具体描述
一个国家民族的医药学能以其独特的传统绵亘发展了两千余年而历久不衰，这在世界上是绝无仅有的；而一种医药学能与其民族的历史、文化、科技、哲学等如此紧密地含有存结合，更是绝非偶然。
中医药学是由生活在“九州”土地上的中华民族在东方哲学思想的启迪和指导下，并与古代自然科学交融、渗透、结合的过程中成长、发展起来的。前贤对于医学问题，始终从自己的背景和立场，由特定的视角进行观察认识，并以其特有的思维方式进行推理和论断，从而使中医药学发展为这种独特的模式。这是中华民族对人类的贡献，是世界之瑰宝。
中医学术发展史的撰写乃属于草创，编者的写作依据是历代的医学文献。这些学术资料大都为医学家所手著，应当说这是较为真实、可靠的。
作者简介
目录信息
第一节 中医学术理论的产生
一、哲学与医理的结合
（一）阴阳学说对医学的渗透
（二）五行学说与医学相结合
（三）气、精、神生命观的确立
（四）形神论与中医基本理论
二、古代自然科学技术对医学的影响
（一）先秦时期的天文、历法和物候学及其对医学的影响
（二）冶金技术与“九针”之制
第二节 养生学的形成
一、养生术的起源与导引吐纳、养神服食
二、出土古医书中的养生内容
三、春秋战国诸子的养生论说
（一）老子及其弟子之说
（二）庄子及子华子之说
（三）孔子、荀子、韩非子及管子之说
四、《吕氏春秋》集先秦养生学大成
（一）法天顺时
（二）知本去害
（三）顺性贵生
（四）胜理归朴
五、《淮南子》和《素问》的养生思想
（一）《淮南子》的养生思想
（二）《黄帝内经素问>论养生
六、“食禁”及“房中”养生
（一）《神农黄帝食禁》及其他
（二）“房中”养生论
第三节 医学基础理论的确立
一、《内经》、《难经》医学理论——中医学基础理论确立的标志
二、藏象学说的建立
（一）解剖与度量
（二）“司外揣内”的藏象学说
三、经络学说的形成
四、病因研究
五、病证和病机理论
（一）病证记载概况
（二）病机理论研究
六、诊断学成就
（一）色诊
（二）脉诊
七、治法、治则的制定
（一）治未病
（二）治有标本
（三）适事为故
（四）正治反治
（五）治求其属
（六）食养尽之
（七）各种病证的具体治则
第四节 临床辨证论治体系的确立
一、伤寒外感辨证论治
（一）六经辨证论治
（二）辨证评脉
二、杂病辨证论治
第五节 本草学的重要总结
一、本草学的形成
二、《神农本草经》成书
第六节 古代医学气象学——运气学说的产生
一、两汉时期律历与运气学说的关系
二、两汉时期有关运气学说的概况
三、运气的推算及其对气候的影响
（一）五运（中运、主运、客运）
（二）六气（主气、客气、客主加临）
四、运气学说在医学上的运用
第七节 扁鹊、仓公及仲景、华佗的医学遗佚
一、扁鹊的医学遗佚
二、淳于意《诊籍》——医案集的典范
三、张仲景的遗方佚论
四、华佗的佚方遗论
第八节 现存的中医药学经典著作
第二章 三国、两晋、南北朝医学——经典著作研究之肇始以及各家医方书、养生书竞出
第三章 隋、唐、五代医学——多种医学巨著及各科学术的继承与发展
第四章 两宋医学——学术传统的全面继承、理论研究趋于深化和本草、医方的重要发展
第五章 金元医学——新学肇兴和医家的学术争鸣
第六章 明代医学——医家学术理论的充实和发展
第七章 清代——中医学术的全面发展及中西医学汇通
附 历代中医学术纪事年表
· · · · · · (收起)
读后感
中医烂书中的典型代表。现在异常讨厌编著二字，要么就编撰，摆明了就是集前人之智慧、今人之研究成果而来。要么就是“著”，作者独立完成。来个编著是什么意思？又编又著？这种书不看也罢。
中医烂书中的典型代表。现在异常讨厌编著二字，要么就编撰，摆明了就是集前人之智慧、今人之研究成果而来。要么就是“著”，作者独立完成。来个编著是什么意思？又编又著？这种书不看也罢。
中医烂书中的典型代表。现在异常讨厌编著二字，要么就编撰，摆明了就是集前人之智慧、今人之研究成果而来。要么就是“著”，作者独立完成。来个编著是什么意思？又编又著？这种书不看也罢。
中医烂书中的典型代表。现在异常讨厌编著二字，要么就编撰，摆明了就是集前人之智慧、今人之研究成果而来。要么就是“著”，作者独立完成。来个编著是什么意思？又编又著？这种书不看也罢。
中医烂书中的典型代表。现在异常讨厌编著二字，要么就编撰，摆明了就是集前人之智慧、今人之研究成果而来。要么就是“著”，作者独立完成。来个编著是什么意思？又编又著？这种书不看也罢。
用户评价
这本书的叙事节奏把握得相当到位，它没有那种枯燥的、流水账式的年代罗列，而是巧妙地将关键人物的学术思想演变与宏观的历史背景紧密地编织在一起。作者在处理不同历史时期的理论变革时，总能抓住核心的矛盾点和突破口，让读者能清晰地追踪到某个学派是如何在新旧思想的交锋中逐渐确立其地位的。比如，在论述某个重要医家的思想体系时，作者会先铺垫其所处的时代困境，再层层递进地剖析其理论的创新之处及其对后世的深远影响，这种“问题导向”的叙述方式，极大地激发了我的探究欲。阅读过程中，我常常会因为一个关键概念的提出而停下来反复琢磨，作者的逻辑链条清晰有力，即便涉及到复杂的哲学思辨，也能用现代的语言进行精准的阐释，让人读来毫不费力，却又回味无穷。
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳的墨绿色配上烫金的书名，透着一股子历史的厚重感，让人在拿到手的瞬间，就感觉自己手里捧着的不是一本普通的书籍，而是一部需要细细品读的珍宝。内页的纸张选择也很有考究，触感温润，油墨的印刷清晰锐利，即便是那些复杂的图表和古籍插图，也能被清晰地还原出来，阅读体验极佳。装帧的工艺看得出是下足了本钱的，侧边锁线整齐有力，即便是频繁翻阅，也不会轻易出现散页的担忧，这对于一本需要经常查阅的工具书来说，无疑是极大的加分项。我尤其欣赏它在细节处理上的匠心，比如扉页上引用的那句古训，虽然只是点缀，却恰到好处地烘托了全书的学术氛围，让人在正式进入正文之前，就已经对作者的治学态度有了一个初步而深刻的印象。
从阅读体验上来说，这本书的行文风格是极其克制而又充满学术热情的。作者的笔触冷静客观，极少出现夸张或主观臆断的词句，完全遵循着实证研究的原则。然而，在这份冷静之下，却能感受到作者对中华医学遗产深深的热爱和敬畏之情。这种张弛有度的叙述，使得即便是最枯燥的学术争鸣，也能读出一种历史的张力。我个人认为，这本书的价值，不仅在于它梳理了史实，更在于它提供了一种研究历史的范式——那就是尊重每一个历史阶段的局限性，同时挖掘其超越时代的智慧。它成功地架起了一座沟通古今的桥梁，让现代人能够以一种更为谦卑和审慎的态度去面对和继承这份宝贵的文化遗产。
这本书的结构安排，展现出一种宏大而又细腻的布局观。它不仅仅是时间轴上的线性推进，更像是多维度扫描下的立体成像。在讲述理论发展主线的同时，作者还穿插了许多关于诊疗技术、炮制方法乃至医学教育体制变迁的专题论述，使得对“学术发展”的理解不再局限于几篇核心医著的解读，而是扩展到了整个古代医疗生态系统的演变。这种跳脱出纯粹的“文本研究”，转向对“实践与制度”的关注，拓宽了我们理解古代医学的视野。我特别欣赏其中关于少数民族医药交流融合的部分，这部分内容通常在其他通史著作中容易被简化或忽略，但在这里却得到了深入的探讨，体现了作者广博的视野和包容的学术胸襟。
我不得不提一下这本书的注释系统，这绝对是区分一般普及读物和严肃学术专著的关键所在。作者的引用文献数量庞大，且标注得极其规范和详尽，几乎每一个关键论断的背后，都能找到直接的原始出处链接。更难得的是，一些晦涩难懂的古文术语或地方性用语，作者都提供了精准的白话释义，甚至还附带了该词在不同历史时期含义演变的简要说明。这对于我们这些希望深入探究典籍根源的读者来说，简直是福音。我甚至发现，有些我一直以为是某朝代才出现的概念，通过作者的考证，竟然能追溯到更早的源头，这种严谨的考据精神，让整本书的可信度大大提升，让阅读过程充满了“发现”的惊喜。
