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出版者:甘肃人民出版社

作者:张永谦

出品人:

页数:754

译者:

出版时间:1989.6

价格:11.60

装帧:精

isbn号码:9787226001950

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
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好的，这是一本名为《古今中外奇闻异事录》的图书简介： 《古今中外奇闻异事录》 ——穿梭时空的奇观，记录人类想象力的边界 一、本书概述：历史的侧影，人类经验的百科全书 《古今中外奇闻异事录》并非一部严肃的学术专著，也非浪漫主义的虚构小说。它是一部以田野调查、文献考据和民间传说汇集为基础的“非主流历史”记录。本书旨在挖掘那些在主流历史叙事中被忽略、被边缘化，却又深刻反映了特定时代精神、社会心理乃至人类认知局限性的“奇闻轶事”。 本书覆盖时间跨度自史前文明的模糊记载，直至近现代的都市传说，地域囊括了欧亚大陆的广袤疆域、美洲新旧大陆，乃至偏远的岛屿部落。我们相信，要真正理解一个时代的面貌，不能只看帝王的敕令与哲人的思辨，更要倾听那些关于鬼怪、神迹、异能、罕见疾病、超自然现象以及文化冲突的民间故事。 二、内容结构与核心章节详解 本书共分为七卷，层层递进，勾勒出一幅包罗万象的人类奇异经验图景。 第一卷：失落的帝国与未解的文明 本卷聚焦于那些在考古学界仍存在巨大争议或已彻底消亡的古代文明。我们不讨论已知的玛雅或古埃及，而是深入探究： 1. 亚特兰蒂斯的残响（基于地质学与神话的交叉印证）： 收集古希腊文献中关于“大西洲”的零星记载，并比对地中海区域的火山活动和海平面变化记录，分析神话中“沉没之岛”的地理可能性。 2. 姆大陆的祭祀之歌： 探讨二十世纪初兴起的“姆大陆”理论，重点收集整理日本民间流传中对这一神秘太平洋大陆的描述，分析其与日本神道教创世神话的关联性。 3. 匈奴的“天国”密码： 侧重于记录史书中对匈奴萨满祭祀场面、天穹崇拜的描述，尝试还原游牧民族眼中“天”的具象化形态，以及他们对“大地之母”的敬畏。 第二卷：异域风光与自然界的悖论 本卷收集了历史上关于地理学发现初期，人们对未知世界的恐惧与想象。 1. 卡夫卡河畔的“食人鱼群”： 记录早期探险家对南美亚马逊河流域奇异生物的夸张描述，特别是关于食人鱼、电鳗等水生生物的恐怖传说，以及这些传说如何影响欧洲对“新大陆”的描绘。 2. 高加索的“石化迷雾”： 收集高加索山脉地区关于某些特定山谷在特定季节会出现浓雾，雾中生物被冻结或“石化”的民间传说，探究其是否与火山气体或极端气候现象有关。 3. 北极的“幽灵之光”： 详述爱斯基摩人（因纽特人）对北极光（Aurora Borealis）的原始解释，他们如何将极光视为逝去灵魂的舞蹈，以及对这种自然现象产生的禁忌。 第三卷：人体之谜与生物学的极限 本卷关注人类自身的生理极限、罕见病症以及医学史上的“奇迹”。 1. “连体双生”的道德困境： 记录十八、十九世纪欧洲巡回马戏团中著名的连体人案例，不仅关注他们的生理结构，更深入挖掘当时社会对“异类”的围观心理和他们本人的情感世界。 2. 拜占庭的“血泪”圣像： 收集关于中世纪某些宗教画像“流血”或“流泪”的事件记录，并尝试从霉菌滋生、温差变化等角度进行非宗教性的解释。 3. 长寿者的悖论： 整理历史上记载的极高龄人物名单，重点分析其生活环境、饮食习惯与周围环境的共性，试图在民间记录中寻找影响寿命的“秘诀”。 第四卷：巫术、炼金术与民间信仰的化学 本卷探讨古代的“非科学”实践，它们在当时往往被视为通往更高知识的途径。 1. 欧洲中世纪的“贤者之石”配方考： 收集不同炼金术师留下的手稿片段，分析他们对“点金石”的描述中，哪些成分是实际的贵金属化合物，哪些是象征性的精神追求。 2. 东方的“飞升”之术： 关注道家典籍中关于“服食草药以求长生”的记载，特别是记录了某些被称为“仙人”者所食用的奇特植物组合，并对比现代植物学对这些物质的毒性研究。 3. 萨满的“灵魂出窍”： 记录西伯利亚、美洲原住民巫师在仪式中进入的“恍惚”状态，分析他们使用的致幻植物（如裸盖菇、烟草的特殊用法）以及由此产生的幻觉内容。 第五卷：怪诞的法律与社会的异化 本卷聚焦于制度和法律如何处理那些“不合常理”的事件。 1. “审判动物”的时代： 详述中世纪欧洲和日本历史上将牲畜（如猪、牛、鼠）作为被告送上法庭审判的奇特法律实践，分析这背后反映的社会对“秩序”的极端维护需求。 2. 瘟疫时期的人肉实验： 记录黑死病或天花爆发时，民间流传的各种荒谬的防御手段，例如佩戴香囊、饮用特定混合液，以及被指控为瘟疫散布者的群体遭遇。 3. 被诅咒的财产： 收集关于家族继承的“不祥之物”或“怨灵附着之地”的法律纠纷记录，探讨财产继承与迷信心理的相互作用。 第六卷：近现代的都市怪谈与大众心理 本卷将视角转向近一百年来，随着科技发展而演变的“新迷信”。 1. 电气时代前的“电报幽灵”： 记录十九世纪末电报、电话发明初期，人们声称通过线路接收到逝者信息的案例，分析早期通信技术带给大众的心理冲击。 2. 磁场异常与UFO目击报告： 收集特定地理区域（如“百慕大三角”的陆地对应区域）的磁场读数异常记录，并将其与同时期该区域的目击报告进行比对分析。 3. 网络兴起后的“信息病毒”： 探讨“裂口女”、“瘦长鬼影”等现代都市传说的传播机制，分析媒介技术如何加速怪谈的生命周期。 第七卷：跨文化视角的“他者”想象 本卷侧重于不同文化群体间对“怪异事物”的相互投射与误解。 1. “长颈族”的几何学： 分析西方探险家对东南亚部分民族的记录，重点关注对身体改造习俗（如颈圈、唇盘）的描述如何被转化为“非人化”的奇观。 2. “吃月亮”的部落： 收集非洲或澳洲原住民中，对日食、月食的解释，他们如何将天体运行视作饥饿的巨兽在吞噬光明，以及族群在天象发生时的集体行为。 三、本书的价值与阅读指南 《古今中外奇闻异事录》的价值不在于证实或证伪任何超自然事件，而在于构建一个人类“相信”的博物馆。它展示了： 认知的边界： 在缺乏科学解释的年代，人类如何构建一套自洽的宇宙模型来解释无法理解的现象。 社会的需求： 奇闻异事往往是社会压抑、群体焦虑、道德困境的隐喻投射。 历史的纹理： 那些被认为荒诞不经的传说，恰恰是研究底层社会生活和文化心理的珍贵史料。 本书适合对人类学、民间历史、文化心理学以及一切“反常识”事物抱有好奇心的读者。阅读此书，如同进行一次跨越时空的考古发掘，探索的不是宏大的历史主线，而是人类心智在面对未知时的种种精彩反应。请带着批判的眼光，进入这个充满奇迹与荒谬的世界。

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我是在一个偶然的机会下接触到这本书的，当时我正处于一个思维的迷茫期，对很多事情都感到困惑。这本书就像一位循循善诱的长者，它没有直接给我答案，而是耐心地引导我去探索。我最喜欢的是书中关于“美学”的部分，作者对艺术的理解非常独到，他将美学与人类的情感、社会文化以及认知过程紧密联系起来，形成了一个多维度的分析框架。他对于“崇高感”的阐释，让我重新审视了那些让我感到渺小却又充满敬畏的自然景观。同时，书中对“逻辑学”的讲解也十分巧妙，作者避免了枯燥的公式和定理，而是通过一系列生动有趣的逻辑谬误案例，让你在轻松的氛围中掌握基本的逻辑推理方法。这对于我这样对逻辑学有些畏惧的人来说，简直是福音。读到关于“宗教哲学”的部分，作者的客观和包容让我印象深刻，他没有预设立场，而是从哲学史的角度，梳理了不同宗教思想的渊源和演变，并对其哲学内涵进行了深刻的剖析。这本书给我最大的感受是，哲学并非是高高在上的学问，而是与我们的生活息息相关，它能帮助我们更好地理解自己，理解他人，理解这个世界。

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坦白说，这本书的篇幅着实不小，刚拿到手的时候，我还有些打退堂鼓。但一旦开始阅读，便欲罢不能。作者的叙事风格非常具有感染力，他擅长将抽象的概念具象化，让复杂的哲学命题变得容易理解。我尤其欣赏他在探讨“科学哲学”时，对科学方法的反思，他不仅仅是介绍科学成就，更是追问科学的边界和局限性。在谈到“技术哲学”时，作者对科技发展带来的伦理困境的担忧，让我警醒。他提出的“技术异化”的概念，并非危言耸听，而是对我们当前生活方式的深刻反思。书中关于“心灵哲学”的讨论，也让我大开眼界，作者对“意识的难题”以及“心物关系”的探讨，让我对自己的思维过程有了更深层次的理解。他引用的案例，从经典的“缸中之脑”到最新的神经科学发现，都极具说服力。这本书的优点在于，它既有理论的高度，又有实践的指导意义。它不仅仅是在教你哲学知识，更是在培养你的哲学思维，让你学会如何独立思考，如何辨别真伪，如何在纷繁复杂的世界中找到属于自己的价值。

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我一直对“人生哲学”这个话题很感兴趣，而这本书恰好满足了我的求知欲。作者以一种非常温和且富有洞察力的方式，探讨了“幸福”、“意义”、“死亡”等人生终极问题。他没有给出标准答案，而是通过梳理古今中外的各种人生哲学流派，为读者提供了一个多元的思考平台。我特别喜欢他对“存在主义”的解读，作者并没有将其描绘成一种悲观主义，而是强调了人在荒谬世界中寻找意义的自由和责任。读到关于“死亡”的部分，作者的论述让我感到一种宁静，他将死亡视为生命过程的自然组成部分，而非终结，这极大地缓解了我对死亡的恐惧。书中对“爱与孤独”的探讨也十分触动人心，作者认为，真正的爱源于对个体独立性的尊重，而孤独则是自我认知的重要途径。这本书给我最大的启示是，哲学并非是遥不可及的学问，而是可以融入到我们每一个人的日常生活中，它可以帮助我们更好地理解人生，拥抱生活，并最终找到属于自己的答案。

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这本书的厚重感是显而易见的，与其说它是一本书，不如说它是一部思想的史诗。作者在开篇就以宏大的视角，勾勒出西方哲学发展的宏伟画卷，从古希腊的理性精神，到中世纪的神学思辨，再到文艺复兴的人文主义，以及启蒙运动的思想解放，每一段历史的演进都充满了戏剧性的张力。我尤其赞赏作者在处理不同哲学流派之间的关系时所展现出的超然视角，他不会简单地站队，而是力求展现各个学派的独特贡献和局限性。在谈到“伦理学”时，作者对康德的“绝对命令”和功利主义的“最大幸福原则”进行了细致的比较，并提出了自己的独到见解，虽然我并非完全赞同，但他的论证过程严谨而富有逻辑，着实让我受益匪浅。书中的一些篇章，比如关于“政治哲学”的探讨，让我对当下的社会结构和权力运作有了更深刻的认识，特别是作者对“正义”概念的解构，引发了我对许多社会现象的批判性思考。这本书需要静下心来慢慢品读，它不是那种可以快速翻阅的书籍，而是需要你投入时间去消化、去领悟，每一次重读都会有新的发现。

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这本书的封面设计就让我眼前一亮，简洁大方，传递出一种沉静而深邃的气质。当翻开第一页，我便被作者流畅的文笔所吸引，仿佛置身于一个古老而智慧的殿堂。书中对于“存在”的探讨，从亚里士多德的形而上学到萨特的现象学，脉络清晰，引人入胜。我特别喜欢作者对“意识”本质的分析，他没有回避那些棘手的哲学难题，而是用层层递进的方式，引导读者去思考。读到关于“自由意志”的部分，我更是反复咀嚼，作者提出的几个假说，虽然复杂，但却极具启发性，让我开始审视自己日常行为背后的动机。而且，作者并非只是罗列概念，而是善于用生动的例子来阐释抽象的哲学思想，比如在讲解“认识论”时，他巧妙地运用了“盗梦空间”这样的现代电影桥段，让原本晦涩的理论瞬间变得鲜活起来。这本书不仅仅是知识的堆砌，更是一种思维的启迪，它让我开始以一种全新的视角去审视周围的世界，去追问那些我从未深思过的问题。那种感觉，就像在黑暗中点燃了一盏灯，虽然前路依然漫漫，但至少有了方向。

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