《人間詞話》一書是近代極負盛名的文學理論批評著作。它集中體現瞭王國維的文學、美學思想,是中國古典文藝美學曆史上裏程碑式的重要作品。《人間詞話》自1908年付印以來,版本繁多,屢經刪訂。由於《人間詞話》繼承瞭中國文藝批評的傳統形式,乃係斷章零語,靈機閃現之處便是絕妙好辭成文之時。因此手稿本將最大程度地保有這種寫作的真實,與相對自成體係的眾多校訂本相比,自有其無法取代的重要價值。然而可惜的是,王國維手稿常年塵埋於金匱石渠,眾多讀者無從得見。因此,我們根據騰鹹惠先生的《人間詞話新注》和佛雛先生的《新訂〈人間詞話〉》,經過重新整理校注,齣版瞭這本《人間詞話手稿本全編》,力圖將王國維手稿的原貌真實地呈現給廣大讀者。
王國維「1877~1927」,初名德楨,後更名國維,字靜安,亦字伯隅,初號禮堂,後更為觀堂,又號永觀。浙江海寜人。王國維齣身於書香門第,從小受到傳統的教育。然而他不喜歡科舉時文,參加科舉考試時「不終場麵歸」。
王國維是中國近代傑齣的學者。他在文學、美學、史學、古文字學領域的成就極為卓著。
王國維在苦悶和憂憤中度過瞭自己悲劇性的一生。學術不能使他得到解脫,而詩人般的靈魂終於使他對所生存的世界失去瞭信心。1927年6月,王國維留下「經此世變義無再辱」的一紙遺書,自沉於北京頤和園昆明湖。
我特彆留意瞭那些關於“小令”和“麯子詞”的部分。這一塊往往是普通選本會略去或草草帶過的精華區。但這套叢書對元麯的收錄,簡直是讓人拍案叫絕。它們不僅收錄瞭我們熟悉的大傢之作,還挑選瞭一些民間流傳較廣但文學價值極高的雜劇選段。這些片段充滿瞭生活氣息和市井智慧,與宮廷貴族的詠嘆形成瞭鮮明的對照,極大地豐富瞭我對古代文學生活麵的理解。閱讀這些麯詞時,我甚至能想象齣當時的演唱腔調和舞颱場景,那份鮮活感,是靜默的詩歌難以完全傳達的。通過對比,我更深刻地理解瞭中國文學是如何從廟堂走嚮市井,最終融匯貫通,形成瞭一個博大精深的體係。
评分我得說,這本書的裝幀設計也太有品位瞭。我買的是精裝版本,拿到手裏沉甸甸的,那種質感不是普通的平裝書能比擬的。紙張的選擇非常考究,用的是那種略帶米黃色的藝術紙,既保護瞭視力,又讓古文的墨香仿佛透過紙麵散發齣來。最讓我驚喜的是字體排版——它沒有采用那種過於密集的宋體,而是選擇瞭一種略微開闊的仿宋體,行距和字距都處理得恰到好處,即便是長時間沉浸閱讀,眼睛也不會感到疲勞。尤其是那些需要反復誦讀的古詩詞,每頁的留白都像是在呼吸,給予讀者足夠的思考空間。這種對閱讀體驗的尊重,是現在很多齣版社在追求效率時常常忽略的細節,可見齣版方對“精粹”二字的理解是多麼深刻。
评分這套書給我的最大感觸,在於其“通俗”與“高雅”之間的完美平衡。通常,介紹古代經典時,要麼會用過於學術化的注釋,讓人望而卻步;要麼就是過度白話,喪失瞭原文的韻味。但《古今詩文精粹叢書》在這方麵做得非常精妙。它的注釋不是那種生硬的逐字解釋,而是以一種很“潤物細無聲”的方式融入文本的空白處,講解的也多是典故的齣處和作者的心境,而非單純的詞義。我記得有一篇描繪田園生活的散文,注釋裏沒有長篇大論地解釋“阡陌”、“桑梓”這些字眼,而是用一句精煉的話點齣瞭作者歸隱後對自然秩序的敬畏,一下子就點亮瞭整段文字的意境。這種恰到好處的引導,讓人感覺像是有一位學識淵博的老者在耳邊娓娓道來,而不是冰冷的文字堆砌。
评分坦白講,我最初對這套書抱持著一種審慎的態度,畢竟市麵上的“精粹”太多,往往內容泛泛而談。然而,深入閱讀後,我發現它的深度遠超我的預期。它不僅僅是匯編,更像是一部濃縮的中國文學史的切片。它巧妙地將不同朝代的文學流派進行瞭有機的對照。比如,在宋代詞作的選段中,編者會把蘇軾豪放派和李清照婉約派的作品放在相近的位置進行對比展示,這種並置不是簡單的羅列,而是引導讀者去思考“境界”的差異。對於我們這些非專業人士來說,這種結構安排極大地幫助瞭我們理解文學流變背後的文化思潮。我已經開始建議我那在讀高中的侄子也入手一套,這對他的古文鑒賞能力絕對是質的飛躍。
评分這套《古今詩文精粹叢書》真是讓我愛不釋手,簡直是文學愛好者的福音。我尤其欣賞它在選篇上的獨到眼光。很多我們熟知的經典名篇自然是少不瞭的,但更難得的是,它還挖掘齣瞭一些平時不太容易接觸到的“遺珠”。比如,裏麵收錄瞭唐代一位邊塞詩人的幾組律詩,風格雄渾又不失細膩,那種傢國情懷與個人抱負交織的復雜情感,讀起來讓人心潮澎湃。編者顯然是下瞭大功夫梳理脈絡的,不像有些選本那樣隻是簡單堆砌,而是能看齣一條清晰的審美綫索在其中貫穿。尤其是文言散文部分,對魏晉風流那一段的收錄,選取的幾篇小品文,筆法輕盈,意蘊悠長,完全捕捉到瞭那個時代士人特有的那種超脫與灑脫。光是品味這些文字的節奏和韻味,就已經覺得物超所值瞭。
评分一切景語皆情語
评分一切景語皆情語
评分可惜我的文學鑒賞能力太低。
评分一切景語皆情語
评分記得本想要的不是這個花哨的版本,不過內容無差也就將就。
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