弗裏德裏希.希爾(Friedrich Heer 1916–1983),奧地利曆史學傢、文化評論傢。生於奧地利維也納,1938年在維也納取得博士學位,投身反對納粹統治,直至二次大戰結束。本書初稿因被納粹統治者沒收,作者再次撰寫。戰後,希爾主編文化政治刊物《犁溝》,並主持齣版天主教左翼刊物《論壇》,書稿又遭到奧地利的蘇聯當局沒收,為此第三次重寫,終於1953年齣版。1962年起,擔任維也納大學思想史教授。著有《歐洲的升起》(1949)、《神聖帝國的悲劇》(1952)、《神的初戀》(基督徒與猶太人關係兩韆年史) (1967)、《為奧地利文化特性而戰鬥》(1981)等。
尤其值得一提的是,作者的命運與其史學經典史著《歐洲思想史》的遭遇緊密相聞:在希特勒執政時期,被納粹政權逮捕,同時本書初稿被沒收;在1946年,被奧地利的蘇聯占領當局錯捕,本書第二稿被沒收;在病魔纏身、心情悒鬱的睏境下,第三次從頭開始撰寫本書,終於在1953年得以麵世。
坊間歐洲通史以政治或哲學思想史為多,前者以王朝或地域為中心,且重點以西歐為主,後者則重視個人思想貢獻為多。本書特點正好補以上之不足:作者以宏觀的態度坦誠地從歐洲史源流展開討論,其中包括基督教思想的形成及後來與迴教思想的糅閤,追尋近世歐洲思想的源流,今日“全球化”格局的思索提供思想資源與曆史經驗。
本書特點:哲學史與社會思想史兼而有之,深入到歐洲社會的各個階層和社會角落,重視知識界精英思想與下層民間文化之間的聯係與滲透。
打破以西歐為中心的曆史觀,關注中歐、東歐、西班牙以及西北歐的低地國傢的思想與文化,重視西歐與歐洲其他地區的思想文化之間的衝突與互動,揭示今日歐洲思想史格局的曆史淵源。
突顯阿拉伯文化和希臘異教文化對整個歐洲思想文化形成的作用。
為我們瞭解整個歐洲文化的地區多樣性與曆史復雜性提供瞭重要的思想資源,從而突破瞭按照時代先後發展的綫性式思想史的局限。
[奥地利] Friedrick Heer 中译者 前言,赵复三 “人只有在默默无闻的时候,才能静下心来做点学问。” ——徐怀启 英译者前言,约拿丹·许泰固堡 “思想是炸药,它的传播又不受时代和地域的限制,欧洲的思想会在其他大陆引起爆炸...
評分约定 之所以说是第一遍,因为,这本书是那些极少数的,在看的过程中,你就下定决心,要再读,要重读多次的书。 所以,和我自己下一个约定,等到将这本书里提到的那些思想家的著作看过一些之后,再回头重读这本书。 比如圣奥古斯丁,托马斯·阿奎那,奥康,圣特雷莎,培根,...
評分所有存在的事物中,最危险的是精神,尼采自认是“炸药”,实在不假。 如果人的内心只有良心的压力就好了。 ——良心从何而来?任何道德观和价值观必然是社会赋予的。 对一个知识分子来说,最有益心灵的莫过于学会对一个真诚的修道人表示敬意。这种敬意是承认人的心灵独立,永...
評分真的是服了编辑了,难道说马克思的就是政治错误?都他们的什么年代了啊。 马克思的思想中则既有理想主义,又有浪漫主义;因此无法避免自身思想的矛盾。以资本论来说,其中讲到经济学时是以数学的逻辑形式来表述的,但又是放在人的无限贪欲这个人性论基础之上的;马克思对劳动者...
評分如今在浊世中漂浮,难得有闲情逸致细读如此艰深的著作。之所以买来这本600多页的巨著,完全是为了读读译者的文字和序跋,所谓闲来购书为一序吧。 书是奇书。奥地利思想史教授希尔上世纪40年代完成此书,人被纳粹逮捕,书稿被没收,不知所终。打败了法西斯,46年又重写此书...
確佳。心中希望還能碰到更多更好的這類書,不願發現這就是頂峰瞭。 越看越愛中。
评分幾乎拖垮我整個閱讀陣綫的一個月,每天一個小時,麵對隻是略知一二的曆史,大量湧齣的名字,流派,思想,串聯在地域和時代的框架裏——這種融匯貫通的脈絡體係讓我耳目一新。整個對於基督教會和異端的描述,每個異端形成的原因,遭遇,對後世的影響都娓娓道來。東西方屬靈和理性的對比,簡單的人物背景和其哲學神學體係中的基督教思想和反基督教的思想,曆史中民族精神麵貌形成的原因推測,以及貫徹在這些事物中的真實。雖然看的如此認真,筆記也做瞭那麼多,但仍然是巨大的難以消化,惡補曆史地理,重讀時嘗試復述閱讀法。
评分翻譯有瑕疵,但瑕不掩瑜,難得的好書。
评分#“這個邪惡世界一切虛僞的美、魅力、色彩、芳香和情欲的誘惑終將被剝得一乾二淨……真正的本性……是把世人和萬物都吞噬耗盡的審判法庭。”
评分????#人生每隔三年重讀一次至死方休係列
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