具体描述
学术文章必是艰涩难懂吗？看看季羡林先生的学术文章就会发现原来学术论文也可以这样妙趣横生。
本书以佛教在印度产生、发展、传播，如何传入中国、对中国的影响，以及在中国进一步发展后再倒流回印度为线索，将季羡林先生论佛教的文章编排为十五个题目。使读者能够条理清晰地阅读季先生在佛教史和中印关系史上的这些重要论述：原始佛教的历史起源问题、论释迦牟尼、论原始佛教的语言问题、佛教开创时期的一场被歪曲被遗忘了的“路线斗争”——提婆达多问题、浮屠与佛、再谈“浮屠”与“佛”、法显、中国佛教史上的《六祖坛经》、佛经的翻译与翻译组织、佛教教义的发展与宗派的形成、佛教与儒家和道教的关系、关于玄奘、关于《大唐西域记》、佛教对中国儒道两家的影响、佛教的倒流。
阅读本书不仅能获得佛教和中印关系的基本知识，还能了解佛祖释迦牟尼成佛、与堂弟提婆达多的斗争以及玄奘和唐太宗、菩提达摩和梁武帝的故事。
季羡林先生的文字平易近人，论说逻辑分明、丝丝入扣，从语言学的角度研究佛教，又从佛教的传播和发展揭示中印两国的文化交流。其学术思想充分体现了中国乃至东方文化善于综合和联系的特点。希望本书能满足那些对学术大师的研究成果心存向往的普通读者的需要。
作者简介
目录信息
第一题 原始佛教的历史起源问题
1.佛教兴起时印度社会经济和政治情况
2.当时思想界的情况
3.佛教的起源
第二题 论释迦牟尼
1.释迦牟尼的名字
2.释迦牟尼的家族
3.释迦牟尼出生的时间
4.释迦牟尼的生平
5.原始佛教的教义
6.释迦牟尼的说法方式
7.释迦牟尼对社会改革的看法
第三题 原始佛教的语言问题
第四题 佛教开创时期的一场被歪曲被遗忘了的“路线斗争”——提婆达多问题
1.问题的提出
2.佛典中对于提婆达多的论述
3.论述中的矛盾
4.我的看法：几点结论
第五题 浮屠与佛
第六题 再谈“浮屠”与“佛”
1.“佛”字对音的来源
2.从“浮屠”与“佛”的关系推测佛教传入中国的途径和时间
第七题 法显
1.晋宋时期佛教发展情况
2.法显的生平和活动
3.结语
第八题 中国佛教史上的《六祖坛经》
第九题 佛经的翻译与翻译组织
第十题 佛教教义的发展与宗派的形成
第十一题 佛教与儒家和道教的关系
第十二题 关于玄奘
第十三题 关于《大唐西域记》
第十四题 佛教与中国儒道两家的影响
第十五题 佛教的倒流
· · · · · · (收起)
读后感
美食我喜欢品评，而读书我却喜欢复述。这是一个很有意思的对比，因为我一直觉得吃饭的感觉大抵是相通的，鱼有鱼的鲜，肉有肉的香，即使是说一道像鱼香肉丝这种“通感”的菜你也可以说：“恩，这茄子很有鱼肉的鲜美。”读书则不同，你总不能说这本书有点《圣经》的味道吧，况且...
评分季羡林久仰大名，但直到最近才买了他第一本书。说老实话，我不知道季羡林到底最专业的是什么，好像是语言学，尤其是梵语、巴利语（我没有查）。看人推荐这本书，因为对佛教和季羡林都感兴趣，所以买来看看，看季羡林怎么谈佛。 可惜，非常失望！！！ 季羡林的治学态度大概是严...
评分虽然像有些人说的迫于压力时有马恩的方法论出现，但基本上季羡林还是在自说自话，没有从根本上扭曲自己的思路。一些对宗教“不屑”的语言掩饰不住他对宗教研究的热情，并非采取批判的态度。
评分从学术、考证的方面讲佛教，更唯物主义、更客观。没有佛教徒的那种自吹自擂，神神叨叨的叙述。 讲原始佛教的历史起源问题很精彩，从印度社会阶层、文化、利益等方面讲解，很是客观。 讲释迦摩尼，也脱离了佛教经典一贯的神人、圣人的角度去讲。没有说佛经中讲释迦摩尼的多少种...
用户评价
刷过，没看懂。
评分阅读时光购得，静心。
评分他不是刻薄。他受过正统的德国学术训练。那可不是闹着玩的。他的学术规范要求他把这当成一个与自己无关的客体来研究。季羡林对佛理几乎没有兴趣，他是从学术角度，古典语言学出发，很客观。季羡林是个很圆滑的人。他的学术和他的本人不是一个概念。牛逼的是他的学术，而不是他本人。
评分看到语言学真亲切。我喜欢用这种方法来研究宗教。一切都应该有因可循，没有什么是不能被解释的。
评分过于理性 反显无情
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