西方文明中的科学

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出版者:高教分社
作者:刘魁
出品人:
页数:278
译者:
出版时间:2006-5
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787030167712
丛书系列:
图书标签:
  • 科技史
  • 史家
  • 科学史
  • 西方文明
  • 科学哲学
  • 文化史
  • 历史
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  • 科技
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  • 知识史
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具体描述

《西方文明中的科学:西方科学文明史新论》根据大量西方科学史、哲学史、文明史与宗教史的研究资料与成果,尤其是培根、牛顿、达尔文、爱因斯坦等西方著名的科学大师的传记资料,揭示了西方科学与传统的西方自然哲学、宗教及炼金术、占星术等之间的复杂关系,揭示了西方科学文明的起源、演变及其未来趋向。本书采用多科学的研究方式,跟踪国际研究前沿,史料新颖,材料丰富,把哲学的思辨性融于历史的复杂性与趣味性之中。尤为值得一提的是,《西方文明中的科学:西方科学文明史新论》从历史与文化的层面揭示了西方科技创新的复杂历程,这对于我国今天开展自主科技创新研究、建立创新型国家具有重要的历史借鉴意义与参考价值。《西方文明中的科学:西方科学文明史新论》可供对科学历史及科学哲学有兴趣的读者及相关领域的研究者阅读,也适合于作为高等院校开展创新思维教育及科学人文素质教育的读本或作为全校通修性科学哲学与科学史课程的教材。

好的,以下是一本名为《西方文明中的科学》的图书简介,它着重于描述该书所涵盖的范围和主要内容,旨在提供一个详尽、引人入胜的概述: --- 《西方文明中的科学》图书简介 探寻理性之光:从古代萌芽到现代革命的科学史诗 《西方文明中的科学》是一部宏大而细致的著作,它以时间为经纬,以思想为脉络,深入剖析了科学知识在西方社会结构、哲学思潮和技术实践中如何演化、扎根并最终塑造了现代世界的历史进程。本书并非仅仅是对科学发现的罗列,而是一次深刻的文化考察,旨在揭示科学理性如何成为西方文明的核心驱动力之一,以及它与宗教、政治、经济之间的复杂互动关系。 全书的叙事跨越了数千年,从地中海沿岸的早期文明对自然现象的朴素观察,一直延伸到二十世纪和二十一世纪的尖端领域,构建了一幅丰富多彩、充满张力的科学发展图景。 第一部分:奠基与萌芽——古代世界的宇宙图景 本书首先将目光投向古代文明,特别是古希腊。在这里,我们看到人类理性第一次试图摆脱神话叙事,寻求对世界本源的逻辑解释。 古希腊的几何与形而上学: 我们将探讨泰勒斯、毕达哥拉斯学派如何将数学引入对世界的认知,以及柏拉图和亚里士多德如何构建起影响西方思想一千多年的宇宙模型。重点分析了亚里士多德的物理学和逻辑学体系——它们既是科学的早期形态,也是后世科学革命必须推翻的庞大结构。这一部分细致描绘了“自然哲学”作为一种严肃学科的诞生,以及其内在的局限性。 罗马工程与实用主义: 随后,我们考察了罗马人在工程、医学和法律实践中展现出的实用科学精神。虽然罗马对理论创新的热情不如希腊,但他们精湛的建筑技术、水利系统和对盖伦医学的继承,展示了知识如何在实际生活中得到应用和传播。 知识的保存与融合: 这一部分也涵盖了亚历山大图书馆的角色,以及在希腊化时期,科学知识如何被整合并传播至更广阔的地域。 第二部分:中世纪的继承、辩论与转折 本书并不认同“黑暗时代”的传统论调,而是着重描绘中世纪欧洲在知识继承与整合方面所做的关键工作。 修道院与经院哲学: 探讨了基督教文化背景下,知识分子如何面对和调和亚里士多德主义与基督教神学的关系。经院哲学家们,如托马斯·阿奎那,通过严密的逻辑论证,试图在信仰与理性之间架设桥梁,这实际上是为后来的理性探究铺设了方法论基础。 伊斯兰世界的黄金时代: 至关重要的是,本书深入分析了伊斯兰学者在保存、翻译和发展古代科学方面的卓越贡献。从代数(al-jabr)的发明到光学、天文学的进步,这些知识如何通过西班牙和地中海贸易重新输入欧洲,成为未来复兴的催化剂。我们关注了伊本·白图泰、海什木等关键人物的工作及其对西方的影响。 大学的兴起: 描述了欧洲大学作为独立知识机构的诞生,它们成为新的学术辩论场,并开始培养出具备专业知识的学者群体。 第三部分:文艺复兴与科学革命——范式的颠覆 这是全书最为核心和激昂的部分。本书将科学革命视为一场深刻的文化、认知和社会重塑运动,而非孤立的技术突破。 天文学的革命: 哥白尼的日心说如何挑战了根深蒂固的托勒密-亚里士多德宇宙观,以及伽利略通过望远镜观测所得出的证据,如何将理论上的争议转化为可经验的物理事实。重点分析了教会与早期科学家的冲突,揭示了权力与真理之间的紧张关系。 新方法论的诞生: 弗朗西斯·培根的归纳法和笛卡尔的演绎法构成了新的科学探究工具箱。本书详细阐述了这些方法论的哲学基础,以及它们如何鼓励了系统的实验和量化分析。 牛顿综合与机械宇宙观: 艾萨克·牛顿的工作被视为这场革命的高潮。我们不仅分析了《原理》中的三大定律和万有引力,更探讨了牛顿本人深厚的炼金术和神学背景,以及他如何成功地将地球物理学与天体物理学统一起来,创造出一个简洁、可预测的“钟表匠宇宙”模型。 第四部分:启蒙时代的科学与社会渗透 科学不再是少数精英的秘密活动,它开始广泛地渗透到社会生活的方方面面。 科学与启蒙哲人: 探讨了伏尔泰、狄德罗等启蒙思想家如何推崇科学理性作为对抗专制和迷信的武器。百科全书的编纂,标志着知识的民主化努力。 新领域的开拓: 详细介绍了电气学(富兰克林)、化学(拉瓦锡的定性革命)和生物学(林奈的分类法)的早期发展。这些学科的独立,标志着科学研究的专业化分工开始形成。 科学与国家权力的结合: 考察了科学如何被应用于军事、航海和殖民扩张,揭示了科学进步与地缘政治力量之间的共生关系。 第五部分:十九世纪的专业化与工业化 随着工业革命的深入,科学研究与技术应用的关系变得空前紧密。 热力学与能源革命: 熵与能量守恒定律如何不仅解释了蒸汽机的效率,也深刻影响了哲学上对时间流逝和宇宙终极命运的理解。 达尔文的冲击: 《物种起源》的发表不仅是生物学上的里程碑,更是对西方人类中心主义和传统创世论的巨大挑战。本书分析了社会达尔文主义的滥用,以及进化论如何被纳入更广阔的社会和政治辩论。 电磁学的统一: 从法拉第到麦克斯韦,电磁理论的建立如何为第二次工业革命奠定了理论基础,并预示了二十世纪物理学的深刻变革。 结语:现代科学的挑战与未来 最后,本书简要回顾了二十世纪初的相对论和量子力学革命如何再度颠覆了牛顿的确定性世界观,以及科学在两次世界大战中的角色,并探讨了科学伦理在核时代和信息时代的复杂性。 《西方文明中的科学》通过这一连贯而深入的叙事,旨在让读者理解,科学并非真空中的纯粹发现,而是人类文化、信仰、冲突与协作的产物。它是一部关于人类如何学会提问、如何建造模型、以及如何依靠经验证据来理解我们所处宇宙的史诗。读者将获得一个全面且充满洞察力的视角,去审视科学在构建现代西方身份认同中所扮演的不可或缺的角色。 ---

作者简介

目录信息

序言.
第一编 古希腊罗马与西方科学文明的起源
第一章 希腊文明的科学与宗教渊源
第一节 希腊史前文明的起源与演变
第二节 希腊科学文明的宗教旨趣
第三节 周围古老文明对希腊科学文明的影响
第二章 古希腊罗马时期的科学探索与历史影响
第一节 前苏格拉底时期的自然哲学探索
第二节 苏格拉底与希腊古典文明的形成
第三节 希腊化时期的科学成就与历史影响
第四节 罗马帝国时期科学的衰微与基督教的兴起
第二编 中古阿拉伯帝国时期的科学文明
第三章 阿拉伯帝国对古代亚非欧文明的继承
第四章 阿拉伯科学文明的辉煌成就与历史局限性
第三编 中世纪欧洲的科学文明
第五章 中世纪的学术复兴及其对古典文明的改造
第六章 中世纪的实验科学及其宗教困境
第七章 新教改革及其对科学发展的影响..
第四编 近代科学革命及其对西方文明的影响
第八章 哥白尼及其“胆怯的革命”
.第九章 人体解剖与意大利近代科学革命
第十章 培根、笛卡尔与近代科学思想的革命
第十一章 开普勒、布鲁诺对宇宙奥秘的探索
第十二章 宗教裁判所与伽利略的受审之谜
第十三章 牛顿其人及其对西方文化传统的影响
第十四章 达尔文的进化论及其对西方文明发展的影响
第五编 西方科学文明的危机与后现代转向
第十五章 西方现代科学文明的多重危机
第十六章 后现代转向与西方科学文明的多元透视
第一节 西方科学文明的后现代解构
第二节 西方科学文明的女性主义解构
第三节 西方科学文明的后殖民批判
第十七章 西方科学的后现代重建
第一节 后现代科学观的基本特征
第二节 后现代有机本体论
第三节 后现代元科学论的探索
第四节 语言、实在与后现代科学观的反思
后记...
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读后感

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用户评价

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本书的语言风格相对来说是相当克制和学院派的,用词精准,逻辑严密,这无疑保证了信息传递的准确性。但正是这种过度的“克制”,使得阅读体验在长达数百页的篇幅中,逐渐趋于平淡。我曾试图在字里行间寻找那些塑造了科学家的个人激情、他们面对未知时的恐惧与狂喜,或是特定科学共同体内部的文化和行话。遗憾的是,作者对科学家的个体刻画极其扁平化,他们更多地是以“知识的载体”而非“鲜活的人”出现在历史舞台上。比如,牛顿的性格怪癖和晚年致力于炼金术的复杂心态,在书中被一笔带过,仅作为脚注式的背景信息。这种处理方式,虽然避免了传记文学可能带来的过度浪漫化,却也牺牲了人类对知识的原始探索欲所蕴含的巨大感染力。一本探讨“文明”的书,理应捕捉到驱动文明前行的个体精神力量,但此书在“人”的层面显得过于疏离,使得读者在合上书本时,脑海中留下的只有一连串清晰的公式和日期,而非那些曾为之奋斗终生的伟大的思想家形象。

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这本书的标题本身就充满了张力,**《西方文明中的科学》**,这让我立刻联想到了宏大的历史叙事和深刻的哲学思辨。我满心期待地翻开扉页,想探寻那些奠定现代世界基石的科学思想是如何在特定的文化土壤中生根发芽、开花结果的。然而,读完之后,我必须坦诚,这本书在很多关键的交叉点上,给我的感觉是“浅尝辄止”,或者说,它更像是一份详尽的科学技术发展的时间表,而非深入文明肌理的剖析。比如,在讨论伽利略与教会的冲突时,我期望看到对十六、十七世纪欧洲神学体系、权力结构以及知识分子群体内部矛盾的细致描摹,以此来理解为何一个天文学的观点会引发如此剧烈的社会震荡。但作者似乎只是轻描淡写地带过了政治和宗教的复杂性,将重点过多地放在了望远镜的具体改进和轨道计算的数学细节上。这种处理方式固然能满足对科学原理感兴趣的读者,但对于试图理解“科学如何塑造西方文明”这一宏大命题的人来说,无疑是留下了巨大的想象空间和信息断层。文明的演进从来都不是孤立的逻辑推演,而是充满了权力、信仰、经济驱动力的泥泞博弈,这本书似乎有意或无意地将这些“泥泞”抹去,留下了一层过于光洁的、理想化的科学进步的表皮。

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初读此书,我对其叙事的手法感到一丝困惑,它仿佛被一种极度的“线性崇拜”所驱动。时间轴清晰得近乎苛刻,从古希腊的几何学到牛顿的力学体系,再到十八世纪的化学革命,一切都按照既定的、不可逆转的进步路线向前推进,仿佛科学的发现是宇宙中必然要发生的事件。这种叙事逻辑,虽然便于构建清晰的知识框架,却极大地削弱了历史的偶然性和人文的温度。我特别留意了关于启蒙运动那一部分,本应是理性与人文精神交汇的黄金时代,科学的成果理应与政治哲学、美学思潮产生剧烈的化学反应。然而,书中对洛克、伏尔泰等人思想的引用,更多是作为“科学精神的拥护者”的角色出现,彼此之间的思想碰撞、争论、甚至互相借鉴的微妙过程,都被简化成了对“理性至上”的口号式赞美。这就好比观看一场宏大的交响乐演奏,每一个音符都准确无误,但指挥家却没能将乐章中的悲怆、狂喜和深沉的思考完美地融合在一起,使得整部作品在宏大之余,显得有些许的单薄和机械化,缺乏那种让人拍案叫绝的、人与时代相互塑造的张力。

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这本书的结构设计,让人感觉更像是一部高等教育阶段的教科书的浓缩版,而非一部面向普通爱好者的通识读物。每一个章节都像是一个独立的技术模块,精准地介绍了某个学科领域在特定时期的核心成就和代表人物。例如,在描述十九世纪的物理学突破时,作者对麦克斯韦方程组的物理图像和数学美感的阐述极为深入,引人入胜,这无疑是全书的亮点之一。但问题在于,这些“模块”之间的衔接显得生硬,缺乏一种有机流动的生命力。它没有充分探讨科学的“反面”——那些被边缘化的、被证伪的、甚至是被误导的探索之路。人类的认知进步往往是在不断的试错和集体记忆的修正中实现的,那些失败的理论和实验,它们所揭示的关于当时社会知识结构、研究范式依赖性的信息,往往比成功的理论更具洞察力。这本书对“错误”的关注度极低,仿佛一个完美的历史叙事不容许任何“弯路”的存在,这使得我对西方科学“文明”的理解,少了一个必要的维度——即人类智慧的脆弱性和修正能力。

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我对本书在处理“科学的社会嵌入性”这一议题时所采取的疏离态度深感遗憾。科学从来不是在真空的实验室里诞生的,它的资金来源、军事需求、工业应用,都是驱动其发展的内在动力。我原本期待能读到更多关于科学与资本主义早期积累的互动关系,或是关于科学研究资助体系如何影响研究方向的论述。然而,作者似乎更倾向于将科学视为一种纯粹的、脱离了具体经济背景的知识活动。例如,工业革命时期的蒸汽机技术的发展,在书中被描绘成一系列天才的工程学改进,其背后的劳工需求、市场竞争压力以及国家对技术垄断的渴望,这些“粗糙”的社会因素几乎被过滤殆尽。这种将科学“去社会化”的处理方式,使得全书的论述仿佛悬浮在空中,缺乏扎根于现实的厚重感。读完后,我依然不清楚,如果当时的经济格局略有不同,这些科学突破是否还会以同样的速度和方式出现,因为书中没有提供足够的证据链来连接技术进步与社会结构的深层互动。

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