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浮士德(上,下)

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[德] 約翰·沃爾夫岡·馮·歌德
上海譯文齣版社
錢春綺
1982
760页
1.30元
平裝

圖書標籤: 歌德  外國文學  詩劇  德國文學  詩歌  德國  錢春綺  戲劇   


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发表于2024-11-24

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圖書描述

浮士德為歐洲中世紀傳說中的一位半神話半真實的人物,可能為魔法師,傳說他與魔鬼訂瞭齣賣靈魂三十四年的契約,生前盡情享受,死後入地獄。在十八世紀末,德國用這一題材創作的作傢就多達二十幾人。歌德的《浮士德》悲劇分上、下兩部,它沒有始終一貫的故事情節,而是以主人公浮士德的精神性格的發展以及他不滿現實、不斷追求理想的過程為主綫,把全劇連成一體。浮士德的上下求索是從兩次打賭引齣來的,首先魔鬼與天帝打賭,魔鬼靡非斯特否定人和世界,天帝卻相信人的精神力量,“在他摸索之中不會迷失正途”,這給全劇提供瞭廣闊的背景,第二次打賭為浮士德與靡非斯特賭賽、訂約,條件為魔鬼今生侍奉浮士德,死後靈魂歸魔鬼所有,這次打賭為浮士德上天入地提供瞭條件,也是對他精神力量的有力考驗。詩劇以浮士德的精神探索貫穿始終,共經曆瞭五個階段:一知識悲劇,說明陳舊腐朽的書本知識不是美,主要描寫浮士德在“返歸自然”中掙脫中世紀的精神枷鎖而獲得新生。二愛情悲劇,說明低級的吃喝玩樂和個人的愛情生活不是美。浮士德在這個階段經曆瞭貪戀情欲和剋製欲望的矛盾,並從自我主義的泥淖中掙脫齣來。三政治悲劇,寫魔鬼引誘浮士德為封建小朝廷服務,浮士德識破高官厚祿、榮華富貴不是美。四美的悲劇,寫浮士德追求與希臘美女海倫的結閤,說明隻有形式而無靈魂的古典藝術不是美。五事業悲劇,浮士德終身探索,最後發現與人民進行創造性的勞動,改造自然,創造自由國土纔是美。

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著者簡介

約翰·沃爾夫岡·歌德(1749-1832)是18世紀中葉到19世紀初德國和歐洲最重要的作傢,他一生跨兩個世紀,正當歐洲社會大動蕩大變革的年代。封建製度的日趨崩潰,革命力量的不斷高漲,促使歌德不斷接受先進思潮的影響,從而加深自己對於社會的認識,創作齣當代最優秀的作品。

歌德的作品充滿瞭狂飆突進運動的反叛精神,在詩歌、戲劇、散文等方麵都有較高的成就,主要作品有劇本《葛茲·馮·伯裏欣根》、中篇小說《少年維特的煩惱》、未完成的詩劇《普羅米修斯》和詩劇《浮士德》的雛形《原浮士德》,此外還寫瞭許多抒情詩和評論文章。


圖書目錄


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用戶評價

評分

說真的 沒太讀懂

評分

毫無疑問,他的一生也是我的追求. 歌德展示瞭他最深情,最幽默的一麵.

評分

善人雖受模糊的衝動驅使,總會意識到正確的道路。我不就是如此,遊戲電影性欲書籍 爽完能救贖就好,還是進入瞭天堂。要我我也選擇這樣。

評分

隻讀過第一部,第二部再等等

評分

看的似懂非懂,朋友說,記住這句話:就算要齣賣靈魂,也要找個付的起價錢的人。

讀後感

評分

一旦陷入官能的弱点, 他们就难以挽救; 谁能把那情欲的锁链, 凭一己之力打破? 踏上倾斜平滑的土地, 陷下去多么迅速! 秋波软语、柔媚的气息, 谁又能抵挡得住? (《路加福音》第七章) 凭着我不顾法利赛人的 嘲笑而让自己的眼泪 算作香膏流到你的 圣子脚上的那种深爱; ...

評分

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