具体描述
作者序
雖然我努力尋找宗教感（生命的皈依處），但是我卻不曾從任何宗教的教義獲得任何滋養。在我弟弟去世的「做七」裡，我隨著法師念地藏王經，卻如同閱讀一部佛教斷史。我相信生命的真諦不在教義中，也不在宗教的活動當中，而是在最孤獨的時刻。
最孤獨的感覺是在我晚上睡不著的時候，起身看著我身旁熟睡的親人。有一天，我們終將看不到彼此，親愛的人終將不見，看著他們的臉孔，我感到無限的孤獨。在弟弟去世之後，我在老家的聽堂看著祖父、祖母、父親、母親與弟弟的照片，小小的堂屋的牆壁，掛滿了我的親人照片。他們的不在，我反爾覺得不孤單。
真正孤獨的感覺是在最快樂的時候。尤其當著自己最喜歡的人的眼前，一抹孤獨的疑雲在閃爍之間隱約浮現。我知道人生福華是生命的滋養，但是朝著凋謝的生命怎能永遠巴望著滋養？我們總要準備著凋謝的心情。
為什麼我總是在最親密的人身上感到孤獨？原本我們與最親密的人說要一生一世在一起的，而這樣的心願恰好是一生最無法達成的心願，就在這心願的盡頭，我們隱約看到一個轉折，那裡有個心願所無法橫越的巨大鴻溝，向我們顯示這個心願的虛軟無力。
我們不願意對生命說謊，所以我們必須用一種本真的態度對待自己的活著。最本真的態度是把「活著」當作問題，而不是理所當然。從一開始，任何個人的出現在地球上往往只是因緣際會的機緣，並不是必然有你這樣一個人。從機緣的角度來說，我們的出現是在千億的基因組合裡，因緣際會的被組合出現。我們帶著祖先的基因。可是並沒有一個可以明白指認的祖先，我們的父組輩也是在祖先的因緣際會暫時出現的。我們的去世，也只是把自己變成無名的祖先，成為子孫的先行者。因此，任個活著的人都是「返祖」的：返回到整個人類基因庫的無名裡頭。
但是不要把「返祖」當作一個過渡，把此生當作瞬間。這是很粗糙的邏輯。此生對人類來說，依舊是緩慢的時序，我們度過的日夜與歲月，正是生命滋養自身，就好像植物在泥土裡活著。意思說，時間就是活著。我們在時間裡頭，而不是在時間之外。自傲的錯識讓我們以為可以和時間競賽，其實我們與時間俱生俱亡。於是，我們才會認識到一點，我有幸與一些人在同一個時間活著，我們見面、說話或在電視報紙讀到他們的訊息。同時代的意思是：「我們彼此曾在此世的相同時間共處，我們有了同一時間的遊戲」。這是很重要的感覺，否則我們會把人的生死看做「自家事物」，而把生命感閉鎖在自己的世界裡自我沈溺或哀怨。
因此，生命是以「我們」做為起點，而不是「我」。我們相互取樂或結怨，我們互相滋養。我們建立起一個看得見的世界。我們在世界裡，被事情豢養。這是世界的正面性。但是任何世界都不能保證這活著永遠存在，我們其實隨時死亡。因此，我們必須懂得在活著裡的死亡。要有這樣的認識很困難，因為我們習慣把活著當作生命的一切，而未曾把死亡當作活著的一部份。太熱切於活著，最後總是被證明是一件蠢事。
因而我對活著提出「瀕臨」的想法。「瀕臨」的意思是把生死的界線抹消，在任何活著的瞬間都能夠準確的捕捉到生死的同時存在。若喜，則生死同喜，若悲，則生死同悲。這樣的訓練就是我心中的宗教訓練，也是生死學的入門。
對瞬間的瀕臨察覺，並不是來自冥想或宗教崇拜，而是來自心境。瞬間的心境是黃昏落日，夜裡的星空與睡夢，瞬起瞬滅裡，活著意味著瞬間生命現出與滅亡。生命表面上寂寂不動如恆，暗底裡如潮汐，就好像坐飛機的表面安然，而下飛機的暗底的徼倖感。生命宗教最關鍵的修練，正是在於這個瞬間。
這本書是對生死學的探討，指出活著的諸種相貌裡的核心應在「瀕臨」。對生死學不瞭解的讀者或許可以得到一些想法。但這還只是粗淺的文章，還盼高明指點。余德慧序於東華大學
作者简介
職稱：東華大學族群關係與文化研究所、諮商與輔導學系教授
專長：宗教心理學、文化與精神病理、心理治療、現象學心理學
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的魅力，很大程度上来源于它对“人性灰色地带”的坦诚和勇气。它没有给我们提供任何简单的答案或绝对的英雄。书中的主要角色，哪怕是最具光辉的一位，也背负着无法洗清的污点或巨大的缺陷。这种对“不完美”的极致描绘，反而赋予了角色极强的真实感和代入感。我常常在想，如果生活中的我们真的遭遇了书中所设定的困境，我们真的能做出比他们更光彩的抉择吗？答案很可能是否定的。作者用近乎残酷的真实，撕开了道德面具，展示了在极端压力下，人类为了生存、为了爱、为了心中的某种信念，可以做出怎样令人心碎的牺牲和妥协。这种对道德模糊性的探讨，让这本书的讨论空间被极大地拓展了。它迫使我们走出非黑即白的二元对立思维，去理解那些挣扎在光明与黑暗边缘的灵魂。读完后，书中那些复杂的人物形象并没有立即消散，反而如同老友一般，时常在某个安静的时刻跳出来，与我进行一场无声的对话，这便是优秀文学作品的永恒生命力所在。
评分这本书的结构设计堪称精妙，简直是一座由文字搭成的迷宫，但迷宫的出口却指向了清晰而震撼人心的真理。我必须赞叹作者对于叙事视角的切换运用得出神入化。他仿佛拥有无数双眼睛，能够同时俯瞰全局，又能深入到最微小的细节之中。故事线索繁多，如同无数条河流，但它们最终都汇集成一股不可阻挡的力量，导向那个令人拍案叫绝的高潮。初读时，你或许会被庞杂的人物关系和看似跳跃的时间线弄得有些摸不着头脑，但正是这种“迷失”，才更贴合了故事主题中关于混乱与秩序的探讨。一旦你被完全吸入这个世界，就会发现每一个看似不经意的伏笔，都在后续章节中以一种令人拍案叫绝的方式被揭示出来。这种精巧的布局，让读者在阅读过程中，时刻保持着一种主动的参与感——不是被动地接收故事，而是在脑海中主动构建这个世界的逻辑和脉络。读完后，合上书本，我做的第一件事就是快速回顾前面的章节，去寻找那些早已埋下的、如今看来无比清晰的线索，这种回顾的过程本身，也是阅读体验的一部分，极大地提升了作品的耐读性。
评分从文学的质感上来说，这本书达到了我近年来阅读的顶尖水平。它散发着一种老派但又极具现代感的古典气息。作者对于环境和氛围的营造，达到了近乎于“可触摸”的程度。无论是描绘北方冬日里那种肃杀而寂静的景象，还是南方潮湿而压抑的市井生活，那些气味、温度、光影，都栩栩如生地跃然纸上，让人仿佛身临其境，甚至能闻到空气中弥漫的尘土或水汽。更难能可贵的是，作者没有沉溺于纯粹的感官描写，而是将这些环境元素巧妙地融入了人物的情绪和命运之中，形成了强烈的象征意义。例如，某个角色常出现的场景，其天气状态总是预示着他命运的转折点，这种天人合一的笔法，使小说主题的表达更为深沉有力。此外，书中对于传统哲学思想的引用和化用也显得非常自然流畅，没有刻意的说教感，而是内化在了角色日常的言谈举止和思考逻辑之中，这使得整个故事的厚度被大大增强，让读者在享受故事之余，也能获得一些关于存在本质的思考。
评分我必须提及这本书的结尾处理，那是一种近乎于“留白”的艺术。它没有以一个清晰、明确的结局来给所有疑问盖棺定论，而是选择了一种更为高明的方式——将最终的解释权交还给了读者自己。高潮过后，故事仿佛突然放缓了速度，转入了一种近乎冥想的状态，通过几个场景的快速切换和一些意象的反复出现，暗示了故事的最终走向，却又故意留下了几个关键的“为什么”没有被明确回答。这种处理手法，对于追求“一锤定音”式结局的读者来说，或许会略感失落，但对于真正热爱深度阅读的群体而言，这无疑是莫大的馈赠。因为它鼓励了后续的深度讨论和再三品味。这本书的真正主题，或许根本就不在事件本身，而在于事件发生后，幸存者们如何带着这些创伤继续前行，以及他们如何与那个破碎的世界达成和解。这种开放式的收尾，让这本书的余韵比任何一个被完全写死的结局都要来得深远和耐人寻味，它让故事在合上书页之后，依然在读者的心中延续下去。
评分这部小说读起来就像是喝下一杯浓烈而苦涩的陈年老酒，后劲十足，让人回味悠长。作者的笔触如同最精密的显微镜，将人性的幽微之处剖析得淋漓尽致。我特别欣赏它对复杂人物群像的刻画，每个人物都不是简单的符号，他们内心的挣扎、矛盾与人性的光辉与阴暗面交织在一起，构成了一幅宏大而又细腻的众生相。故事的推进节奏把握得恰到好处，时而如疾风骤雨，将读者卷入惊心动魄的冲突之中；时而又像潺潺溪流，让人沉浸在角色深沉的内心独白里，去思考那些关于选择、宿命和救赎的永恒命题。特别是其中对于一个特定历史背景下，个体如何在巨大的时代洪流中努力保持自我完整性的描写，简直是神来之笔，读到那些段落，我常常需要停下来，闭上眼睛，让那些画面和情感在脑海中沉淀。那种深沉的悲悯和对生命韧性的赞美，让这本书超越了一般的娱乐消遣，成为了一次深刻的精神洗礼。这本书的语言风格也十分独特，它不像某些流行小说那样追求华丽辞藻的堆砌，而是以一种近乎冷静的、克制的语调讲述着最炽热的故事，这种反差反而产生了极具张力的美感，让人欲罢不能。
评分沒來得及親眼見見他聽聽他是個錯過。#愛川端康成比得上老翁愛侯孝賢
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