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出版者:辽宁人民出版社

作者:梁启超

出品人:

页数:221

译者:

出版时间:1994

价格:7.80

装帧:

isbn号码:9787205028626

丛书系列:中国启蒙思想文库

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《新民说》一书，深入探索了一个时代转型期的精神图景，它并非单纯记录历史事件的编年史，也不是枯燥乏味的理论说教。相反，它以一种充满生命力的笔触，描绘了在剧烈社会变革的洪流中，个体与集体如何挣扎、思考、觉醒，并最终努力塑造新的自我与新的社群。本书的核心在于“新民”的建构——一个在旧有的秩序崩塌、新的秩序尚未稳固之际，如何重新定义“国民”身份，如何在思想、文化、道德、教育等多个维度上，孕育出具有时代精神的新型公民。 该书并非就宏大叙事而叙事，而是巧妙地将时代的大潮与个体命运的涓滴紧密地融合在一起。它通过对一系列关键性思想流派、社会运动、以及重要人物的解读，层层剥茧，揭示出“新民”理念诞生的思想土壤和实践路径。读者将跟随作者的视野，走进那个充满激情的年代，感受知识分子在救亡图存的紧迫感下，对民族命运的深刻忧虑，以及他们为寻求出路而进行的艰辛探索。 在思想层面，《新民说》着重梳理了那些冲击旧有思想藩篱的新观念。无论是源自西方的新哲学、新政治学，还是国内传统文化在现代化进程中的反思与重塑，本书都进行了细致的辨析。它并非简单地罗列西学东渐的成果，而是深入探讨了这些新思想如何在中国本土文化土壤中生根发芽，又如何被赋予了中国特有的时代烙印。例如，关于“国民性”的讨论，在书中得到了深刻的阐述。作者并非简单地批判旧有的国民劣根性，而是深入挖掘其历史成因，并着力探讨如何通过教育和思想启蒙，培育出具有独立思考能力、理性精神、公共意识和责任感的现代公民。这种对国民性的反思，是构建“新民”的基石，也是实现民族复兴的内在动力。 在社会层面，《新民说》关注了社会结构的变化以及由此引发的种种思潮。传统社会秩序的瓦解，带来了权力结构的重塑，也带来了社会阶层流动的加速。在这样的背景下，各种新兴的社会团体、思潮以及教育机构应运而生，它们在不同程度上为“新民”的形成提供了土壤。本书对这些新兴力量的出现及其在塑造“新民”过程中的作用进行了深入的分析。比如，对于教育在“新民”塑造中的地位，本书给予了高度的重视。作者认为，教育是培养新一代国民的关键，它不仅传授知识，更重要的是塑造品格，培养公民意识。因此，本书对当时教育改革的努力、新式学堂的建立以及教育思想的演变都有细致的描绘。 在文化层面，《新民说》探讨了文化转型对“新民”形成的影响。旧有的价值体系在冲击下摇摇欲坠，新的价值观念正在被积极构建。在这个过程中，文学、艺术、报刊杂志等媒介扮演了重要的角色。本书对这些文化载体如何传播新思想、启发民智、凝聚共识进行了生动的展现。它让我们看到，在那个年代，文字的力量是如何超越时空，影响着无数人的思想和行动。作者并没有将文化视为脱离现实的象牙塔，而是深刻地揭示了文化如何与社会现实紧密相连，如何成为推动社会变革的重要力量。 《新民说》的独特之处还在于其对个体经验的关注。它并非只从宏观层面进行论述，而是通过生动的人物故事和具体的历史场景，让读者感受到“新民”理念是如何在个体身上生根发芽，又是如何影响着个体的选择和命运。这些人物或许是走在前沿的知识分子，或许是热血青年，又或许是普通民众，但他们都在各自的领域，为“新民”的到来贡献着力量。通过这些鲜活的个案，读者能够更真切地理解“新民”的内涵，以及在历史洪流中，个体所能发挥的作用。 本书的叙事风格也颇具特色。它避免了过于学术化的生硬和说教式的枯燥，而是以一种娓娓道来的方式，将复杂的思想和历史事件娓娓道来。作者善于运用生动的语言，将抽象的概念具象化，将宏大的历史场景细节化。这种叙事方式使得本书既具有学术的深度，又不失阅读的趣味性，能够吸引不同层次的读者。 总而言之，《新民说》是一部关于思想、关于文化、关于社会转型时期个体觉醒与集体重塑的深刻论述。它并非对某个特定事件的流水账式记录，也不是对某个单一理论的机械阐释。它所描绘的是一个复杂而充满活力的时代图景，一个关于如何从“旧民”走向“新民”的艰难而又充满希望的探索过程。本书为我们理解中国近代以来思想文化演变的脉络，理解社会变革的内在逻辑，以及理解“国民”身份的建构过程，提供了一个极其宝贵而深刻的视角。它所提出的关于“新民”的思考，在当下依然具有重要的启示意义，引导我们反思当下的个体与集体，以及我们所面临的时代挑战。

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按： 　　　 当年梁启超的一支笔虽然不敢说打遍天下无敌手，但在代表立宪派同革命派论战过程中还是占上风。但以汪兆铭为主笔的主张革命的《民报》一方，自然不承认梁占上风。这件事先不谈。下面引述一段梁启超《新民说》中大骂贱儒的文字，以见梁启超正义火气的无坚不摧...

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庚子拳乱之后，整个大清王朝在内外交困之下摇摇欲坠，先进的中国人如梁氏启超君，十分困恼于泱泱中华何以落得任人宰割之地位。戊戌之后，梁氏亡命扶桑，吸收了大量的西方近代资产阶级思想，阅读了许多诸如卢梭、孟德斯鸠、伏尔泰等人的书籍，同时逐渐脱离其师康有为之羁绊，超...  

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这本书的叙事节奏把握得极其精准，作者仿佛是一位高明的导演，深谙何时该娓娓道来，何时又该掷地有声。初读时，我一度担心内容的宏大叙事会显得晦涩难懂，但事实证明我的担忧是多余的。作者总能找到一个恰当的切入点，将复杂抽象的社会思潮，通过生动的案例和富有哲理的辩证，徐徐展开。阅读过程中，我常常感到自己如同置身于一个思想的剧场，看着不同的观点交锋、碰撞，最终汇集成一股强大的思辨洪流。它没有那种生硬的说教感，而是像一次深入灵魂的对话，引导你去思考那些隐藏在日常表象之下的深层结构。合上书页时，留给读者的不是一堆既定答案，而是更多值得深思的疑问和开阔的视野。

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这本书的阅读体验，很大程度上依赖于读者的心境。如果带着浮躁的心态去读，可能会觉得节奏缓慢，信息密度过大，难以消化。然而，如果能找一个安静的午后，泡一杯清茶，完全沉浸其中，你会发现它带来的满足感是其他快餐式读物无法比拟的。它就像一座需要攀登才能到达的知识高峰，虽然过程略显艰辛，但一旦站立在顶端，俯瞰全局的壮阔景色，绝对是值得所有努力的。我个人的建议是，不要急于求成，可以时常停下来，结合自己对历史的认知去反刍作者提出的观点，让那些思想的种子在脑海中慢慢生根发芽。这是一部需要“用一生去理解”的书，它的价值，会随着时间的沉淀而愈发彰显。

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这本书的语言风格，坦白说，初看有些挑战性，但一旦适应了那种独特的韵律和结构，便会发现其中蕴含着一种迷人的古典美学。它不像现代白话文那样追求轻快流畅，而是带着一种深思熟虑后的凝练和力度。句子往往结构复杂，逻辑严密，需要读者投入更多的注意力去拆解和理解，但这种“慢读”的过程恰恰是一种享受。仿佛在品鉴一壶陈年的老茶，初尝可能略感苦涩，但回甘持久，余味无穷。作者对词汇的运用极为考究，很多词语的选择，都精准地传达了那个特定历史语境下的微妙含义，这使得整本书的质感非常高，充满了学者的严谨和文人的浪漫情怀。

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这本书的装帧设计简直是匠心独运，拿到手里就能感受到那种沉甸甸的历史厚重感。封面那一抹深沉的墨绿，配上烫金的字体，既古典又透露着一种不容置疑的权威感。我尤其喜欢它内页的排版，字体大小适中，行距恰到好处，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲惫。更别提那些精心挑选的插图和历史照片，虽然只是黑白的，但每张图都仿佛带着时光的温度，让人能更直观地感受到那个风云变幻的年代的真实面貌。每次翻阅时，我都忍不住会仔细端详那些细微之处，比如纸张的纹理，侧边切口的平整度，这些都体现了出版方对内容的尊重和对读者的诚意。这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，放在书架上本身就是一种对知识的致敬。

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我特别欣赏这本书在探讨社会议题时所展现出的那种超然的立场和深远的洞察力。它没有简单地进行道德审判或情绪化的控诉，而是致力于挖掘现象背后的本质规律和历史必然性。阅读过程中，我时常被作者对于“变革”与“保守”之间复杂张力的剖析所折服。这种分析框架是如此的宏大而又精微，它不局限于某个具体的历史事件，而是尝试构建一套更具普适性的社会运行模型。这种超越时空的理论深度，让这本书不仅仅停留在对往昔的记录或批判，而是成为了一个可以用来审视当下、预测未来的思想工具箱。真正优秀的作品，就是能让读者在阅读多年后，再次翻开时仍能获得新的启发，这本书无疑具备这样的特质。

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五四时孔教、国民性、如何拿来诸多问题，任公早就言说。梁公对新国民的想象中，自带着的危机或者说是不可能性——国民主体的个体性。

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现在读来也很震撼。

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典型的梁任公散文，气势磅礴，有骈俪遗风，却同时具有潮人的前驱力，是那种登高一呼即可应者云集的舆论领袖之神采。其论多就国民性（民族性）入手，虽许多观点今日看来已成问题，但不可否认仍有不少尚具现实意义。

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这或许是梁任公关于中国思考体系的最核心部分了。 梁公在一百年前就已经思考到了公私领域分离的问题，也提出了相应的方案。或许是因为当时的条件并不成熟，其时也就是他们这一代人的机会，幼时就读私塾，后又接触西学。待到后面这一代，自幼就是学的西学，再也没有能够出现调和中国传统和现代文化。 待到了把百年后，同样的问题，公私领域的分割，寻找适合中国的现代化道路，已经似已不可或缺和不可阻挡，只是抬头寻找道路的时候，回头去看梁任公，只能是感叹，再感叹了。

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借用其他读者的书评：现代公知的这些话，梁公多少年前就说透了。从另外一个层面也验证了一个可怕可悲的事实：中国人的确没有进步。公德就别提了，私德在全民八卦的今天，也被扒光了。读这些古书让我越来越相信，国人的愚昧和奴性，是骨子里的。