A work that "not only treats of irony but is irony," wrote a contemporary reviewer of "The Concept of Irony, with Continual Reference to Socrates". Presented here with Kierkegaard's notes of the celebrated Berlin lectures on "positive philosophy" by F.W.J. Schelling, the book is a seedbed of Kierkegaard's subsequent work, both stylistically and thematically. Part One concentrates on Socrates, the master ironist, as interpreted by Xenophon, Plato, and Aristophanes, with a word on Hegel and Hegelian categories. Part Two is a more synoptic discussion of the concept of irony in Kierkegaard's categories, with examples from other philosophers and with particular attention given to A. W. Schlegel's novel Lucinde as an epitome of romantic irony. "The Concept of Irony and the Notes of Schelling's Berlin Lectures" belong to the momentous year 1841, which included not only the completion of Kierkegaard's university work and his sojourn in Berlin, but also the end of his engagement to Regine Olsen and the initial writing of Either/Or.
在《论反讽概念》中,克尔郭凯尔以苏格拉底的论辩修辞(在说出“论辩修辞”这个词时,我自己都觉得不太妥帖了)为基础,探讨其言语及其存在意义上的反讽。前三章为上卷,主要是围绕苏格拉底的形象、苏格拉底的申辩等一些方面进行的探讨,并附加了黑格尔对苏格拉底“反讽”的论...
评分<论反讽概念:以苏格拉底为主线>是社科版克尔凯郭尔文集的第一卷,也是克尔凯郭尔的博士论文.克尔凯郭尔通过围绕苏格拉底的研究进入其未来的思想之中,可以说是最为理想不过的了. 首先 克尔凯郭尔批评了色诺芬的世俗的,过多纠缠于生活的苏格拉底描写。然后他赞扬了柏拉图的宗教化...
评分前半卷是通过对色诺芬、柏拉图和阿里斯多芬书中的苏格拉底形象进行梳理,分析苏格拉底的反讽立场;后半卷是对浪漫反讽的三个代表人物——施勒格尔、蒂克、佐尔格作了个批判,认为他们不是真正的反讽。再回到苏格拉底的立场来提出了“世界反讽”。总的来说还是在黑格尔体系之下...
评分在《论反讽概念》中,克尔郭凯尔以苏格拉底的论辩修辞(在说出“论辩修辞”这个词时,我自己都觉得不太妥帖了)为基础,探讨其言语及其存在意义上的反讽。前三章为上卷,主要是围绕苏格拉底的形象、苏格拉底的申辩等一些方面进行的探讨,并附加了黑格尔对苏格拉底“反讽”的论...
评分这本《The Concept of Irony/Schelling Lecture Notes》读起来真像是一次深入海德格尔思想迷宫的探险。作者似乎非常热衷于捕捉那种稍纵即逝的哲学瞬间,那些在传统逻辑框架下难以言说的、介于存在与非存在之间的微妙张力。我尤其欣赏他对“澄明之境”的描绘,那种近乎诗意的语言,让人感觉不仅仅是在阅读文字,更是在体验一种心智的拓扑结构变化。每一次翻页,都像是踏入了一个新的房间,里面摆满了晦涩难懂但又极具启发性的符号和隐喻。当然,对于初次接触这类德语哲学语境的读者来说,门槛无疑是高了一些,很多关键术语的界定需要读者具备相当的背景知识,否则很容易在浩瀚的文本中迷失方向。然而,一旦抓住那么一两个核心的洞见,那种醍醐灌顶的快感是其他类型的书籍难以比拟的。它迫使你重新审视自己对“真实”的固有认知,去质疑那些你习以为常的确定性。这绝对不是一本用来放松阅读的书,它需要你全神贯注,甚至需要准备好随时停下来,在笔记本上画出复杂的思维导图来追踪作者的论证路径。总而言之,这是一次智力上的高强度训练,成果丰硕,但过程也颇为艰辛。
评分这本书的阅读体验,最接近于参与一场高智商但气氛却异常严肃的学术辩论,只不过所有的对手和盟友都是作者脑海中的不同阶段的自我。他对谢林后期思想的解读,似乎是在试图为现代性的困境寻找一种形而上的解脱,但这种解脱并非是轻飘飘的,而是需要付出巨大的认知努力才能勉强触及的。我发现,书中对“无限性”和“有限性”的反复拉扯,构成了整本书的核心张力。这种张力在语言层面体现为,一会儿是极度精确的术语定义,一会儿又是大段大段富有煽动性的抒情笔调,两者之间的切换之快,让人目不暇接。它挑战了我们对“清晰”和“逻辑”的传统定义。对我个人而言,它更像是一面棱镜,当我试图用它去观察我已知的哲学知识时,光线被分解成了各种复杂的、原先未曾察觉的色彩光谱。对于那些试图在哲学中寻找确定性和安全感的读者,这本书可能是一剂猛药,因为它毫不留情地揭示了知识结构内部的根本性不确定性。它是一部值得反复咀嚼的作品,每一次重读,都会因自身的成长而揭示出新的层次。
评分说实话,我花了很长时间才消化完这本关于“反讽概念”的论述,因为它不像是一本结构清晰的教科书,更像是一场高水平的研讨会记录被仓促整理成册。这本书的节奏非常跳跃,常常前一页还在讨论康德的美学范畴,下一页就突然转向了某个早期浪漫主义作家的晦涩笔记,这种非线性的叙事方式,虽然忠实于知识的原始发生过程,但对读者的专注力提出了严峻的挑战。我发现自己经常需要回溯好几页,去确认前文提到的某个概念是如何被突然挪用并置于一个新的语境中的。特别是在涉及到谢林晚期哲学的那些部分,文本的密度简直令人窒息,仿佛每一个句子都承载了数个世纪的哲学重量。但我必须承认,正是这种“不加修饰的原始性”赋予了这本书独特的魅力。它让你感觉到,你正在直接窥视思想诞生时的那一团火焰,而不是被修饰得光滑圆润的成品。它需要的是一种“共情式阅读”,你需要把自己放在那个特定的历史和学术情境中,去感受知识分子在面对时代巨变时内心涌动的那些焦虑与狂想。
评分作为一本可能源自课堂笔记的整理稿,这本书在语言的流畅性和风格的统一性上,确实存在一些“粗粝感”,但这种粗粝反而成就了它独特的质地。它不像经过精心打磨的学术专著那样滴水不漏,反而充满了思想交锋时的火花和草稿阶段的思维痕迹。我注意到,不同章节之间,作者的语气和侧重点有着显著的转变,这让人不禁猜测这些笔记可能跨越了相当长的一段时间,或者反映了作者在不同阶段思想重心的转移。这种不确定性,讽刺性地,似乎呼应了反讽本身那种游移不定的本质。在处理那些极其复杂的辩证关系时,作者似乎倾向于使用大量的设问和假设性语句,构建了一个多层嵌套的思考结构。这要求读者必须时刻保持警觉,区分哪些是作者明确的断言,哪些是用来激发读者思考的“思想实验”。这本书的价值不在于提供标准答案,而在于它提供了一套极其精妙的工具箱,让你学会如何拆解和重构那些看似坚不可摧的概念体系。读完之后,你会发现你看待日常交流中的“言外之意”的方式都变得更加微妙和复杂了。
评分这本书给我最大的感受是其深沉的“本体论关怀”,尽管书名听起来像是纯粹的分析哲学或文学理论。它远不止于讨论“如何使用反讽”的技巧层面,而是深入探究了反讽作为一种形而上学立场,如何揭示了主体与世界之间不可调和的断裂。作者对“绝对的否定性”的执着探讨,让人联想到克尔凯郭尔的某些焦虑的表达,但这里似乎多了一层对历史进程的沉重负担感。我尤其喜欢作者在阐述过程中穿插的那些看似不相干的文学引述,它们往往起到画龙点睛的作用,将抽象的哲学概念瞬间具象化为可感知的存在状态。然而,对于那些期待明确结论的读者来说,这本书可能会带来极大的挫败感。它更像是一个不断展开、永不闭合的问号,每一个“答案”的出现都只是为了引出更深层次的“疑问”。阅读体验是高度依赖于读者自身的哲学成熟度的,年轻或经验不足的读者可能会觉得它过于晦涩和故弄玄虚,但对于在学术道路上摸爬滚打已久的人来说,它像是一剂强心针,提醒我们知识的边界永远在向外延展。
评分齊克果自認自己的 authorship 從 Either/Or 開始。他在這篇博論裡仍未找到自己的聲音,但許多與他一生思想相關的議題都觸及了。對德國浪漫派的簡要批判挺到位。
评分齊克果自認自己的 authorship 從 Either/Or 開始。他在這篇博論裡仍未找到自己的聲音,但許多與他一生思想相關的議題都觸及了。對德國浪漫派的簡要批判挺到位。
评分齊克果自認自己的 authorship 從 Either/Or 開始。他在這篇博論裡仍未找到自己的聲音,但許多與他一生思想相關的議題都觸及了。對德國浪漫派的簡要批判挺到位。
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评分齊克果自認自己的 authorship 從 Either/Or 開始。他在這篇博論裡仍未找到自己的聲音,但許多與他一生思想相關的議題都觸及了。對德國浪漫派的簡要批判挺到位。
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