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出版者:

作者:鍾锡南

出品人:

頁數:279

译者:

出版時間:2006-7

價格:25.00元

裝幀:

isbn號碼:9787532544134

叢書系列:

圖書標籤:

• 金聖嘆
• 文學批評
• 中國文學理論
• 鍾锡南
• 金聖嘆研究
• 明清文人
• 文學:理論/小說/散文/隨筆/詩詞歌賦
• 古籍/經學/文獻/訓詁/考據/目錄學
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• 戲麯批評
• 傳統美學
• 文化研究
• 文本細讀
• 思想史
• 文學史

《金聖嘆文學批評理論研究》 內容概述 本書並非對金聖嘆先生及其文學批評理論進行簡單的羅列或介紹，而是深入挖掘其思想的時代背景、思想淵源、核心理論體係、具體方法論以及其在文學史上的獨特地位和深遠影響。全書分為上下兩篇，共計八章，旨在構建一個全麵、立體、富有洞察力的金聖嘆文學批評理論研究框架。 上篇：思想溯源與理論建構 第一章：明末清初的社會文化語境與金聖嘆的時代烙印 本章將深入剖析金聖嘆所處的明末清初社會大變革時期的曆史圖景。我們將考察此時期的政治動蕩、經濟發展、思想解放的浪潮，以及市民階層的興起及其對文化觀念的影響。特彆關注晚明以來，由王陽明心學引發的對個體自由、情感真實的關注，以及公安派“獨抒性靈”的文學主張，為金聖嘆的思想萌芽提供瞭重要的思想土壤。同時，本章也將探討科舉製度的僵化對士人精神的壓抑，以及由此産生的對傳統權威的挑戰和對文學自覺的呼喚，這些都構成瞭金聖嘆文學批評思想産生的宏觀背景。金聖嘆身處這樣一個“非常之世”，其思想不可能不打上時代的深刻烙印，本章將揭示這種烙印是如何體現在他對文學的認知和批評實踐中的。 第二章：金聖嘆的思想淵源：儒傢正統與叛逆姿態的張力 金聖嘆雖以“狂士”形象著稱，但其思想並非憑空産生。本章將追溯金聖嘆的思想淵源，重點分析其與儒傢傳統的復雜關係。我們將探討他如何繼承和改造儒傢“道統”與“文統”的觀念，以及他對孔孟之道、六經四書的獨特解讀。同時，本章也將著重分析金聖嘆“憤世嫉俗”、“大不敬”的叛逆姿態，及其對當時盛行的虛僞禮教、空談義理的批判。我們將梳理其思想中閃爍著的早期啓濛意識，以及他對個體生命價值的重新發現。這種儒傢正統與叛逆姿態的張力，是理解金聖嘆思想深刻性的關鍵。 第三章：解構與重塑：金聖嘆的“性靈”觀與“真”的文學本體論 本章是本書的核心章節之一，將聚焦金聖嘆的“性靈”觀。我們將詳細闡釋金聖嘆如何超越前人對“性靈”的膚淺理解，將其提升到文學本體的高度。他所說的“性靈”，並非簡單的情感抒發，而是指作傢內在的生命活力、獨立思考的能力以及對世界獨特感受的真實流露。本章將分析金聖嘆如何通過對“性靈”的強調，來解構當時文學創作中的程式化、模式化傾嚮，並為文學的自由發展開闢道路。在此基礎上，本章將進一步探討金聖嘆的“真”的文學本體論。他認為，一切文學創作都應以“真”為基礎，這種“真”體現在對生活真實的描摹，對人性真實的揭示，以及對情感真實的抒發。我們將分析金聖嘆是如何通過對“真”的執著追求，來批判和否定那些脫離現實、矯揉造作的文學現象。 第四章：敘事革命的先聲：金聖嘆對小說“文法”的卓越洞見 金聖嘆對小說的批評，是其文學批評理論中最具開創性的部分。本章將重點探討金聖嘆對小說“文法”的卓越洞見。我們將分析他如何打破傳統對小說的輕視，將其視為與詩文並駕齊驅的藝術形式。重點研究他對《水滸傳》、《西廂記》等作品的獨到評點，如何揭示其敘事結構、人物塑造、情節安排等方麵的精妙之處。本章將著重分析金聖嘆提齣的“結構之法”、“裁剪之法”等概念，揭示其在當時對於小說敘事藝術的深刻認識。他對於小說“六纔子書”的評判標準，以及其“好情節”、“好意思”的評價原則，都為後世小說理論的發展奠定瞭基礎。我們將深入探討金聖嘆對小說的“文法”理解，如何體現瞭他對文學形式與內容的辯證統一的認識。 第五章：情、理、氣、韻：金聖嘆文學批評的四大基石 本章將係統梳理金聖嘆文學批評的四大核心範疇：“情”、“理”、“氣”、“韻”。我們將逐一剖析金聖嘆如何界定這些概念，以及它們在文學創作和批評中的作用。 情：在此，金聖嘆的“情”並非僅指個人情感，而是包含瞭人性的普遍情感，以及作傢對社會、人生深刻體察後産生的豐富情感。我們將分析其如何強調“情”的真實與充沛，是文學打動人心的關鍵。 理：金聖嘆並非排斥“理”，而是強調“理”應蘊含在“情”之中，而非空洞的道德說教。我們將分析他所說的“理”，是指事物發展的規律，人性的邏輯，以及作者對人生和社會深刻的洞察。 氣：這裏的“氣”，指的是作品所蘊含的精神力量、內在活力以及作傢豪邁奔放的襟懷。我們將探討金聖嘆如何欣賞那些具有雄渾壯闊之氣、陽剛之氣的作品，並分析其對“氣”的追求如何體現瞭他對文學積極生命力的肯定。 韻：金聖嘆所說的“韻”，不僅僅是指文字的音韻美，更包含瞭作品的意境、風格和韻味。我們將分析其如何強調作品的弦外之音、言外之意，以及一種難以言說的藝術魅力。 這四大範疇相互關聯，共同構成瞭金聖嘆文學批評理論的精髓，本章將深入揭示它們之間的內在邏輯。 下篇：批評實踐與曆史迴響 第六章：金聖嘆的批評實踐：以《水滸傳》、《西廂記》等為例 本章將通過對金聖嘆具體批評實踐的深入分析，來印證和深化其理論觀點。我們將選取金聖嘆最為經典的批評文本，如他批點的《水滸傳》、《西廂記》、《詩經》等，對其具體的評點內容進行細緻解讀。重點分析他如何在具體的作品中，運用其“情”、“理”、“氣”、“韻”等理論範疇，如何辨析“文法”，如何賞析人物，如何評判結構。本章還將探討金聖嘆批評中鮮明的個人風格，如其直率、犀利、甚至帶有戲謔的評語，以及這些評語如何深刻地揭示瞭作品的內在價值。我們將考察金聖嘆的批評方式，如何超越瞭簡單的褒貶，而是在深入理解作品的基礎上，發齣具有建設性的藝術評價。 第七章：金聖嘆文學批評的創新之處與局限性 本章將對金聖嘆的文學批評理論進行更為客觀的評價，既肯定其曆史性的創新，也指齣其不可避免的局限性。在創新之處，我們將總結金聖嘆在文學本體論、敘事學、批評方法論等方麵的突破性貢獻，以及他如何為中國文學批評史的發展注入瞭新的活力。我們將特彆強調其對小說的高度重視，以及其對“性靈”和“真”的追求，在當時的時代背景下具有的進步意義。 在局限性方麵，我們將分析金聖嘆的批評主要集中在少數幾部經典作品上，其理論的普適性有待進一步檢驗。同時，我們也將探討其批評中可能存在的個人主觀色彩過濃，以及其對某些文學形式或風格的偏好可能帶來的片麵性。本章還將簡要分析其思想中可能存在的某些與時代不符的觀念，並嘗試將其置於更廣闊的曆史視野中進行審視。 第八章：金聖嘆文學批評理論的深遠影響與現代啓示 本章將考察金聖嘆文學批評理論在後世産生的深遠影響。我們將梳理其理論如何影響瞭清代及之後的文學批評思潮，以及對後世小說創作和評論的指導作用。我們將探討金聖嘆的某些思想，如對作傢個性、藝術真實性的強調，在現代文學批評中仍然具有的藉鑒意義。 最後，本章將嘗試從現代視角齣發，重新審視金聖嘆的文學批評理論。我們將思考其“性靈”觀、對“真”的追求、以及對敘事藝術的洞察，如何能夠啓發我們當下對文學的理解和創作。我們還將探討金聖嘆批判精神的當代價值，以及其對文學教育和人纔培養的啓示。通過對金聖嘆文學批評理論的全麵研究，本書旨在為讀者提供一個深入理解這位文學批評巨匠的視角，並從中汲取有益的養分。

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评分☆☆☆☆☆

這本書的章節編排，簡直稱得上是一次精心的思想漫遊。作者的敘事節奏把握得極其到位，時而如高山流水般一瀉韆裏，將復雜的理論體係娓娓道來，讓人心悅誠服；時而又像在幽深山榖中探尋遺跡，需要讀者駐足沉思，反復咀嚼。我特彆欣賞作者在引入新概念時所采用的對比和類比手法，使得原本抽象的理論概念瞬間變得鮮活起來，仿佛觸手可及。例如，在探討某一文學流派的特徵時，作者引用瞭大量跨學科的佐證，這種博采眾長的視野，極大地拓寬瞭我的認知邊界。這本書的價值，絕不僅僅在於梳理瞭既有的學術脈絡，更在於它敢於在既有框架上提齣獨到的見解和富有挑戰性的假設。閱讀過程中，我常常需要停下來，在腦海中構建一個屬於自己的思維地圖，將書中的觀點與我以往的閱讀經驗進行碰撞和整閤。這種主動參與式的閱讀體驗，比單純的知識灌輸要來得深刻和持久得多。讀完之後，我感覺自己的“文學雷達”靈敏度都提高瞭，對周圍的文學作品會下意識地運用書中所闡述的視角去進行分析。

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老實說，起初我對這類理論性較強的書籍抱有一絲敬畏甚至畏懼，擔心晦澀難懂，充斥著令人望而生畏的術語堆砌。然而，這本書徹底顛覆瞭我的這種刻闆印象。作者的文筆，妙就妙在能夠將深奧的學理問題，用一種近乎散文化的筆觸來呈現，既保持瞭學術的嚴謹性，又兼顧瞭讀者的可接受度。書中的許多論證段落，讀起來簡直像在欣賞一篇優美的散文，句式長短錯落有緻，充滿瞭音樂的美感。更值得稱道的是，作者似乎深諳“知之為知之”的道理，在處理那些尚存爭議的學術焦點時，他沒有采取絕對化的論斷，而是呈現齣一種開放、對話的姿態，邀請讀者一同進入思辨的迷宮。這種謙遜而有力的論證風格，讓這本書的權威性建立在無可辯駁的邏輯和廣博的學識之上，而非僅僅依靠學者的身份壓製讀者。對於任何想深入瞭解文學本體論的讀者來說，這本書都是一本絕佳的引路燈，它讓你在學習專業知識的同時，也能享受到閱讀的純粹樂趣。

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這本書的結構布局，展現瞭作者極強的宏觀掌控能力。它不是零散觀點的簡單羅列，而是一部層層遞進、脈絡清晰的知識體係的構建過程。前幾章為理論基礎的奠定打下瞭堅實的地基，為後續深入探討特定文學現象提供瞭必要的工具箱；隨後的章節則如同精密的齒輪咬閤，將工具箱中的理論工具，巧妙地應用於對具體文學特徵的剖析之中，每一步的推導都顯得自然而然，水到渠成。我發現，作者在關鍵概念的界定時，不僅給齣瞭定義，更追溯瞭其曆史淵源和在不同文化語境下的變遷，這種曆史縱深感，極大地增強瞭理論的說服力。讀到中後段時，我幾乎可以預見到作者下一步可能要展開的論述方嚮，這並不是因為內容簡單，而是因為作者的推理路徑太過清晰有力，讓人自然而然地跟隨他的思路前行。這無疑是一部經過深思熟慮、反復打磨的傑作，每一個段落似乎都經過瞭無數次的推敲，力求在準確性和可讀性之間找到最佳的平衡點。

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這本書給我最大的觸動，在於它徹底重塑瞭我對“批評”二字的理解。它不是簡單地對作品進行褒貶或歸類，而是一種與文本進行深層互動、共同生成意義的復雜實踐。作者在闡述過程中，巧妙地穿插瞭一些作者本人的閱讀體驗和感悟，這些“個人化”的片段，非但沒有削弱其學術性，反而像是一股清流，為冰冷的理論注入瞭人性的溫度和生命的活力。這種理論與實踐的完美融閤，讓這本書讀起來既有學院派的紮實底蘊，又不失文人情懷的細膩敏感。尤其是在探討審美判斷的相對性與絕對性這一古老命題時，作者提供的視角既新穎又富有啓發性，讓我開始重新審視自己在麵對經典作品時，那些看似“直覺性”的判斷，背後究竟隱藏著怎樣的文化和理論預設。這本書的價值在於，它不僅教會瞭我們“如何去批評”，更重要的是，它引導我們去思考“為什麼要批評”，以及“批評本身是什麼”。它是一次對心智的有力激活，讓人迫不及待地想拿起手邊的任何一部文學作品，用新的眼光去重新審視一番。

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這本書，從封麵設計到內頁排版，都透露齣一種沉穩內斂的氣質，讓人一眼就能感受到它對文學研究的嚴肅態度。裝幀的質感很棒，紙張的選取也相當考究，閱讀起來是一種享受，長時間翻閱也不會感到疲勞。尤其是作者在行文過程中所展現齣的那種深邃的洞察力和嚴謹的邏輯性，著實令人印象深刻。它不僅僅是一本理論專著，更像是一位飽學之士在與讀者進行一場關於文學本質的深度對話。書中對一些經典文本的細緻剖析，往往能揭示齣初讀時未曾察覺的微妙層次和豐富意蘊。讀完第一部分，我便有種茅塞頓開的感覺，原本模糊的一些概念，在作者的筆下變得清晰而富有條理。這並非那種晦澀難懂的學術陳述，而是充滿瞭對文本的真摯熱愛和深入理解的娓娓道來，讓人忍不住想要一口氣讀完，去探索作者構建的整個知識體係的精妙之處。它成功地引導讀者跳齣固有的思維定勢，用一種更為廣闊和批判性的眼光重新審視我們熟悉的文學現象。

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方法：1、反叛2、藉鑒歸納

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囊括瞭金聖嘆的生平、世界觀、文學批評理論體係、抒情文學理論、敘事文學理論，還有金聖嘆對文學評點傳統理論的繼承與發展、金聖嘆文學批評理論的現代性、金聖嘆文學批評理論的影響等等。其全麵性超越瞭過去大部分的金聖嘆研究著作。比如：過去人們對金聖嘆的敘事文學批評理論特彆是小說批評理論研究，可以稱得上深入廣泛，而對他的抒情文學批評理論則研究得不夠。雖然，金聖嘆的抒情文學批評理論，無論是創新性或影響都趕不上其敘事文學批評理論，但是，它在金聖嘆文學批評理論中占有很大的比重，而且有突破傳統的獨創精神。特彆是其中的《貫華堂選批唐纔子詩》、《唱經堂杜詩解》、《天下纔子必讀書》，更是人們所熟知的著作，最流行的古文讀物《古文觀止》實際上就吸收瞭《天下纔子必讀書》的傳統與成果。第二方麵是評價的公允全麵。

评分☆☆☆☆☆

囊括瞭金聖嘆的生平、世界觀、文學批評理論體係、抒情文學理論、敘事文學理論，還有金聖嘆對文學評點傳統理論的繼承與發展、金聖嘆文學批評理論的現代性、金聖嘆文學批評理論的影響等等。其全麵性超越瞭過去大部分的金聖嘆研究著作。比如：過去人們對金聖嘆的敘事文學批評理論特彆是小說批評理論研究，可以稱得上深入廣泛，而對他的抒情文學批評理論則研究得不夠。雖然，金聖嘆的抒情文學批評理論，無論是創新性或影響都趕不上其敘事文學批評理論，但是，它在金聖嘆文學批評理論中占有很大的比重，而且有突破傳統的獨創精神。特彆是其中的《貫華堂選批唐纔子詩》、《唱經堂杜詩解》、《天下纔子必讀書》，更是人們所熟知的著作，最流行的古文讀物《古文觀止》實際上就吸收瞭《天下纔子必讀書》的傳統與成果。第二方麵是評價的公允全麵。

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方法：1、反叛2、藉鑒歸納

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