《三名城》三部麯:《盧爾德》、《羅馬》、《巴黎》
彼得神甫在从卢尔特回来后,萌发的新的相法。他所处的第二帝国时代,工业已经开始发展,所以在传统的贫民基础上,新的贫民——无产阶级也大量出现的,而这些人组织性纪律更高,同时受剥削性更大(传统贫民人数查对烽,并且分布地区也散),这样对社会的冲击(即反对现在的统治...
評分彼得神甫在从卢尔特回来后,萌发的新的相法。他所处的第二帝国时代,工业已经开始发展,所以在传统的贫民基础上,新的贫民——无产阶级也大量出现的,而这些人组织性纪律更高,同时受剥削性更大(传统贫民人数查对烽,并且分布地区也散),这样对社会的冲击(即反对现在的统治...
評分彼得神甫在从卢尔特回来后,萌发的新的相法。他所处的第二帝国时代,工业已经开始发展,所以在传统的贫民基础上,新的贫民——无产阶级也大量出现的,而这些人组织性纪律更高,同时受剥削性更大(传统贫民人数查对烽,并且分布地区也散),这样对社会的冲击(即反对现在的统治...
評分彼得神甫在从卢尔特回来后,萌发的新的相法。他所处的第二帝国时代,工业已经开始发展,所以在传统的贫民基础上,新的贫民——无产阶级也大量出现的,而这些人组织性纪律更高,同时受剥削性更大(传统贫民人数查对烽,并且分布地区也散),这样对社会的冲击(即反对现在的统治...
評分彼得神甫在从卢尔特回来后,萌发的新的相法。他所处的第二帝国时代,工业已经开始发展,所以在传统的贫民基础上,新的贫民——无产阶级也大量出现的,而这些人组织性纪律更高,同时受剥削性更大(传统贫民人数查对烽,并且分布地区也散),这样对社会的冲击(即反对现在的统治...
三名城中的第二部,也差不多隻比《巴黎》好一丟丟,自然主義手法給我的最大的收獲隻有知識的照相式普及,跟看報紙過刊差不多,文學品相卻很低。
评分以富人權勢為基石的教會,不可能成為不公道世道的拯救者。
评分巴黎,那個城市
评分以富人權勢為基石的教會,不可能成為不公道世道的拯救者。
评分三名城中的第二部,也差不多隻比《巴黎》好一丟丟,自然主義手法給我的最大的收獲隻有知識的照相式普及,跟看報紙過刊差不多,文學品相卻很低。
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