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以富人权势为基石的教会，不可能成为不公道世道的拯救者。

巴黎，那个城市

自然主义的小说读起来真是...time killing.

三名城中的第二部，也差不多只比《巴黎》好一丢丢，自然主义手法给我的最大的收获只有知识的照相式普及，跟看报纸过刊差不多，文学品相却很低。

以富人权势为基石的教会，不可能成为不公道世道的拯救者。

彼得神甫在从卢尔特回来后，萌发的新的相法。他所处的第二帝国时代，工业已经开始发展，所以在传统的贫民基础上，新的贫民——无产阶级也大量出现的，而这些人组织性纪律更高，同时受剥削性更大（传统贫民人数查对烽，并且分布地区也散），这样对社会的冲击（即反对现在的统治...

彼得神甫在从卢尔特回来后，萌发的新的相法。他所处的第二帝国时代，工业已经开始发展，所以在传统的贫民基础上，新的贫民——无产阶级也大量出现的，而这些人组织性纪律更高，同时受剥削性更大（传统贫民人数查对烽，并且分布地区也散），这样对社会的冲击（即反对现在的统治...

彼得神甫在从卢尔特回来后，萌发的新的相法。他所处的第二帝国时代，工业已经开始发展，所以在传统的贫民基础上，新的贫民——无产阶级也大量出现的，而这些人组织性纪律更高，同时受剥削性更大（传统贫民人数查对烽，并且分布地区也散），这样对社会的冲击（即反对现在的统治...

彼得神甫在从卢尔特回来后，萌发的新的相法。他所处的第二帝国时代，工业已经开始发展，所以在传统的贫民基础上，新的贫民——无产阶级也大量出现的，而这些人组织性纪律更高，同时受剥削性更大（传统贫民人数查对烽，并且分布地区也散），这样对社会的冲击（即反对现在的统治...

彼得神甫在从卢尔特回来后，萌发的新的相法。他所处的第二帝国时代，工业已经开始发展，所以在传统的贫民基础上，新的贫民——无产阶级也大量出现的，而这些人组织性纪律更高，同时受剥削性更大（传统贫民人数查对烽，并且分布地区也散），这样对社会的冲击（即反对现在的统治...