具体描述
《中国文祸史》为“专题史系列”之一。全书在梳理、研究大量文献史料的基础上，按序幕、开端、发展、高潮的轨迹，叙述了周秦、汉唐、宋明及清代的文祸；其中，既有世人皆知的“文字冤狱”大案，也有鲜为人知的“因文得祸”怪案；用历史唯物论和传统语言学（“小学”）的学理，揭示了历代统治者为维护王权而利用文字迷信、皇权崇拜所制造的种种“流血的文字把戏”——文化专制主义悲剧和惨案。
作者简介
胡奇光，1935年生，浙江温州人。1962年复旦大学中文系毕业，同年考入该系研究生，重点研究中国传统语言学（旧称“小学”）。1965年毕业留校任教。1993年晋升教授，博士生导师。专著有《中国小学史》、《文笔鸣凤——历代作家风格章法研究》、《中国文祸史》等。
目录信息
一、文字与文字祸
二、影射·文字迷信·皇权
三、中国文祸史的鸟瞰
第一章 周秦时代——文祸的序幕
一、文字祸的征兆
“陷文不活”——最早文字罹难者
二、文字祸形式的发现
第二章 汉唐时代——文祸悲剧的开端
一、戚夫人“永巷哀歌”
二、司马迁因文罹难
三、杨恽“种豆之祸”
四、孔融、崔琰的惹祸书信
五、嵇康以“非汤武而薄周孔”见杀
六、颜延之、谢灵运诗祸
七、北魏崔浩《国书》大狱
八、范缜因《神灭论》流放
九、薛道衡、王胄诗祸
十、初唐文祸与乔知之遇害
十一、诗仙也遭文字祸
十二、“种桃之祸”种种
十三、晚唐五代文字祸
第三章 宋明时代——文祸悲剧的发展
一、李后主词案与宋初文字祸
二、苏轼乌台诗案始末
鸟台诗案的起因——提讯的内幕——乌台诗案的处理结果
三、蔡确《车盖亭》诗案
四、黄庭坚、秦观的文字厄运
五、蔡京以文字整人
张商英以《嘉禾颂》贬官——陈罐《尊尧集》案——时忌与文祸
六、秦桧制造胡铨文字狱及其案中案
武将曲端诗祸——胡铨奏疏案——王庭硅诗案、张元斡词案——
胡铨词案
七、李光《小史》案与案外之案
李光《小史》案一一吴元美《夏二子传》案——杨炜万言书案——
程璃《论语讲解》案——王超为李光传递书信案——沈长卿、芮
晔诗案
八、从赵鼎之死到赵汾“大逆”之狱
赵鼎的致命谢表——何兑为老师马伸请功案——无辜的赵汾打
成“大逆”——张浚与赵汾“大逆”案——张祁、张孝祥与赵汾“大
逆”案——秦桧搞文字狱的鬼蜮伎俩
九、《江湖集》案的前前后后
刘光祖、洪咨夔因诗文罹难——刘克庄等《江湖集》案——叶李
以文字见黜
十、辽金元文字祸
萧后《怀古诗》案——张钧代拟罪己诏被杀——“老九”的困境与
王冕的题诗
十一、明太祖与表笺祸
十二、高启等人因诗得祸
咏禽的风波——高启诗文案——张尚礼、张信等人之死——
诗僧遭劫——孙蒉题画诗案
十三、“流血的文字把戏”
十四、永乐朝文字祸
十五、“盛世”里的文字风波
十六、嘉靖朝的文祸恶浪
“大礼仪”之狱——胡缵宗等人进诗献书案——叶经、李默等
人试题案——杨继盛等人婴鳞之灾
十七、万历朝文祸三部曲
高启愚试题案——雒于仁《四箴》案——李献可疏请预教
案——“妖书”之狱——李贽《藏书》案
十八、魏忠贤以文字杀人的血案
第四章 清代——文祸悲剧的高潮(上)
一、顺治朝第一桩文字狱
顺治、康熙二朝文祸的特点——僧函可《变纪》书稿案
二、与清初正闰之争相关的文字狱
毛重倬等坊刻制艺序案——黄毓祺、冯舒案——张缙彦诗序案
三、康熙朝庄氏《明史》案
庄氏史案的祸胎——文伥吴之荣的告讦——庄氏史案定谳——
诬告的阴风
四、三藩之乱和朱方旦案
邹漪刊刻《鹿樵纪闻》案——朱方旦私刻《中说补》《中质秘书》案
五、诗歌里的文字禁忌
何之杰诗案——陈鹏年《重游虎丘》诗案
六、戏曲创作上的文祸阴影
七、文网渐宽后的戴名世《南山集》案
八、雍正朝反诸王朋党的文字狱
雍正朝文字祸之一瞥——陈梦雷《古今图书集成》案——允糖私
造新体字案——蔡怀玺、郭允进讪谤案——苏努涂抹御笔案——
邹汝鲁《河清颂》案
九、整权臣与汪景祺、查嗣庭等得祸
年羹尧奏本案——汪景祺《西征随笔》案——钱名世颂诗案——
查嗣庭试题、日记案
十、注经、论史的文字厄运
谢济世注《大学》案——陆生楠《通鉴论》案
十一、曾静谋反案与吕留良文字狱
曾静遣徒张熙投书案——裘琏《拟张良招四皓书》案——吕留
良文选案——唐孙镐、齐周华案——徐骏、屈大均案——吕留
良文字狱定谳
第五章 清代——文祸悲剧的高潮(下)
一、乾隆朝文字祸概观
二、伪奏稿案与文祸第一高峰
文祸的低谷——全祖望《皇雅篇》案——伪孙嘉淦奏稿案——献
策获咎
三、疯话、邪言混淆的悲剧
王肇基献诗案——丁文彬逆词案——斩不断的疯话案——朱思
藻《吊时》案
四、反朋党的胡中藻案
五、诬告案夹杂着疯话案再现
“笔墨招非”的教训——沈大章 、鲍体权诬告反坐——余豹明首
告余腾蛟诗词讥讪案——李雍和、王寂元投词案——疯话案的
“高论”
六、蔡显案·齐周华案·文字怪案
蔡显《闲渔闲闲录》案——齐周华再遭文字祸——李浩、徐鼎等
的文字怪案
七、禁书运动与文祸第二高峰
“纸脑”的浩劫——彭家屏、段昌绪案——澹归和尚案——沈德
潜《国朝诗别裁集》案——刘翱供状案——李鳞、沈大绶、戴移孝
等惨案
八、王锡侯案激起文字禁忌的狂浪
王锡侯《字贯》案——曲解词义引起的文字风波——触犯庙讳、
御名的文字狱
九、徐述夔案与“明”“清”文字腥风
徐述夔《一柱楼诗》案——“愈出愈巧”的阴谋手段——冯王孙
《五经简咏》案——祝庭诤、魏塾惨案——卓长龄等“忆鸣诗
集”案
十、反学界朋党的尹嘉铨案
十一、文字怪案、诬告案、疯话案的重演
王殉、龙凤祥等的文字怪案——事涉宫闱的文字狱——焦禄
等的诬告案——乔廷英与李一互讦诗句悖逆案——冯起炎等
的疯话案
十二、文祸大潮后的余波
不是结语的结语
索引
· · · · · · (收起)
读后感
仓颉造字而鬼神泣。文字迷信，君主与文人皆同。文人相信“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧”，君主怕文字的魔力动摇其统治，更有一些无耻文人利用君主的猜疑心构陷对手，故文字之祸，史不绝书。 最早记载的文祸，为齐太史秉笔直书的“崔杼弑其君”。秦皇焚书坑儒，由于儒生引经据典...
仓颉造字而鬼神泣。文字迷信，君主与文人皆同。文人相信“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧”，君主怕文字的魔力动摇其统治，更有一些无耻文人利用君主的猜疑心构陷对手，故文字之祸，史不绝书。 最早记载的文祸，为齐太史秉笔直书的“崔杼弑其君”。秦皇焚书坑儒，由于儒生引经据典...
仓颉造字而鬼神泣。文字迷信，君主与文人皆同。文人相信“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧”，君主怕文字的魔力动摇其统治，更有一些无耻文人利用君主的猜疑心构陷对手，故文字之祸，史不绝书。 最早记载的文祸，为齐太史秉笔直书的“崔杼弑其君”。秦皇焚书坑儒，由于儒生引经据典...
题材有趣内容浅显易懂，尤其喜欢按时间顺序整理，看起来比较有条理。而且作为一本文学历史常识普及的读物很有意思
由一位研究“小学”的学者来写这样一部专题史作品，有其合理和必需之处。作者也做到了高屋建瓴地分析的同时采用大众能接受的语言来讲述历史。史料翔实具体，讲解也颇到位，注解中时常可见作者严谨的考据和分析，外行之如我看来，倒也不错。 只是组织上略显散了一点，以时间为纲...
用户评价
“中国文祸史”，这个书名，瞬间点燃了我对历史深度探究的兴趣。我一直觉得，要真正理解中国这样一个文明古国，就不能只停留在表面的辉煌，而应该深入挖掘那些隐藏在历史肌理中的复杂性，尤其是关于思想和言论的禁锢与斗争。“文祸”，这个词汇所蕴含的沉重历史感，让我对这本书充满了好奇。我期待它能够以一种宏观的视角，将中国历史上那些因文字而引发的重大事件，如“文字狱”的兴起与演变，因文学作品或言论而导致的政治迫害，以及知识分子在严苛环境下如何生存与抗争的种种经历，进行一个系统性的梳理和深入的解读。我希望能从中看到，文字的力量是如何被权力所左右，又是如何反过来影响着社会和历史的走向。
“中国文祸史”这个书名，乍一听就充满了沉甸甸的历史分量和某种难以言喻的宿命感。作为一名长期沉浸在中华传统文化海洋中的读者，我一直对那些隐藏在辉煌篇章背后的阴影、那些曾经影响深远的思想碰撞与权力博弈充满了好奇。这本书的出现，仿佛为我打开了一扇窥探历史深层脉络的窗户。我期待它能梳理出那些被时间洪流冲刷得模糊不清的事件，揭示那些在政治、文化、思想交错领域中，文字如何成为一把双刃剑，既能启迪民智、传承文明，又能引发动荡、摧毁个体。我想象中的“中国文祸史”，不仅仅是罗列一些被禁毁的书籍或遭受迫害的文人，更应该是一种对权力运作逻辑、对思想控制机制、对文化生态演变的深刻反思。它应该能够解释，为何在不同的历史时期，文字的力量会以如此不同的方式被利用和解读，又是怎样的社会环境和政治氛围，造就了那些令人扼腕的“文祸”。我希望作者能够带着一种批判性的眼光，但不失对历史人物的理解和同情，去剖析那些复杂的因果关系。
“中国文祸史”，这个书名本身就带有一种强烈的警示意味，仿佛是对过往历史的一种沉重反思。我总觉得，一部真正有价值的历史著作，不应该只歌颂那些辉煌的成就，更应该敢于直面那些黑暗的角落和被遗忘的伤痛。文字作为思想的载体，它的力量既可以是解放的，也可以是禁锢的。我非常期待“中国文祸史”能够为我提供一个宏大的视角，去审视那些在历史长河中，因文字而起的风波。它或许会讲述那些被误读的诗句如何成为杀身之祸的导火索，那些大胆的言论如何招致灭顶之灾，以及那些看似微不足道的文字，如何在权力运作下演变成巨大的社会灾难。我希望作者能够用严谨的史料和深刻的洞察，为我们描绘出一幅幅波澜壮阔的历史画卷，让我们看到文字与权力之间错综复杂的关系，以及在这种关系中，个体命运的跌宕起伏。
初读“中国文祸史”的书名，脑海中瞬间浮现出无数个与文字相关的历史片段：从秦始皇焚书坑儒的壮烈，到“文字狱”中对文人墨客严苛的审判，再到近现代思想解放运动中，同样伴随着激烈的意识形态斗争。我一直认为，研究中国的历史，尤其是文化史，不能回避那些“不和谐”的声音和被压制的力量。这些“文祸”现象，恰恰是理解中国社会发展轨迹、民族性格塑造以及文化演进逻辑的重要切入点。“中国文祸史”这本著作，我期盼它能填补我在这方面知识体系中的空白，提供一个系统性的梳理和深入的解读。它不仅仅是关于“祸”，更是关于“文”如何被“祸”，以及“祸”又是如何反过来塑造“文”的过程。我希望作者能够超越简单的叙事，深入挖掘文祸背后的权力结构、意识形态的演变，以及普通人在时代洪流中的挣扎与无奈。通过对这些“文祸”的追溯，我们或许能更深刻地理解中国社会为何会形成某些特有的思维模式和行为惯性。
“中国文祸史”，仅仅从书名来看，就足够吸引我去一探究竟。我一直认为，真正理解中国历史的深度，需要我们不仅仅关注那些被广泛传颂的英雄事迹和辉煌成就，更要深入挖掘那些被压抑、被遗忘的侧面。文字，作为文明的灵魂，它的力量足以改变世界，但也同样可能成为毁灭的根源。“文祸”，这个词汇所承载的意义，让我对书中内容充满了期待。我希望这本书能够为我揭示，在漫长的中国历史中，文字是如何与权力、与社会、与思想发生激烈的碰撞，并最终导致了哪些令人难以置信的悲剧。我期待作者能够以一种严谨而富有洞察力的方式，梳理那些因文字而起的政治事件、思想斗争，以及对知识分子群体造成的深远影响。
“中国文祸史”这个书名，本身就带有某种史诗般的厚重感和警示意义。作为一个对中国历史文化怀有深厚感情的普通读者，我一直觉得，了解历史的“曲折”和“代价”与了解其“辉煌”同样重要。文字，作为思想的载体，它在中华文明的传承中扮演着至关重要的角色，但同时，我们也必须正视它被滥用、被曲解、甚至被当作武器的历史。我期待这本书能够提供一个宏观的视角，将那些分散在各个历史时期、因文字而引发的各种不幸事件串联起来，形成一个清晰的脉络。我想象中的“中国文祸史”，不仅仅是对“禁书”的罗列，更是对“文字狱”背后权力机制的剖析，是对思想控制如何运作的深入研究，以及对那些在文字的阴影下挣扎的个体命运的关怀。
“中国文祸史”，光是这个书名就足以勾起我对中国历史复杂性的强烈兴趣。我一直认为，研究历史，尤其是中国这样有着悠久而曲折文明的国家，不能只看到阳光灿烂的一面，更需要去探究那些阴影下的逻辑和原因。文字，作为文明的基石，它的力量是毋庸置疑的，但同时，它也是最容易被权力扭曲和利用的工具。“文祸”这个概念，在我看来，正是这种扭曲和利用所带来的必然结果。我希望这本书能够系统地梳理中国历史上那些因文字而起的重大事件，分析其发生的深层原因，以及这些事件对中国社会、文化、思想发展所产生的深远影响。我期待作者能够深入挖掘那些被历史尘埃掩埋的细节，让我们看到，在那些“文祸”的背后，是怎样的人物在扮演着怎样的角色，又是怎样的思想在碰撞和交锋。
当我第一次看到“中国文祸史”这个书名的时候，我的第一反应是：这绝对是一本值得深入探讨的书。我一直认为，历史的魅力不仅在于其光辉灿烂的篇章，更在于那些隐藏在字里行间、不为人知的曲折与斗争。“文祸”，这个词本身就饱含着复杂的情感，它可能指的是政治迫害，也可能是思想禁锢，抑或是文化断层。我猜想，这本书会深入挖掘中国历史上那些因文字而引发的种种不幸事件，从更深层次地剖析文字与权力、文字与社会、文字与个体之间的相互作用。我特别期待书中能够对一些具体的“文祸”案例进行细致的梳理和分析，例如，某位文人的作品是如何被曲解，最终导致其身败名裂；某个朝代的思想控制是如何通过对文字的审查和禁锢来巩固统治；又或者，在某些特殊的历史时期，知识分子群体是如何在文字的枷锁下进行生存和抗争。
“中国文祸史”这个书名，给我的第一印象就是一种沉甸甸的历史反思。我一直认为，历史的价值不仅仅在于其辉煌的成就，更在于其曲折的教训。文字，作为思想和文明的载体，在中华文明的传承中扮演着至关重要的角色，但与此同时，我们也无法回避那些因文字而起的纷争、迫害，甚至是被权力所扭曲和利用的悲剧。“文祸”，这个词汇本身就饱含着对个体命运和文化发展的深刻影响。我期待这本书能够为我提供一个系统性的视角，去梳理和分析中国历史上那些因文字而引发的重大事件，探究其背后的政治、社会和文化根源，并展示这些“文祸”对中国社会发展和文化传承所带来的深远影响。我希望作者能够以严谨的态度，挖掘那些被历史尘埃掩埋的细节，让我们看到文字与权力之间复杂而又纠葛的关系。
“中国文祸史”，一个极其具有冲击力的书名，它直接触及了我对中国历史中那些复杂而沉重的议题的思考。我一直认为，一部真正深刻的历史著作，不仅仅要歌颂光明，更要勇于面对阴影。文字，作为思想的载体，它承载着文明的薪火，但同时，也可能成为权力斗争的牺牲品，成为思想禁锢的工具。“文祸”这个概念，对我来说，代表着一种对知识分子群体、对思想自由的压迫，以及对文化传承的阻碍。我希望这本书能够为我提供一个系统性的梳理，让我能够更清晰地理解，在中国历史上，有哪些时期、哪些事件，是因为文字本身或文字所承载的思想，而引发了严重的社会动荡或政治迫害。我期待书中能够深入剖析这些“文祸”的根源，以及它们对中国社会和文化发展所带来的长远影响。
文字迷信和皇权崇拜是文祸的根源。
3.0 寫的略略簡單，可算入門通俗版本。
消遣
总是引用弗雷泽的金枝，但是我喜欢关于巫术的那段解释，哈哈，好讽刺的含沙射影啊，
断章取义只是实现目的的工具。
