战争及其罪孽，德国人与日本人的集体记忆和反思？游行于战争及其罪行相关的重要之地，通过与各色人物的访谈对话，通过对文学作品、戏剧、电影、电视、博物馆、教科书、纪念碑等文化产物的挖掘认知，作者回溯了战后50年间两国政府和民众在面对战争的罪孽与伤痕的作为，力图找到日本人与德国人在面对历史，面对自己曾经造成的罪孽时的相同与不同，追寻隐藏在反思与忏悔、否定与歪曲以及麻木与逃避背后的民族心理、集体记忆。
具体描述
读后感
本书对于德国和日本在二战后对战争的态度的不同的原因进行了比较学术、理性的分析。对于日本来说，第一，他们没有进行屠犹那种种族灭绝的罪行，他们在中国犯下的滔天罪行，惨绝人寰但并没有系统性灭绝种族的目的；第二，他们是唯一经受了原爆的国家，更愿意认为自己是西方势力...
评分 评分最后两章是在值班的时候囫囵吞枣般的读完的。全部读完后，和书评里另一位书友的见解一致——在读到德国的部分总觉得有点阅读障碍。可能是因为二战时期我们国人对于侵华战争这一段宣传得比较多、也因为我们作为受害者，对于侵略者有种仇恨感，并时刻绷紧了神经注意着对方的一举...
评分 评分用户评价
偏重从政治的角度分析两国对二战的反思。把作者Ian Buruma译成布衣，还真有“创意”。大一的时候读的。
评分通过日德两国对于战争反思的跳跃性描述，至少比较客观的在显现真实，当然对于日本的目前种种其实当然也有其不得已的缘由，无论怎么来看做好自己才是王道
评分世上没有危险民族，有的是危险的情境，这既不是自然法则或历史规律造成的，也不是民族性格使然，而是政治安排的结果。当然，这些安排背后有文化和历史因素的影响，但后者并不起决定性作用。
评分这书太泥轰了，完全没有解决自己提出的问题。。。但帮我认识了几点，审判是正义的吗？什么样的战争才是非正义的？
评分世上没有危险民族，有的是危险的情境，这既不是自然法则或历史规律造成的，也不是民族性格使然，而是政治安排的结果。当然，这些安排背后有文化和历史因素的影响，但后者并不起决定性作用。
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