具体描述
佛制戒律，不仅有防非止恶之用，还有众善奉行的积极面；圣严法师因应现时七众佛子的需求，以浅显的文字，配合时代的观念，将各种戒律的渊源、性质、意义与作用，做了详尽又有系统的介绍。
圣严法师说：「我是试著做复活戒律的工作，而不是食古不化的说教。」因此本书的叙述方式，不拘滞于条文的呆板死守，在思想上接通佛陀根本教义，在生活上著重戒律的精神，使活用于时代的文化领域。
书中内容既有通俗性，也含研究性，更具实用性；所以除了具足戒及式叉戒，其馀各戒均收录最切实、最适应于普遍要求的受戒仪轨；不论是已受各种戒法的佛子，或是即将受各种戒法的读者，均能提供「因时制宜，因地制宜」之指引。
作者简介
圣严法师，1930年出生于江苏省南通市，1943年出家修行，2009年2月3日圆寂
著名佛教道场法鼓山的创办人，分支道场遍及欧、亚、美、澳各洲，门人弟子遍天下
佛教界第一个博士学位获得者，1975年获日本立正大学文学博士学位
历任中国文化大学教授，美国佛教会副会长及译经院院长，创办中华佛学研究所，为辅仁大学、政治大学、文化大学博士生导师
举办多种杂志，在亚、美、欧各洲出版中、目、英文著作上百种。其中《正信的佛教》发行近四百万册，《信心铭》被译成十多种文字，在世界各地广为流传
世界著名的佛教大师、宗教界精神领袖、教育家、慈善家、学者，长年在国内外为推动心灵环保、种族和谐及世界和平等工作不遗余力
1998年被《天下杂志》评选为四百年来对台湾最具影响力的五十位人物之一，被誉为稳定台湾人心的力量
目录信息
读后感
尚算清透。部分不应该出现“我”的地方有我；尤其述及净海法师《泰僧安居记》与八关斋戒“不歌舞倡妓”相关的内容时，复述过泰国比丘可以收听歌唱与观看电视后，“泰国实情如何，我则不得而知”之句，比较突兀。 第二章第一节之五戒纳受，与第三章第六节八关斋戒纳受正范，倡...
评分尚算清透。部分不应该出现“我”的地方有我；尤其述及净海法师《泰僧安居记》与八关斋戒“不歌舞倡妓”相关的内容时，复述过泰国比丘可以收听歌唱与观看电视后，“泰国实情如何，我则不得而知”之句，比较突兀。 第二章第一节之五戒纳受，与第三章第六节八关斋戒纳受正范，倡...
评分尚算清透。部分不应该出现“我”的地方有我；尤其述及净海法师《泰僧安居记》与八关斋戒“不歌舞倡妓”相关的内容时，复述过泰国比丘可以收听歌唱与观看电视后，“泰国实情如何，我则不得而知”之句，比较突兀。 第二章第一节之五戒纳受，与第三章第六节八关斋戒纳受正范，倡...
评分尚算清透。部分不应该出现“我”的地方有我；尤其述及净海法师《泰僧安居记》与八关斋戒“不歌舞倡妓”相关的内容时，复述过泰国比丘可以收听歌唱与观看电视后，“泰国实情如何，我则不得而知”之句，比较突兀。 第二章第一节之五戒纳受，与第三章第六节八关斋戒纳受正范，倡...
评分尚算清透。部分不应该出现“我”的地方有我；尤其述及净海法师《泰僧安居记》与八关斋戒“不歌舞倡妓”相关的内容时，复述过泰国比丘可以收听歌唱与观看电视后，“泰国实情如何，我则不得而知”之句，比较突兀。 第二章第一节之五戒纳受，与第三章第六节八关斋戒纳受正范，倡...
用户评价
在阅读《戒律学纲要》的过程中，我常常会停下来反思自己的生活。书中的一个观点让我尤为触动：许多我们自以为是的“不自由”，其实是由于我们缺乏清晰的“原则”。我们常常在各种选择面前犹豫不决，在人际关系中患得患失，很大程度上是因为我们并没有给自己建立一套内化的、坚定的行为准则。作者并没有将“原则”描述成一种僵化的教条，而是将其解读为一种“导航系统”，帮助我们在复杂的世界中做出更明智、更符合自己长远利益的选择。 书里通过一些古代贤哲的智慧，以及现代成功人士的案例，来论证“原则”的力量。这些“原则”可能很简单，比如“诚实”、“信守承诺”、“专注于重要的事情”，但一旦内化并成为一种习惯性的遵循，它就会在潜移默化中塑造我们的品格，提升我们的效率，并最终帮助我们建立起稳固的人际关系和事业基础。《戒律学纲要》不是一本教你如何“不做什么”的书，而是一本指导你“应该做什么”的书，它通过对“原则”的深入解读，帮助我们找回内在的掌控感，告别随波逐流的迷茫。
评分在读《戒律学纲要》之前，我对“规则”的认知，往往是负面的，觉得它是一种束缚，一种压抑。但这本书，彻底颠覆了我的这个看法。作者并非在强调“遵守规则”，而是在探讨“如何理解规则，并利用规则来服务于我们的自由”。我特别喜欢他关于“隐性规则”的分析，这些规则往往不被明说，却在潜移默化中影响着我们的行为和决策。比如，在职场中，那些不成文的“潜规则”，如果我们不理解，就很容易碰壁。 书中通过一些生动的案例，来阐释如何识别和适应这些“隐性规则”，同时又不失去自己的独立思考和判断。它不是让你去盲从，而是让你去理解规则背后的逻辑和意图，然后在这个框架内，找到最适合自己的行动方式。读完之后，我感觉自己对周遭的世界有了更清晰的认识，我不再是被动的接受者，而是可以主动去理解和适应的参与者。《戒律学纲要》让我看到了“规则”的另一面，它不一定是枷锁，也可以是通往自由的阶梯。
评分刚刚翻完《戒律学纲要》，说实话，在拿到这本书之前，我对于“戒律”这个概念的认知，很大程度上还停留在一些宗教条文或者道德说教的层面，感觉离我的日常生活有些距离。但这本书，它完全颠覆了我之前的想法。作者并没有上来就罗列那些冰冷、抽象的条条框框，而是用一种非常贴近人性的方式，剖析了“戒律”作为一种“约束”的本质，以及这种约束如何服务于个体和集体的“自由”与“和谐”。 我特别喜欢其中关于“边界感”的探讨。在现代社会，人与人之间的关系变得越来越复杂，我们常常在亲近与疏远之间徘徊，在给予与索取之间衡量。作者通过对不同文化背景下，以及不同社会情境下的“边界”的细致分析，让我深刻理解到，设定和尊重边界并非冷漠，而是一种智慧的自我保护，也是一种对他人的尊重。书中通过一些生动的生活化例子，比如邻里之间的交往、同事之间的合作，甚至亲子之间的相处，来阐述如何在不伤害他人的前提下，清晰地界定自己的空间和需求。这不仅仅是关于“不做什么”，更是关于“如何做得更好”的引导。
评分《戒律学纲要》让我对“习惯”的形成有了全新的认识。我一直认为习惯是一种被动塑造的过程，是你反复做某件事的结果。然而，书中却指出，许多习惯的养成，背后都隐藏着一套复杂的“选择”和“奖励”机制，而这些机制，往往与我们内心深处的某些“戒律”或“渴望”息息相关。比如，有些人因为害怕失败，所以习惯性地拖延，这背后的“戒律”就是“我不够好”；有些人因为渴望被认同，所以习惯性地迎合他人，这背后的“戒律”可能是“只有被喜欢我才能存在”。 作者通过一系列有趣的实验和观察，揭示了这些“内在戒律”如何通过行为模式固化下来，并最终影响我们的生活轨迹。更重要的是，他并没有止步于揭示问题，而是提出了切实可行的方法，让我们能够识别并重塑这些不良习惯。我印象最深刻的是关于“微小改变”的理论，它强调的是通过一次又一次微不足道的积极行为，来逐渐瓦解那些根深蒂固的负面习惯。这种“润物细无声”的改变方式，让我觉得既不痛苦，又充满希望，非常适合我们这些渴望改变又害怕大幅度调整的人。
评分《戒律学纲要》这本书，我感觉它是在和我进行一场深入的“自我对话”，而且是那种非常有建设性的对话。书中在探讨“承诺”这个概念时，作者并没有简单地说“要说到做到”，而是深入剖析了“承诺”的本质，以及它在我们人际关系和社会运行中所扮演的关键角色。他指出，许多时候，我们之所以难以履行承诺，并非出于恶意，而是因为我们对自己的能力、对环境的变化，甚至是自己内心的真正需求，缺乏清晰的认知。 书中对于“承诺的陷阱”的分析，让我深有启发。比如，我们可能因为急于取悦他人，或者低估了事情的难度，而轻易许下难以兑现的诺言。作者并没有批判这种行为，而是引导我们去理解，如何才能做出更明智、更可靠的承诺。他提出的“预设性承诺”和“反悔机制”，虽然听起来有点复杂，但实际操作起来却非常有效。这不仅仅是关于“不食言”，更是关于如何建立信任，如何成为一个值得信赖的人。《戒律学纲要》教会了我，真正的“承诺”，是一种力量，也是一种责任。
评分我一直以为“自律”是某种天才才具备的特质，是与生俱来的天赋，直到读了《戒律学纲要》。这本书彻底改变了我对“自律”的看法，它不再是那种令人望而生畏的苦行僧式的坚持，而是一种基于清晰目标和内在动力的“选择”。书中对“动机”的剖析，让我明白，真正能支撑一个人长期坚持下去的，不是外界的鞭策，而是发自内心的渴望和对结果的清晰预期。作者用了很多篇幅来讲解如何找到你的“内在驱动力”，以及如何将其转化为具体的行为。 他提出的“奖励机制”也让我耳目一新，它不是那种简单的“做完就给自己买个好吃的”，而是更深层次的，关于达成目标后带来的成就感、成长感，甚至是对自我价值的肯定。我感觉这本书就像一个“自律教练”，它没有给你一个现成的“自律手册”，而是教你如何自己去设计一套适合自己的“自律系统”。通过书中对一些历史人物和现代成功人士的案例分析，我看到了“自律”的力量，它能让你在无数的诱惑和干扰中，始终保持专注，并最终实现自己的目标。《戒律学纲要》为我打开了认识“自律”的全新视角。
评分《戒律学纲要》这本书，它不像是教你背诵规则，更像是在教你“思考”。关于“选择”与“结果”之间的关系，书中给出了非常深刻的见解。我之前总觉得，我的很多不顺心，都是因为运气不好，或者受到了外界环境的影响。但作者却通过一系列的案例和理论，揭示了“选择”的力量，以及我们每一个看似微小的选择，是如何一步步累积，最终塑造了我们的现实。 他没有空泛地讲大道理，而是用一些非常具体的例子，比如如何选择对待工作的态度，如何选择与人沟通的方式，甚至是如何选择在闲暇时间去做什么，来阐述每一个选择背后的“戒律”或者说“原则”。更重要的是，这本书让我明白，即使在看似有限的条件下，我们依然拥有选择的权利，而这种选择，恰恰是我们实现自我超越的关键。它鼓励我去审视自己的每一个决定，去理解这些决定背后的“原因”，并最终去做出更符合自己长远利益的“选择”。
评分《戒律学纲要》带给我的，是一种深刻的“自我对话”的体验。作者并没有用命令的口吻告诉你应该怎么做，而是通过提问、引导，让你自己去挖掘内心的答案。书中关于“情绪管理”的章节，我读得格外认真。我一直以为情绪是无法控制的，是突如其来的洪水猛兽。但作者却指出，许多负面情绪的产生，往往与我们内心深处不符合现实的“戒律”有关。比如，当我们认为“我必须一直快乐”时，一旦遇到不顺心的事情，就会陷入巨大的失落和自责。 他提供的几种“情绪调节”的方法，都非常实用，而且强调的是“接纳”而非“压抑”。书里举了很多例子，说明如何通过改变认知、调整期望，来化解那些让我们痛苦不堪的情绪。“戒律学纲要”在这里体现的，不是冰冷的规则，而是温暖的智慧，它帮助我们理解情绪的来源，并学会与情绪和谐共处。我开始尝试书中的一些练习，比如每天写下令自己感激的事情，或者在感到焦虑时，先深呼吸并问自己“最坏的情况是什么”，然后去评估它的真实可能性。这些看似微小的改变，却让我的内心平静了许多。
评分我原本以为《戒律学纲要》会是一本讲究繁文缛节、要求循规蹈矩的书，但事实完全出乎我的意料。这本书更像是在探讨“如何活得更自由、更有意义”的哲学指南。其中关于“界限”的讨论，我尤其印象深刻。在现代社会，人与人之间的界限变得越来越模糊，我们常常在“亲密”与“侵犯”之间徘徊，在“帮助”与“过度干涉”之间摇摆。作者并没有简单地教你“划清界限”，而是通过对不同文化背景下，以及不同社会情境下的“界限”的细致分析，来帮助我们理解“健康界限”的意义。 他指出，设定界限并非冷漠，而是一种智慧的自我保护，也是一种对他人的尊重。通过生活化的例子，比如在工作中如何拒绝不合理的要求，在家庭中如何保持个人空间，甚至是与朋友之间如何处理界限模糊的情况，都让我对“界限”有了更深的理解。这本书帮助我认识到，清晰而健康的界限，能够让我们在保持亲密关系的同时，也保有自己的独立性和自主性。它就像一本“人际交往的GPS”，指引我在复杂的关系网络中，找到属于自己的安全路径。
评分读《戒律学纲要》的某个章节，我仿佛置身于一个巨大的哲学迷宫，但幸运的是，作者是那个引路的智者。他没有直接抛出晦涩的理论，而是像一位经验丰富的向导，带领我们一步步深入探究“限制”与“解放”之间的辩证关系。我被书中对于“自我设限”的解析所吸引，它不同于外界强加的压力，而是源于我们内心深处的恐惧、担忧，甚至是错误的认知。作者深入剖析了这些内在的“戒律”是如何悄无声息地束缚我们的手脚，阻止我们去尝试、去创新、去拥抱未知。 书中通过大量的历史典故和心理学研究，为我们揭示了许多伟大的思想家、艺术家，甚至是普通人在突破自我设限后所取得的成就。这些案例并非遥不可及的传说，而是充满力量的证明，告诉我们，真正的自由，往往就隐藏在敢于打破那些看似坚不可摧的内在藩篱之中。《戒律学纲要》并没有要求我们立刻抛弃所有顾虑，而是鼓励我们去审视，去理解，然后有意识地去调整和重塑。这种循序渐进的引导，让我觉得这本书的价值远不止于理论层面，它更是指导我们实践的有力工具。
评分以戒為師
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