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钩稽史源、绳衍纠谬。可靠的史料或确凿的史实是人们正确认识和研究历史的起点。故《考论》首先以澄清史实为己任。据笔者初步统计，全书共考出《志》文讹误七十余处，其中史实讹误四十余处，时间讹误二十余处，人名讹误近十处。如，曾对明中后期世风吏治造成严重消极影响的“例监”究竟始于何年?《志》言“景泰元年”；《考论》则根据时人奏议和相关实例，确证其应为“景泰四年”(79—84页)。又如，明代于辰、戌、丑、未之岁对地方官员进行的“朝觐考察”始定于何时?《志》载为“弘治时”；《考论》则据《实录》中的系统史料，确认应始定于洪武十八年(372—374页)。《考论》尽搜相关史料，考得当分别作“陈述”、“高启愚”、“郭允道”、“杨师心”、“郝从道”。另外，对于《志》文表述不确者，《考论》亦一一予以揭明和纠正。

对《明史•选举志》正误补阙，对明代学校、科举等制度进行了较详细的阐释，值得一读。（另一个感受是，《明史》不仅不能引，而且不能读。就连一直被认为质量较高的《选举志》也漏洞百出，真是误人子弟。）

对《明史•选举志》正误补阙，对明代学校、科举等制度进行了较详细的阐释，值得一读。（另一个感受是，《明史》不仅不能引，而且不能读。就连一直被认为质量较高的《选举志》也漏洞百出，真是误人子弟。）

明史几种志中校注最好的一种。引文丰富，解释详尽，订讹求疵，文字朴实，文风官僚。

钩稽史源、绳衍纠谬。可靠的史料或确凿的史实是人们正确认识和研究历史的起点。故《考论》首先以澄清史实为己任。据笔者初步统计，全书共考出《志》文讹误七十余处，其中史实讹误四十余处，时间讹误二十余处，人名讹误近十处。如，曾对明中后期世风吏治造成严重消极影响的“例监”究竟始于何年?《志》言“景泰元年”；《考论》则根据时人奏议和相关实例，确证其应为“景泰四年”(79—84页)。又如，明代于辰、戌、丑、未之岁对地方官员进行的“朝觐考察”始定于何时?《志》载为“弘治时”；《考论》则据《实录》中的系统史料，确认应始定于洪武十八年(372—374页)。《考论》尽搜相关史料，考得当分别作“陈述”、“高启愚”、“郭允道”、“杨师心”、“郝从道”。另外，对于《志》文表述不确者，《考论》亦一一予以揭明和纠正。