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歐洲思想史

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[奧地利] 弗裏德裏希·希爾
廣西師範大學齣版社
理想國
趙復三
2007-1
617
58.00元
平裝
9787563363933

圖書標籤: 思想史  哲學  曆史  歐洲思想史  歐洲  弗裏德裏希·希爾  思想  西方曆史   


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发表于2024-05-17

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圖書描述

坊間歐洲通史以政治或哲學思想史為多,前者以王朝或地域為中心,且重點以西歐為主,後者則重視個人思想貢獻為多。本書特點正好補以上之不足:作者以宏觀的態度坦誠地從歐洲史源流展開討論,其中包括基督教思想的形成及後來與迴教思想的糅閤,追尋近世歐洲思想的源流,今日“全球化”格局的思索提供思想資源與曆史經驗。

本書特點:哲學史與社會思想史兼而有之,深入到歐洲社會的各個階層和社會角落,重視知識界精英思想與下層民間文化之間的聯係與滲透。

打破以西歐為中心的曆史觀,關注中歐、東歐、西班牙以及西北歐的低地國傢的思想與文化,重視西歐與歐洲其他地區的思想文化之間的衝突與互動,揭示今日歐洲思想史格局的曆史淵源。

突顯阿拉伯文化和希臘異教文化對整個歐洲思想文化形成的作用。

為我們瞭解整個歐洲文化的地區多樣性與曆史復雜性提供瞭重要的思想資源,從而突破瞭按照時代先後發展的綫性式思想史的局限。

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著者簡介

弗裏德裏希.希爾(Friedrich Heer 1916–1983),奧地利曆史學傢、文化評論傢。生於奧地利維也納,1938年在維也納取得博士學位,投身反對納粹統治,直至二次大戰結束。本書初稿因被納粹統治者沒收,作者再次撰寫。戰後,希爾主編文化政治刊物《犁溝》,並主持齣版天主教左翼刊物《論壇》,書稿又遭到奧地利的蘇聯當局沒收,為此第三次重寫,終於1953年齣版。1962年起,擔任維也納大學思想史教授。著有《歐洲的升起》(1949)、《神聖帝國的悲劇》(1952)、《神的初戀》(基督徒與猶太人關係兩韆年史) (1967)、《為奧地利文化特性而戰鬥》(1981)等。

尤其值得一提的是,作者的命運與其史學經典史著《歐洲思想史》的遭遇緊密相聞:在希特勒執政時期,被納粹政權逮捕,同時本書初稿被沒收;在1946年,被奧地利的蘇聯占領當局錯捕,本書第二稿被沒收;在病魔纏身、心情悒鬱的睏境下,第三次從頭開始撰寫本書,終於在1953年得以麵世。


圖書目錄


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用戶評價

評分

一本厚重的書,毋庸質疑的經典。我從未知道,從未感受過的,從未瞭解也就更無從理解的曆史,原來竟是如此深邃。

評分

真正牛逼的書就是當你想用精讀的方式去讀的時候,會發現它深不見底。而當你有側重的速讀略讀之後,會後悔自己丟下瞭許多東西。

評分

幾乎拖垮我整個閱讀陣綫的一個月,每天一個小時,麵對隻是略知一二的曆史,大量湧齣的名字,流派,思想,串聯在地域和時代的框架裏——這種融匯貫通的脈絡體係讓我耳目一新。整個對於基督教會和異端的描述,每個異端形成的原因,遭遇,對後世的影響都娓娓道來。東西方屬靈和理性的對比,簡單的人物背景和其哲學神學體係中的基督教思想和反基督教的思想,曆史中民族精神麵貌形成的原因推測,以及貫徹在這些事物中的真實。雖然看的如此認真,筆記也做瞭那麼多,但仍然是巨大的難以消化,惡補曆史地理,重讀時嘗試復述閱讀法。

評分

翻譯有瑕疵,但瑕不掩瑜,難得的好書。

評分

特彆好嘞!(終於明白為什麼樂老師說宗教史特彆難)

讀後感

評分

所有存在的事物中,最危险的是精神,尼采自认是“炸药”,实在不假。 如果人的内心只有良心的压力就好了。 ——良心从何而来?任何道德观和价值观必然是社会赋予的。 对一个知识分子来说,最有益心灵的莫过于学会对一个真诚的修道人表示敬意。这种敬意是承认人的心灵独立,永...  

評分

(1)“西方基督教的创立人是非洲人圣奥古斯丁。…“我只企求了解上帝和灵魂,此外一无所未求。这个古代基督教-异教观念中统一的世界撕为两半。…他追随的是基督和一小群人所走的艰难道路,直到世界的尽头。他所相信的是经过筛选的一小批人,在受迫害的漫长黑夜中跋涉,因此...  

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評分

欢迎关注作者微信公众号:枢记 本文为《 论“普世性共识”的运用及其在东西方的不同取向》一文的节选 原文链接:https://mp.weixin.qq.com/s/OAeC69UKHqruH9d0vcwcxA 枢机最近在重读一本砖头般的大书:《欧洲思想史》。作者是奥地利的思想史家弗里德里希·希尔(Friderich Heer...  

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