具体描述
《为什么读经典》的第一版由埃斯特尔·卡尔维诺编辑，在蒙达多里出版社的“伊塔洛·卡尔维诺的书”丛书中出版。除了给予这本书以书名的那篇文章，这个在作者死后出版的文集包括了三十五篇绝大多数是上世纪七十和八十年代的文章（只有四篇是上世纪五十年代的，两篇是上世纪六十年代的），谈论了那些在不同程度上并由于各种不同原因而对卡尔维诺有重要意义，或是激起他的钦佩的作家—从荷马到格诺。
这一版的《为什么读经典》完全重印了该书的第一版，包括由埃斯特尔·卡尔维诺签名的卷首语。书中转摘了卡尔维诺在1959年春天为回答《新论点》杂志向当时主要的意大利作家提出的“九个问题”而专门写的答案，作为作者的前言。将卡尔维诺在1959年的喜好——这些喜好仅仅用一句短语（“我爱……因为……”）来说明——与他相同和随后年代的文章里那些经过分析和充分论证的喜好（特别是关于相同的那些作者）加以对照，作者觉得这是件有趣的事。
作者简介
伊塔洛·卡尔维诺（1923-1985）是意大利当代最有世界影响的作家。他在四十年的创作实践中，不断探索和创新，力求以最贴切的方法和形式表现当今的社会和现代人的精神，以及他对人生的感悟和信念。他的作品风格多样，每一部都达到极高的水准，表现了时代，更超越了时代。他于1985年猝然逝世，而与当年的诺贝尔文学奖失之交臂，但他在国际文坛上的影响与日俱增，他的创作日益受到人们的关注。
目录信息
《奥德赛》里的多个奥德赛
色诺芬的《长征记》
奥维德与宇宙亲近性
天空、人、大象
纳扎米的七公主
《白骑士》
《疯狂的奥兰多》的结构
阿里奥斯托八行诗举隅
杰罗拉莫·卡尔达诺
伽利略的自然之书
西拉诺在月球
《鲁滨孙漂流记》：商业品德的日志
《老实人》，或关于叙述速度
狄德罗：《宿命论者雅克》
吉安马利亚·奥尔特斯
司汤达：知识作为尘云..
给《帕尔马修道院》新读者的指南
巴尔扎克：城市作为小说
狄更斯：《我们相互的朋友》
福楼拜的《三个故事》
托尔斯泰：《两个骠骑兵》
马克·吐温：《败坏了哈德莱堡的人》
亨利·詹姆斯：《黛西·米勒》
史蒂文森：《沙丘上的凉亭》
康拉德的船长
帕斯捷尔纳克与革命
世界是一颗朝鲜蓟
加达：《梅鲁拉纳大街上的惨案》
蒙塔莱：《也许有一天清晨》
蒙塔莱的悬崖
海明威与我们
弗朗索瓦·蓬热
豪尔赫·路易斯·博尔赫斯
格诺的哲学
帕韦泽与人祭...
· · · · · · (收起)
读后感
不知不觉又走了神，满脑子跑火车，心底胡言乱语，直到看着电脑屏幕换作屏保状，才恍若隔世一般，于是转动了一下脖子，发出了几声清脆的“咔嚓、咔嚓”，意识才逐渐恢复了正常，每天打字移动鼠标让我的右手腕子酸痛不已，但是又别无他法，工作还要继续的，现在脑袋里到处都是敲...
看过卡尔维诺的《我为什么读经典》之后,我突然后悔起来当时为什么要读那么多得所谓的经典. 以前为什么读经典?是为了炫耀,或者是虚荣心.因为这样就可以对着同学吹嘘,得到老师的赏识,在亲戚朋友之中也很有面子.但是现在想想,结果却是得不偿失. 读书本不是一件功利的事,当然不包括...
看了这么多年的小说，我没有遇到一个作家，象他那样风格多变，而又充满奇思妙想，他创作丰富，每一本小说，都堪为经典，都达到了无人能及的高度，他像博尔赫斯那样，对现实不屑于顾，但他不像博尔赫斯那样灰暗，他的所有的小说都是童话，除了觉得美，我们几乎无话可说。是他让...
这本书有很多的读者推荐，于是买了回来。总的来说，比较失望。至今还没有看到真正出色的优秀的书评类文集，感觉这类文章都写得很笼统，对于想从这些书中找到对经典作品的阅读方法的人来说，卡尔维诺这本书还是和其他此类书一样，隔靴搔痒，没有真正地满足阅读此类书籍的...
沉下去是为了浮上来 ——为读经典而作 在金色的波浪中，在玫瑰色的天空下，我就像一只小虾，或更像一只小鸟，在她的脚下嬉戏，她具有一如泉水般清澈透明的魅力，更有一种叫人无法抗拒的诱...
用户评价
坦白说，看到《为什么读经典》这个书名，我的第一反应是，“哦，又是一本讲道理的书。” 我平时是个非常务实的人，看书更倾向于那些能够直接解决我实际问题的，比如职场技巧、个人成长、或者一些实用的生活指南。我总觉得，“经典”这个词，带有一种天然的距离感，仿佛是属于学者、属于研究者，而不太属于像我这样，每天为了生计奔波，只想在闲暇时间放松一下的普通人。我担心这本书会充斥着晦涩的理论，晦涩的分析，让我读起来倍感压力，甚至产生一种“我太笨了，不适合读经典”的错觉。我更喜欢那些语言朴实、逻辑清晰、能够快速吸收并运用到生活中的书籍。所以，当我拿起这本书的时候，内心是带着一丝怀疑的，它真的能打动我，让我觉得阅读经典是有价值的吗？
一本厚重的书，拿到手里沉甸甸的，封面上“为什么读经典”几个字，仿佛带着一种不容置疑的权威感，又或者是一种温和的邀请。我刚开始翻阅的时候，心里其实是有几分忐忑的。经典？听起来就带着距离感，仿佛是那些束之高阁、只适合在学术研讨会上讨论的、难以企及的宝藏。我的脑海里浮现出的是那些密密麻麻的注解，晦涩难懂的语言，以及需要耗费大量时间和精力去“啃”的画面。我一直是个对生活细节充满好奇的人，更喜欢那些能够立刻带来启发、能够解决当下困惑的书籍。而“经典”这个词，似乎与我的阅读习惯有些疏离。我担心，这本书会不会充斥着那些我并不关心也无法理解的理论，会不会讲授一些高高在上的道理，让我感觉更加渺小和无力？我更希望阅读能带来一种轻松的愉悦，一种思想的碰撞，而不是一场又一场的“考试”。我会在翻开书页前，反复斟酌，思考它是否真的能点燃我内心深处的求知欲，是否能在喧嚣的生活中，为我开辟出一片宁静致远的角落。
翻开《为什么读经典》的扉页，触感细腻的纸张和沉稳的排版，瞬间就带给我一种进入书本世界的仪式感。书名本身就带着一种引人入胜的邀请，同时也激起我心底的好奇。我一直对那些经过时间沉淀、被反复阅读的作品充满敬畏，但同时，我也常常陷入一种迷茫：在浩如烟海的经典著作中，我应该如何选择？又该如何解读？我的阅读习惯偏向于探索那些能够触及我内心深处、引发我深刻思考的书籍，那些能够帮助我理解人类情感、社会运行规律，以及个体存在意义的作品。我希望《为什么读经典》能够为我揭示一条清晰的道路，让我明白，阅读经典并非是负担，而是一种滋养，一种与古今智者对话的绝佳机会。我期待这本书能够引导我，让我能够更有效地去发掘那些值得我投入时间和情感去阅读的“瑰宝”，并从中获得真正的启迪。
我一直相信，每个时代都有它独特的精神困境，而那些被时间淘洗过的“经典”，恰恰可能蕴藏着穿越时空的智慧。我拿到这本《为什么读经典》的时候，内心其实是很期待的。我希望它能解答我心中长久以来的一个疑问：为什么在信息爆炸、知识更新迭代如此之快的今天，我们还需要花费精力去接触那些“老掉牙”的作品？我的经验告诉我，很多时候，我们当下遇到的许多问题，在历史上早就有人思考过，并且留下了深刻的见解。但问题在于，我们如何才能有效地、有针对性地去挖掘这些宝藏？我希望这本书能够提供一种清晰的路径，一种全新的视角，让我明白，阅读经典并非是一种盲目的崇拜，而是一种有意识的、能够滋养我们精神世界的行为。我渴望它能帮我摆脱碎片化阅读的困境，让我能够更深入地理解人类文明的脉络，从而更好地认识自己，认识这个世界。
这本书的装帧设计倒是很别致，那种复古的纸质和字体，总能勾起我内心深处一种莫名的怀旧感。封面上的标题“为什么读经典”，一开始让我觉得有点像一本说教性质的书。我的第一反应是，“经典”不就是那些大家都知道的、流传下来的书吗？为什么要专门去论证它的价值？我平时更喜欢读一些新近出版的、反映当下社会思潮或者紧贴生活实际的书籍。那些历史悠久的作品，虽然知道它们很重要，但总感觉与我的生活有些遥远，而且很多时候，直接去阅读原著，会觉得有点吃力，需要大量的背景知识和解读才能领会。所以，当我看到这本书的标题时，我的内心是有一些抗拒的，觉得它可能是一种过于宏大叙事的讲述，离我的个人经验有些距离。我期待的是那种能够解决我具体困惑、给我带来实操性建议的书，而不是停留在理论层面或者历史回顾上的内容。
我不知道这种题材是不是博尔赫斯所创，却在卡尔维诺处听到了遥远的回响
开篇非常精彩，但是文论部分相对于《美国讲稿》，或者是福斯特等文学评论家的作品而言，本书略显苦涩。
经典就是我在重读的书。
这本书我读了不到百页就合上收起，因为在没读过原著之前就读评论是大大的不可，再精彩的剧透也是犯罪，不过这百页已然令人如饮醇醪，十页纸的对经典著作的定义我反复读了将近一个小时，很久没这样重视一篇文章了，读书时最奇妙最美好的感觉来自于读到那些将你有些朦胧感受而自己无力组织成系统的零散思维整理的有条不紊的文章，而且这文章在你可理解范围之内，真心读到high，但可是后面对书的评论，将文学修辞的模糊与浪漫的夸张和一些很学术严谨的术语掺杂在了一起，读起来有些云山雾罩，有些读明白了的，感觉他何必表达的如此费力，有些则压根不知道他究竟想说什么，但是就冲开篇一文，这本书存在价值已然完美体现
卡尔维诺是个好人
