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职业伦理与公民道德

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[法] 埃米尔·涂尔干
上海人民出版社
渠东
2006-8
352
35.00元
平装
涂尔干文集
9787208062849

图书标签: 涂尔干  社会学  伦理学  社会理论  社会学经典理论  哲学  Durkheim  法国   


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发表于2024-11-22

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图书描述

本书是涂尔干文集的第二卷,作者系统考察了职业伦理的社会起源从而揭示了职业伦理在现代社会发展中所起的奠基性作用。同时,还从国家和个人关系的角度探讨了政治形式与公共道德的特殊关系。最后,追溯了财产权和契约权的历史演变,进而批驳了天赋人权的观点。作者主张以社会事实作为社会研究的对象,因此本书不仅仅局限于纯粹 伦理理论的探讨,而是结合法学、政治学、人类学实践,从而反映了其深厚的历史社会学视角。

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著者简介

Emile Durkheim (1858-1917)涂尔干(杜尔克姆、迪尔凯姆),法国社会学家,社会学的学科奠基人之一。1858年4月15日出生于法国孚日省埃皮纳尔一个小城镇的犹太教教士家庭。幼年曾学习希伯莱文、旧约和犹太教法典。青年时代放弃了宗教信仰,走上实证科学的道路。1879年,就学于巴黎高等师范学校,1882年毕业。1882~1887年,在省立中学教书。其间赴德国一年,学习教育学、哲学、伦理学,深受W.冯特实验心理学的影响。1887~1902年,在波尔多大学教书,并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1891年,被任命为法国第一位社会学教授。1898年,创建了法国《社会学年鉴》。围绕这一刊物形成了一批年轻社会学家的团体──法国社会学年鉴派。1902年后执教于巴黎大学。第一次世界大战中断了这位反战学者的学术研究,他的儿子和许多学生死于战场,他受到极大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有:《社会分工论》(1893)、《社会学方法的规则》(1895)、《自杀论》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。


图书目录


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用户评价

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乌托邦

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感觉渠老师编这本书还是用心极深的。从当代看来,涂尔干的思想总是介于一种微妙的两者之间,从方法论到关于人性的二元论,以及对于国家和社会的态度等等,把握这种“之间”的感觉是非常重要的,它还真不是简单的承认两边都有道理,而是开创出一种不同的理解方式,同时包括了二者

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(从对涂尔干的认知与评价看我自己入社会学坑以来的变化及我与**的偏离程度)ps在讨论社会秩序发展与繁荣等问题上,社会学家与经济学家有异曲同工之妙。

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实在看不下去了

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(从对涂尔干的认知与评价看我自己入社会学坑以来的变化及我与**的偏离程度)ps在讨论社会秩序发展与繁荣等问题上,社会学家与经济学家有异曲同工之妙。

读后感

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也许由于“文人相轻”不分古今不分国界,社会理论家,尤其是有强烈的现实关怀的社会理论家往往有一个通病:诟病并貌似有理地论述别人的理论终点是乌托邦,并论证自己的理论终点是一种现实可能性,但自己的理论随即又被旁人和后人诟病为乌托邦,让我等初入行的学生也面对此乌托...  

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我们常说医生要有医德,老师要有师德,这些其实就是职业道德也就是作者所说的职业伦理,而几乎所有的职业都有着相应的职业道德,那么这些职业道德的起源是如何,又是如何发展形成的呢?作者对此进行了梳理。 另外就是公民道德了。这与个人的道德不同,准确来说是个社会化的概念...

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也许由于“文人相轻”不分古今不分国界,社会理论家,尤其是有强烈的现实关怀的社会理论家往往有一个通病:诟病并貌似有理地论述别人的理论终点是乌托邦,并论证自己的理论终点是一种现实可能性,但自己的理论随即又被旁人和后人诟病为乌托邦,让我等初入行的学生也面对此乌托...  

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也许由于“文人相轻”不分古今不分国界,社会理论家,尤其是有强烈的现实关怀的社会理论家往往有一个通病:诟病并貌似有理地论述别人的理论终点是乌托邦,并论证自己的理论终点是一种现实可能性,但自己的理论随即又被旁人和后人诟病为乌托邦,让我等初入行的学生也面对此乌托...  

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也许由于“文人相轻”不分古今不分国界,社会理论家,尤其是有强烈的现实关怀的社会理论家往往有一个通病:诟病并貌似有理地论述别人的理论终点是乌托邦,并论证自己的理论终点是一种现实可能性,但自己的理论随即又被旁人和后人诟病为乌托邦,让我等初入行的学生也面对此乌托...  

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