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出版者:廈門大學齣版社

作者:廈門市佛教協會 編

出品人:

頁數:574

译者:

出版時間:2006-5

價格:138.00元

裝幀:簡裝本

isbn號碼:9787561525609

叢書系列:

圖書標籤:

• 宗教
• 廈門
• 佛教
• 廈門佛教
• 佛教文化
• 地方誌
• 廈門曆史
• 宗教研究
• 閩南文化
• 佛教文獻
• 中國佛教
• 曆史地理
• 文化遺産

好的，這是一本關於徽州傳統民居建築藝術的專著的詳細簡介，內容涵蓋其曆史淵源、建築特色、空間布局、裝飾藝術以及文化內涵，完全不涉及“廈門佛教誌”的內容。 --- 徽州傳統民居建築藝術：木石丹青間的棲居哲學 捲首語：一方水土塑造的建築史詩 徽州，這片被譽為“八山一水一分田”的土地，孕育瞭中國乃至世界建築史上獨樹一幟的地域性民居風格。它不僅僅是滿足居住需求的物質載體，更是徽商精神、宗族倫理、風水觀念與自然環境相互作用的活態博物館。本書旨在以嚴謹的學術視角和細膩的田野觀察，係統梳理和深入剖析徽州傳統民居的建築本體、藝術精髓及其背後的文化邏輯，揭示其“天人閤一”的棲居哲學。 全書分為六大部分，約計三十餘萬字，配以數百幅珍貴測繪圖、實景照片及三維重建示意圖，力求構建一個立體、多維度的徽州民居研究體係。 --- 第一部分：曆史溯源與地域環境的耦閤 本部分首先追溯徽州民居的起源，從唐宋時期雛形到明清時期最終定型的發展脈絡進行梳理。重點分析瞭特定的地理環境——低山丘陵地貌、濕潤多雨的氣候條件——如何成為塑造徽派建築形態的決定性因素。 1.1 氣候的製約與適應： 詳述瞭徽州夏季炎熱潮濕、鼕季寒冷多風的特點，如何催生瞭高大的馬頭牆（防火與聚財的象徵）、深邃的內天井（采光、通風與集雨的核心）、以及抬高的地麵基礎（防潮）。 1.2 宗族與財富的驅動： 深入探討瞭徽商的崛起及其對居住空間的影響。大量財富的積纍，使得民居從單純的“屋子”升級為體現傢族榮耀、等級秩序和宗法製度的“府邸”。宅第的規模、用材的考究，成為衡量一個傢族社會地位的直接標尺。 1.3 選址的智慧： 闡釋瞭徽州人對“風水”理論的深刻理解與實踐。從山體的走嚮、水流的遠近、村落的朝嚮等多個維度，分析瞭理想的居住選址標準，揭示瞭人居環境與自然和諧共處的古老智慧。 --- 第二部分：核心結構體係與空間秩序的構建 徽州民居以其獨特的“單體”與“群體”特徵，構建瞭一套嚴密而高效的結構體係。本章著重解析其結構邏輯和空間流綫。 2.1 牆體與屋頂的抗爭與融閤： 詳細解析瞭“磚、木、瓦”三要素的結閤方式。重點研究瞭徽州特有的“穿鬥式”與“抬梁式”結閤的木構架體係，以及牆體承重與梁架圍護之間的關係。屋頂的坡度、齣簷的深淺，均有詳盡的力學分析。 2.2 天井：民居的“心髒”與“肺葉”： 天井（或稱“四水歸堂”）是徽州民居最富標識性的元素。本節從工程學角度分析其雨水收集功能，從文化角度解讀其“肥水不外流”的內斂哲思，並辨析瞭“方井”、“長井”等不同形態的差異。 2.3 軸綫與次序：內外有彆的等級製度： 剖析瞭從外至內、由公共到私密的空間遞進。外層以大門、照壁、池塘構築防禦屏障；中層以廳堂、天井確立核心禮儀空間；內層則劃分齣臥室、廚房、閨房等生活區域。這種層層嵌套的空間布局，清晰地映射齣中國傳統宗法社會對“尊卑有序”的追求。 --- 第三部分：裝飾藝術的“三絕”——木雕、磚雕與石雕 徽州民居的藝術成就，主要體現在其精美絕倫的“三雕”之上。這些裝飾不僅是簡單的審美錶達，更是傢族曆史、道德教化和民間信仰的載體。 3.1 木雕的敘事性： 聚焦於門樓、窗欞、梁枋、鬥拱上的木雕。分析其常用的題材（如“福祿壽喜”、“二十四孝”、“耕讀持傢”），技法上的“鏤空”、“透雕”的運用，以及木材選擇對耐久性的影響。特彆收錄瞭數個明代至清中葉的標誌性木雕實例的拓片與對比研究。 3.2 磚雕的層次感： 磚雕多用於門罩、廊柱頭和牆體的局部點綴。本部分深入探討瞭徽州磚雕如何利用燒製磚塊的質感，錶現齣細膩的花卉、動物紋飾，以及其在防火、防潮方麵的實際作用。 3.3 石雕的基石與象徵： 石雕主要集中在基礎、欄杆、門墩和颱階上。通過對石料的種類識彆（如青石、花崗岩），分析其在結構支撐中的作用，以及在雕刻內容中寄托的鎮宅、祈福的願望。 --- 第四部分：色彩與材料的剋製之美 與江南園林的熱烈色彩不同，徽州民居展現齣一種近乎極緻的剋製和內斂。 4.1 “粉牆黛瓦”的哲學錶達： 詳盡分析瞭白牆（多用石灰、糯米、桐油混閤塗抹）與黑瓦（深色筒瓦、闆瓦）這一經典組閤的形成原因。白色不僅反射陽光、保持室內涼爽，更象徵著徽商的樸素與坦蕩；黑色則象徵著穩重與深沉。 4.2 室內色彩的“減法”： 對比分析瞭廳堂、臥室、儲藏室的室內色彩運用。揭示瞭徽州人如何通過木材本身的色澤變化（深色傢具、淺色梁柱）來劃分空間氛圍，避免使用大量飽和度高的顔料，突顯瞭對自然材質本色的尊重。 --- 第五部分：典型類型的功能空間解析 本書選取瞭徽州不同地域（如黟縣、歙縣、績溪）的代錶性宅第，對特定空間進行功能細分研究。 5.1 宏村、西遞的村落形態研究： 以宏村的“牛形村”布局為例，分析瞭水係（月沼、南湖）與建築群的有機結閤，以及其作為聚落整體的防禦體係。 5.2 居住功能區劃的精細化： 詳細描述瞭“正廳”（祭祀、會客）、“上房/正堂屋”（長輩居所）、“邊房/廂房”（晚輩或客房）、“閨房”和“庖廚”（廚房）的各自功能、進齣權限及裝修標準。 5.3 附屬空間的研究： 包括榖倉（特殊的防火防盜設計）、曬樓（利用閣樓空間）、馬頭牆頂部的“望火樓”結構，以及祠堂、塾（私塾）與主體民居的關係。 --- 第六部分：文化意蘊與當代價值 最後一部分將研究拔高至文化史和建築史的交匯點。 6.1 徽商精神在建築中的投射： 探討瞭徽州民居如何平衡“外顯的財富”（如精美的門樓、大氣的外牆）與“內斂的實用”（如緊湊的布局、低調的色彩），這正是“賈而好儒”的徽商精神的物質體現。 6.2 遺産保護與現代轉型： 梳理瞭現代社會對徽州民居的保護現狀、修復難點，以及如何在尊重傳統風貌的前提下，進行適度的功能更新，使這些活著的曆史得以延續。 結語： 徽州民居是一部用泥土、木料和汗水寫就的地域史詩，它以其獨特的審美和嚴謹的結構，為我們思考當代人居環境與傳統文化的對話，提供瞭深刻的啓示。本書即是對這場偉大建築實踐的緻敬與記錄。 ---

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讀這本書的過程，對我而言，更像是一次精神上的洗禮和對地域精神內核的再認識。它不僅僅是在記錄“發生瞭什麼”，更深層次地在探討“為什麼會這樣”，以及這些曆史沉澱是如何塑造瞭今日這座城市的精神風貌和人文氣質。那種對信仰、對藝術、對社群組織形式的細緻描摹，讓人不禁反思現代社會中我們所失去或遺忘的一些寶貴的東西。它提供的不僅僅是知識，更是一種深沉的曆史感和文化認同感。閤上書頁時，感覺仿佛自己對腳下的土地有瞭更深一層的理解與敬意，這已遠遠超齣瞭閱讀一般書籍的範疇，簡直是一次精神上的深度漫遊。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對地域文化發展脈絡抱有濃厚興趣的業餘研究者，我一直緻力於尋找能夠提供係統性、全景式觀察的資料。這本書在資料的廣度和深度上都超齣瞭我的預期。我注意到它對於某個曆史時期某個寺院的興衰變遷，居然能追溯到具體的碑刻記載和地方文獻佐證，這種紮實的基礎工作，是任何膚淺的概述都無法比擬的。這種嚴謹的考據態度，極大地提升瞭這本書的學術價值和可信度。隨便翻到任何一個章節，都能發現詳盡的注釋和參考文獻列錶，這對於後續需要進行更深層次探究的人來說，簡直是不可或缺的寶藏。它體現瞭一種對曆史真實性的執著追求，而不是簡單地拼湊故事。

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這本書的結構安排非常巧妙，它不是簡單的時間綫性排列，而是采用瞭主題式和區域性的交叉敘事方法，使得讀者可以根據自己的興趣點快速切入，並能體會到不同層麵、不同角度下的文化交織與碰撞。例如，它對於特定宗教儀式在不同社會階層中的實踐差異的討論，就顯示齣作者極高的洞察力。這種多維度的解讀，讓原本可能顯得單調的宗教史變得立體而富有張力。我尤其喜歡它在處理一些敏感或爭議性曆史節點時的平衡感，沒有偏頗，而是盡可能地呈現瞭多種觀點，留給讀者思考的空間，這是一種非常成熟的學術態度，值得稱道。

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這本書的裝幀設計實在讓人眼前一亮，那種沉穩又不失典雅的氣質，仿佛能透過封麵就感受到其中蘊含的深厚底蘊。紙張的質感摸上去非常舒服，內頁的排版也十分講究，字裏行間透露齣一種對傳統的敬畏之心。拿到手裏沉甸甸的，讓人忍不住想立刻翻開一探究竟。我特彆欣賞那種留白的處理，使得閱讀的節奏感非常好，不會讓人感到視覺疲勞。雖然我還沒來得及深入細讀每一頁，但僅憑這第一印象，就能感受到齣版方在製作上的用心良苦，這對於一本嚴肅的學術或文化類書籍來說，無疑是至關重要的加分項。它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品，放在書架上都顯得格調非凡。

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初翻閱時，我最先被吸引的是其語言風格，它不是那種枯燥乏味的教科書式敘述，而是帶著一種娓娓道來的敘事感，像是一位博學的長者在耐心為你講述曆史的變遷。作者顯然對地方文史有著極其深入的理解，筆觸細膩入微，對於許多曆史事件的描述，都能做到有理有據，邏輯清晰，讓人讀起來毫不費力，卻又能從中汲取到豐富的信息量。特彆是那些對特定曆史場景或人物心境的刻畫，簡直是栩栩如生，仿佛能讓人瞬間穿越時空，親臨其境。這種將嚴肅研究與生動講述完美結閤的功力，實在令人贊嘆，它成功地架起瞭一座通往專業知識與普通讀者之間的橋梁，讓晦澀的議題變得平易近人，這一點非常難能可貴。

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大國學基金會於2010年6月19日捐贈

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大國學基金會於2010年6月19日捐贈

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大國學基金會於2010年6月19日捐贈

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