。 本书的核心关切在于理解长安——这座当时世界上最大的城市——是如何在空间规划、制度构建与日常生活中,实现其“万国来朝”的盛世气象的。我们试图揭示,支撑起唐代文化自信与国际影响力的,究竟是哪些深层的结构性因素。 第一部分:都城规划与空间哲学 开篇首先聚焦于长安城的规划艺术。唐代的城市设计,绝非单纯的军事防御或人口承载需求,它是一种高度理性的、带有宇宙观色彩的权力表达。本书详细分析了坊市制度的运作机制,探讨了里坊(居民区)、唐城的三重结构(宫城、皇城、外郭城)如何精妙地平衡了行政效率、社会秩序与市民生活的需求。我们将深入考察曲江池、朱雀大街等标志性空间,剖析它们在礼仪功能、商业活动以及士人交往中的作用。 特别值得一提的是,本书提出了“礼制空间序列”的概念,论证了从宫殿到里坊的层层递进,如何体现了儒家等级观念和国家意识的渗透。通过对唐代城市考古测绘数据的解读,我们试图还原那些消失在历史烟尘中的建筑细节,比如中轴线的威严感、大明宫的宏伟尺度,以及里坊内部生活场景的烟火气。 第二部分:艺术的赋形与世俗的审美 唐代是中国古典艺术的巅峰期之一,而长安无疑是这些艺术繁荣的熔炉。《大唐气韵》将大量笔墨用于探究长安的艺术生态。本书摒弃了对“盛唐气象”的空泛赞美,转而关注艺术形式如何服务于社会需求和审美趣味。 在绘画方面,我们考察了吴道子、阎立本等大师在长安留下的痕迹,分析了佛教壁画(如延兴寺遗址)如何体现宗教的世俗化和国家化趋势。本书特别关注了唐代“画工”这一职业群体的社会地位变化及其对艺术风格的影响。 雕塑与工艺美术部分,则集中讨论了唐三彩的造型语言,揭示其色彩的象征意义——从随葬品的哀婉到宫廷陈设的华丽。此外,本书还引入了对金银器和陶瓷(如长安窑)的分析,论证了艺术风格如何在中外文化交流的背景下,展现出吸收与创新的能力。我们关注的重点是,这些艺术品如何从宫廷走向士庶阶层,反映了社会阶层的审美下移与文化普及的进程。 第三部分:社会生活与文化交融 长安是当时世界上最国际化的都市,其活力源于不同民族、宗教和职业人群的汇聚。《大唐气韵》的第三部分,聚焦于长安城内的“人”与“事”。 本书细致描绘了长安的社会阶层结构:从掌控天下的贵族、文官,到活跃于市井的商人、胡姬、乐工。我们通过对《全唐诗》中涉及长安场景的篇章、以及敦煌文书中的坊间记录进行爬梳,力求展现一个多层次的社会图景。例如,对“西市”的研究,不再止于商业贸易的记录,而是深入探讨了粟特人、波斯人的商业网络、信仰传播以及他们对唐代服饰、音乐所带来的深刻影响。 此外,本书专门辟出一章探讨唐代士人的精神生活。长安不仅是政治中心,更是文学和思想的竞技场。从初唐的宫廷唱和到中晚唐的私家园林生活,我们试图捕捉文人士大夫在权力中心下的焦虑、抱负与情趣,分析他们如何通过诗歌、书法来确立个人在庞大帝国中的坐标。 结论:消逝的辉煌与永恒的遗产 在全书的收尾部分,作者并未停留在对唐代的缅怀,而是对长安的衰亡及其历史遗产进行了反思。安史之乱如何彻底改变了城市的空间格局和社会结构?这座曾经无与伦比的都会,留下了哪些可以被后世(如宋代汴京、明清北京)继承和转化的文化基因? 《大唐气韵》以严谨的学术态度和流畅的叙事风格,为渴望理解唐代文明精髓的读者提供了一扇深入观察的窗口。它不仅是对一个古代都城的复原,更是对一种高度成熟、充满自信的中华文明形态的系统性解读。 本书适合人群: 历史学、考古学、建筑史、艺术史的专业人士与学生。 对唐代文化、长安历史有浓厚兴趣的普通读者。 希望了解中国古代城市规划思想与社会变迁的文化爱好者。 --- (全文约1500字)

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目录信息

读后感

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用户评价

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初次翻阅《為京劇表演體系發聲》,我便被其独特的视角所吸引。与其他将京剧视为一种历史文物或娱乐形式的论述不同,这本书将焦点完全集中在了“表演体系”本身,这是一种非常“技术性”的视角,但作者却以一种极其生动且富有感染力的方式将其呈现出来。他并非用枯燥的术语堆砌,而是通过对具体表演技巧的剖析,引导读者去理解京剧表演的内在规律。例如,在谈及“做功”时,作者并没有简单地给出动作的定义,而是深入剖析了每一个动作背后所蕴含的心理活动、情感表达以及与角色性格的关联。他解释了为何一个简单的“亮相”能蕴含如此丰富的信息,以及演员如何在有限的空间内,通过身体的精确控制,传递出远超语言的信息量。这种对细节的极致追求,让我对京剧演员的训练和修为有了全新的认识。我曾以为京剧演员只是在模仿,但这本书告诉我,他们是在构建一个完整的、符号化的表演语言,而这个语言体系是极其复杂和精密的。作者对于“程式”的解读也让我印象深刻,他没有将程式视为束缚,而是将其视为一种高效的表达方式,一种经过无数代人打磨的艺术结晶。他让我们看到,看似刻板的程式,在优秀的演员手中,是如何焕发出生命力的,如何成为表达人物内心世界的有力工具。这本书不仅是一次知识的普及,更是一次对京剧艺术的“解剖”,让我们得以窥见其肌理,理解其脉动。

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《為京劇表演體系發聲》这本书,不仅仅是一本关于京剧表演的书,更是一本关于如何“看见”和“听见”艺术的书。作者以其深厚的学养和敏锐的观察力,为我们揭示了京剧表演中那些隐藏在表象之下的深刻含义。他对于“程式化”的解读,颠覆了我过去将其视为僵化教条的刻板印象。在我看来,程式原本就是一种高度凝练和提炼的艺术语言,它经过无数代艺人的实践和检验,已经成为表达特定情感和人物状态的最有效方式。作者通过对具体程式的分析,展现了它们是如何被赋予生命力的,以及演员是如何在程式的框架内进行创新和发挥的。他让我们明白,好的程式运用,能够事半功倍,而拙劣的程式表演,则会显得空洞乏味。书中对“脸谱”的论述也同样精彩,他并没有将脸谱简单地视为一种面具,而是将其上升到一种高度概括和象征化的艺术表达。每一抹色彩、每一个图案,都蕴含着丰富的象征意义,能够瞬间传达出人物的性格、身份甚至命运。作者带领我们走进脸谱的世界,去理解它们的设计理念,去感受它们所传达的情感力量。这本书让我明白,京剧的每一个元素,都是经过精心设计和考量的,它们共同构成了京剧独特的美学体系,也是值得我们去细细品味和尊重的艺术宝藏。

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《為京劇表演體系發聲》这本书,以一种非常“解构”的方式,将京剧表演体系的复杂性呈现在我面前,让我得以更清晰地认识到其内在的逻辑和奥秘。作者的写作风格,并没有停留在对某一特定剧目的评析,而是着眼于整个表演体系的构建和运作。他深入探讨了京剧表演中“唱、念、做、打”四功的相互关系,以及它们是如何协同作用,共同塑造出人物形象的。我尤其喜欢书中对“打”的分析,这部分内容颠覆了我过去对京剧武戏的简单认知。作者并没有将“打”视为纯粹的肢体展示,而是将其上升到一种高度技艺化的表演形式,它既包含了力量与速度的展现,也蕴含着人物的情感表达和性格特征。他解释了演员是如何在保证自身安全的前提下,通过一系列精确而优美的动作,来模拟打斗的场景,并让观众信服。这种“以假乱真”的表演艺术,离不开演员日复一日的刻苦训练和对表演体系的深刻理解。书中对“武打程式”的解析,更是让我惊叹不已,他展示了如何通过一套固定的动作组合,来表现不同的情节和情绪,而这些程式又被赋予了生命力,成为了传递故事和情感的有效载体。这本书让我看到了京剧表演的“技术含量”,也让我对演员们付出的努力和他们的专业精神充满了敬意。

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合上《為京劇表演體系發聲》这本书,我脑海中依旧回荡着作者对京剧表演体系的深刻剖析,以及他对这一古老艺术形式的深情礼赞。作者以一种宏大的视野,将京剧表演置于一个更广阔的文化和历史语境下进行审视,这让我对京剧的理解不再局限于表演技巧本身,而是触及到了其文化根源和社会功能。他探讨了京剧表演体系是如何在历史的长河中不断演变和发展的,以及它如何受到社会变迁和时代思潮的影响。书中对“传承”与“创新”关系的讨论,让我深思。作者并没有将京剧视为一种凝固不变的艺术,而是强调了在传承经典的基础上,如何进行适度的创新,以保持其生命力和吸引力。他认为,真正的创新并非是对传统的大肆颠覆,而是对传统元素的深刻理解和巧妙运用,使其能够更好地适应当代观众的审美需求。这种“守正出新”的理念,让我对京剧的未来发展充满了信心。此外,作者对于“观众”在京剧表演中的角色的探讨,也让我有了新的认识。他指出,京剧的表演体系是建立在观众的理解和参与之上的,观众的想象力和共情能力,是京剧艺术得以完整呈现的关键。这本书让我明白,京剧不仅仅是演员的舞台,更是演员与观众共同创造的艺术空间。

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《為京劇表演體系發聲》这本书,以一种极其“人性化”的视角,带领我走进京剧演员的内心世界,感受他们对艺术的执着和追求。作者并没有回避京剧表演体系中所存在的挑战和困境,而是以一种坦诚的态度,探讨了作为一名京剧演员所面临的压力和付出。他描绘了演员们如何在日复一日的枯燥训练中磨练技艺,如何在每一次的登台表演中倾注心血,如何在高强度的身体和精神消耗下,依然保持对艺术的热爱。书中对“投入”和“忘我”的阐述,让我为之动容。他描述了优秀的京剧演员是如何通过对角色的深入理解和情感的投入,达到一种“人戏合一”的境界,将自己的生命体验融入到角色的塑造之中。这种对艺术的极致追求,让我看到了京剧演员身上那种超越普通人界限的专业精神和艺术魅力。作者的笔触中充满了对这些艺术家的敬意,他将他们视为“活着的传统”,视为连接过去与未来的重要纽带。读完这本书,我不仅对京剧表演体系有了更深的理解,更对那些为京剧艺术奉献一生的艺术家们充满了敬意和感动。他们是真正的“发声者”,用自己的生命和热情,诠释着京剧的精髓。

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《為京劇表演體系發聲》这本书,为我打开了一扇通往京剧内心世界的大门,让我得以超越表面化的观赏,进入到更深层的理解之中。在我过往的观戏经历中,我常常被京剧演员的华丽服饰、浓妆艳抹以及激昂的唱腔所吸引,但对于他们是如何做到这一切的,以及这些元素背后所蕴含的艺术逻辑,我却知之甚少。本书的出现,恰好弥补了这一认知上的鸿沟。作者以一种系统化的梳理方式,将京剧表演的各个要素——唱、念、做、打——以及它们之间的相互作用,进行了清晰的阐释。他并没有将这些技巧孤立地看待,而是强调它们是如何协同作用,共同构建起一个完整的艺术形象。例如,在解释“唱”与“做”之间的关系时,作者细致地描绘了演员如何在演唱的同时,通过身体语言来强化情感表达,如何通过唱腔的起伏来暗示人物内心的变化。这种“情随声动,意随身移”的艺术追求,让我对京剧演员的综合素养有了更深刻的认识。此外,书中对“念白”的研究也让我耳目一新,我过去常常忽略这一环节,但作者却将其提升到与唱腔同等重要的地位,并分析了不同声调、语速、节奏在塑造人物性格方面所起到的关键作用。这本书让我明白了,京剧的每一个细节,从一个眼神到一句台词,都充满了匠心和智慧,都是为了最终的艺术呈现而服务。

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在合上《為京劇表演體系發聲》的最后一页时,我心中涌动着一股复杂而又难以言喻的情感,这股情感源于我对京剧艺术有了更深层次的理解,也源于作者对这个古老艺术形式的热忱和深刻洞察。本书并非简单地罗列京剧的历史沿革或者介绍一些著名的剧目,而是深入挖掘了京剧表演体系的内核,探讨了其作为一种独特的表演艺术,是如何在漫长的岁月中形成、发展并保持其生命力的。作者的笔触细腻且富有力量,他用一种近乎虔诚的态度,为我们揭示了京剧表演中那些被我们习以为常却又常常忽略的精妙之处。从身段的每一个细微动作,到唱腔的每一个转音,再到脸谱的每一抹色彩,作者都进行了细致入微的分析,并将其置于整个表演体系的大框架下进行审视。他不仅仅是在讲解“是什么”,更在探索“为什么”,试图解答京剧表演的逻辑根源,以及它何以能够跨越时代,触动人心。阅读过程中,我仿佛置身于一个巨大的、由无数细节构筑起的京剧世界,每一个词句都像是一束光,照亮了我对京剧表演体系的认知盲区。它让我意识到,京剧的魅力并非仅仅在于其华丽的外表,更在于其内在的、严谨的、充满智慧的表演逻辑。这本书让我重新审视了那些我曾看过的京剧演出,那些曾经只是“看看热闹”的场景,如今在我眼中都充满了意义和深度。它是一次对京剧艺术的一次致敬,也是一次对观众的邀请,邀请我们走进这个体系,去感受它的呼吸,去体会它的生命。

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读完《為京劇表演體系發聲》,我感到自己对京剧的理解已经上升到了一个新的维度。作者并非将京剧仅仅作为一种“看”的艺术,而是将其视为一种“体”的艺术,一种需要深入体悟和理解的表演体系。他反复强调“体悟”二字,引导读者去感受京剧表演的内在节奏和能量。这种“体悟”,并非仅仅是情感上的共鸣,更是对表演体系逻辑和运作方式的深层理解。书中对于“虚实结合”的探讨尤其令我印象深刻。作者解释了京剧演员如何通过一系列的虚拟动作,来暗示现实中并不存在的道具或场景,而观众则通过这些虚拟的表演,在大脑中构建出完整的画面。这种“以虚带实,以实衬虚”的表演方式,是对人类想象力的一种极致运用,也是京剧艺术独有的魅力所在。它要求观众不仅要具备视觉的观察力,更要有“心眼”的洞察力,才能真正体会到京剧表演的精妙之处。此外,作者对“身法”的细致解析,让我领略到京剧演员身体控制的极限。他描绘了演员如何通过微小的肌肉颤动,来传达人物的内心冲突,如何通过身体的每一个角度,来塑造角色的气质和性格。这本书让我意识到,京剧演员的身体,并非仅仅是承载服饰的躯壳,而是承载情感、思想和灵魂的载体,是一个充满智慧和力量的表演工具。

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在读《為京劇表演體系發聲》之前,我曾认为京剧的美感主要体现在其华丽的服饰和动人的唱腔上。然而,这本书让我对京剧的理解发生了翻天覆地的变化,我开始将目光更多地投向了演员们看似简单却蕴含深意的“做工”。作者以一种极其细腻的笔触,为我们解析了京剧表演中“做”的精髓。他不仅仅在描述动作,更在剖析动作背后的心理活动和情感驱动。例如,在描绘一个“甩袖”的动作时,作者会细致地分析演员是如何通过手臂的挥动幅度、手腕的转动角度,甚至手指的力度,来传达角色的愤怒、悲伤、喜悦或轻蔑。这种对细节的极致关注,让我看到了京剧演员身体语言的丰富性和表现力。书中关于“眼神”的论述也让我受益匪浅。我曾以为京剧演员的眼神只是程式化的固定表情,但作者却指出,眼神在京剧表演中扮演着至关重要的角色,它是人物内心世界的直接反映,也是演员与观众进行情感交流的无声桥梁。他描绘了演员如何通过眼球的转动、瞳孔的收缩,甚至是睫毛的颤动,来传递人物微妙的情感变化。这本书让我意识到,京剧演员的表演,是一种全身心的投入,是一种将内心世界转化为外在动作的艺术。它不仅仅是技巧的展现,更是对人物生命体验的深刻演绎。

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《為京劇表演體系發聲》这本书,为我提供了一个全新的视角来审视京剧表演的“美学”。作者并没有简单地从视觉或听觉的层面去描述京剧的美,而是深入探讨了京剧表演体系背后所蕴含的东方哲学和审美旨趣。他指出,京剧表演并非是对现实的简单模仿,而是一种高度提炼和象征化的艺术表达,它追求的是一种“神似”而非“形似”。书中对“气韵生动”的解读,让我对京剧的美感有了更深层次的理解。作者解释了如何通过演员的内在气息、外在形态以及情感的传递,共同营造出一种富有生命力和感染力的艺术氛围。这种“气韵”,并非是可以用语言精确描述的,而是需要观众通过自身的体悟去感受和领会的。他让我们看到,京剧演员的每一个眼神、每一个动作,都蕴含着一种内在的张力,而这种张力正是京剧美学的核心所在。此外,书中对“留白”的讨论也让我印象深刻。作者认为,京剧表演中恰当的“留白”,能够给观众留下想象的空间,激发观众的参与感和创造力,从而使艺术体验更加丰富和深刻。这本书让我明白,京剧的美,是一种深沉的、内敛的、充满智慧的美,它需要我们用心去体会,去感悟。

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