逝去的武林

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李仲轩(1915—2004),名軏,字仲轩,天津宁河县人,形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的弟子,武林名号“二先生”。其父系和母系均为京津地区的官宦大家族,因遵守“武林人士不能有官场身份”的门规,放弃做官机会。

34岁自武林退隐,遵守与尚云祥的誓言,一生未收徒弟,晚年于《武魂》杂志上发表系列文章,提供了珍贵的史料和拳理,被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”,在海内外武术界引起了巨大反响。

出版者:当代中国出版社
作者:李仲轩 口述
出品人:
页数:268
译者:
出版时间:2006-11
价格:24.00元
装帧:平装
isbn号码:9787801705297
丛书系列:
图书标签:
  • 武术 
  • 历史 
  • 传统文化 
  • 逝去的武林 
  • 回忆录 
  • 形意拳 
  • 文化 
  • 国术 
  •  
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武侠小说和武侠影视多年来高温不退,而真实的武术和武林到底是什么样子?始终浓雾重重,一般民众难有概念,甚至会觉得武侠文化仅是想象和虚言。《逝去的武林》这本书则讲述了一个真实的武林。

真实比想象更精彩,清朝灭亡后,民间习武的禁忌被打破,为解救民族危机,孙中山、冯玉祥等政界领袖提倡武风,甚至直接在武馆任职,中华武学呈现出一个高峰期,其中形意拳一门风光无限,代表着武术实战的最高水平。

李仲轩先生年轻时,拜入三位形意拳大师门下,后退隐几十年,未曾受过武术表演化和商品化潮流的侵扰,他所见证的三位大师的生活、功夫造诣,令人窥见了原汁原味的中华武学。

李仲轩先生生于书香门第,被唐维禄悉心培养,后又被尚云祥、薛颠破例收于门下,三位大师着重的是他的文化素质。果然,一个甲子过去,人间经过又一上轮回,当三位大师的徒弟一辈人尽数凋零的时候,李仲轩凭借他的文化素质,给世人留下了三位大师的言行和武学。

收李仲轩为徒,是三位大师早有的深意。老一代拳师多因文化水平所限,即便武功修为很高,却深陷无法表达之苦,李仲轩能留下文章,是中华武术的一次险胜。

书中有武林事件,老一辈武者的思维意识,更有区别于西方技击、为我中华所独有的训练体系。武术来源于道家文化,但当今往往练武是练武、道学是道学,武术失去了上通道学的途径,此书则把两者联系在一起,道出了武术的无限进境。

这不单是给武术界看的书,更是一本给普通人看的书,此书有着具体而微的种种细节,滴水映月,反映着中国传统文化的特质。

具体描述

读后感

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一曲《消逝的武林》终了,深觉意犹未尽,掩卷长思,每不能言,个中滋味实难为外人道也。 自觉读的书也是不算少了,也曾在书中苦苦求索真知,加上这两年旧疾集中爆发,更是每在书中苦苦追索,儒释道,西方新兴灵性学说,炼金术,上帝,可终究没能找到自己真正能共感的东...  

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1   有些作者能写出非常寂寞的文字,这种氛围足以让读者每读至会心处或若有所悟时,体会到生而为人在世界上的渺小。   不过这样的自知,不是消极的,而是凭借着自身不同阶段的阅历,和作者所说的那种寂寞相印证,从而满心欢喜,从而想找寻其他能理解这欢喜的人,分享这寂...  

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想找好书读,千万别报刊、网上寻信息,那些铺天盖地的小广告,绝大部分等同街头地面上粘的那些玩意儿,来路不正。真想得到好书信息,不妨注意口口相传。有心人会发现,总有个别好书,一段时间内,在周边志趣相投的朋友中悄然流传。这样的书,往往是值得信赖的。好比早两年的《 ...

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这般清滋味,料得少人知 ——《逝去的武林》读后 兰若与晚虫 这本书,真令我惊讶。 它不同于我以往读过的一切经典和著作。它没有华丽的辞藻,并非名家的力作,不是文学作品,也不是时尚中物,更不是什么可以让人津津乐道的谈资笑料。 如果要来读解,我这心里会升腾起一份巨...  

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读完《逝去的武林》这本书已经很久了,后来也重新翻阅过数次,一直想为其写点什么,却终是难以下笔。因为这是一段武者的记录,不同于其他文人所书,它完全没有自觉或不自觉的销售文化情趣一类东西,让同吃一口饭的文人们轻松找到熟悉的切入点。它是那样浑然朴拙,独立于天地之...  

用户评价

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卡在了信与不信之间。信的部分痴迷,不信的部分蔑笑。

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卡在了信与不信之间。信的部分痴迷,不信的部分蔑笑。

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一口气读完。练武就是练心,李老先生年轻是那样的盛名武功,之后完全不显露做了电器行看门人,这份平常心才是最值得学习的。

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武术练得是心

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未必非要习武,但须找到一个通向大道的东西。

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