具体描述
本书描述了宝安地区万丰乡从村域集体地向非农转化的过程中，外来力量与村庄内在的社会结构如何相互作用、推进该地区发生巨变的实例。
作者简介
折晓叶
1950年生，1981年兰州大学经济学本科毕业，1981年参加南开大学社会学班培训，1984年南开大学法学（社会学）硕士毕业。曾任中国社会科学院社会学所和社会发展研究院研究员、研究生院教授。长期从事组织社会学、经济社会学、农村社区发展和城乡关系等领域的研究工作，其研究成果论文主要发表在《中国社会科学》、《社会学研究》等刊物上，专著有《村庄的再造——一个超级村庄的社会变迁》（1997）、《社区的实践》（合著，2000）、《城市在转折点上》（1989）等。
目录信息
读后感
读折晓叶这本书，最开始的感觉是自己看到一种纷乱的社会关系和局面。但是作者却依照其分析的主线，将这些关系理得比较清楚了。作者的整个问题在于家庭承包责任制施行以后，珠三角的农民何以组织起来利用整个外部大环境去和市场对接。如果从分类的角度来看的话，万丰村何以能够...
读折晓叶这本书，最开始的感觉是自己看到一种纷乱的社会关系和局面。但是作者却依照其分析的主线，将这些关系理得比较清楚了。作者的整个问题在于家庭承包责任制施行以后，珠三角的农民何以组织起来利用整个外部大环境去和市场对接。如果从分类的角度来看的话，万丰村何以能够...
读折晓叶这本书，最开始的感觉是自己看到一种纷乱的社会关系和局面。但是作者却依照其分析的主线，将这些关系理得比较清楚了。作者的整个问题在于家庭承包责任制施行以后，珠三角的农民何以组织起来利用整个外部大环境去和市场对接。如果从分类的角度来看的话，万丰村何以能够...
读折晓叶这本书，最开始的感觉是自己看到一种纷乱的社会关系和局面。但是作者却依照其分析的主线，将这些关系理得比较清楚了。作者的整个问题在于家庭承包责任制施行以后，珠三角的农民何以组织起来利用整个外部大环境去和市场对接。如果从分类的角度来看的话，万丰村何以能够...
读折晓叶这本书，最开始的感觉是自己看到一种纷乱的社会关系和局面。但是作者却依照其分析的主线，将这些关系理得比较清楚了。作者的整个问题在于家庭承包责任制施行以后，珠三角的农民何以组织起来利用整个外部大环境去和市场对接。如果从分类的角度来看的话，万丰村何以能够...
用户评价
我通常对讨论“可持续发展”和“生态伦理”的著作抱有警惕，总担心它们沦为空泛的说教或精致的公关辞令。然而，这本书以其震撼人心的田野调查和冷静的生态学分析，彻底赢得了我的尊重。它聚焦于特定流域的生态退化历史，但其核心探讨的是人类“有限性”的概念——即承认我们对自然资源的索取能力是有限的，以及如何通过重构一种基于“慢节奏”和“互惠”的经济关系来适应这种有限性。作者引述了古老的耕作周期和水文规律，对比了现代工业化农业对地力的掠夺性开发，那种对比带来的震撼是强烈的。最让我印象深刻的是书中关于“时间观”的讨论，即工业化生产机制如何将时间压缩成可量化的指标，从而使人们失去了对季节更替和土地休养生息的敬畏之心。这本书的语言风格极为沉稳、克制，却蕴含着巨大的批判力量。它不是在呼吁回到石器时代，而是在严肃地探讨，在认知到环境承载力的极限后，我们必须在“发展速度”和“生存质量”之间重新划定界限。
这本书的视角非常独特，它完全从“微观社会学”的角度切入，关注的不是宏伟的政策变动，而是日常生活中那些细小的、几乎无法察觉的互动如何慢慢地重塑了一个社区的集体心理。作者采用了一种类似人类学“参与式观察”的方法，在某个被指定为“生态重建示范区”的试验点生活了近三年。书中记录了大量关于邻里关系紧张、公共事务决策僵局、以及关于“新旧生活方式”冲突的第一手访谈和观察笔记。例如，关于公共空间的使用权之争——谁有权在广场上跳广场舞，谁有权在那里设置摊位——这些看似鸡毛蒜皮的小事，却精准地折射出社区在权力真空或身份认同模糊时期的集体焦虑。这本书的魅力在于其高度的现场感和对“社会摩擦力”的敏锐捕捉。它提醒我们，任何自上而下的“改造计划”，如果忽视了这些微观层面的情感基础设施和权力暗流，最终都可能沦为空谈，甚至适得其反。它不是一本提供标准答案的书，而是一本教会我们如何提出更精准问题的指南。
如果说学术著作往往给人枯燥乏味的印象，那么这本对“非物质文化遗产保护与社区活力”的研究则彻底颠覆了我的固有认知。作者以一种近乎文学性的语言，探讨了如何在全球化浪潮中，让那些濒临消亡的传统手工艺和民间艺术“活”起来，而不是仅仅被装进博物馆的玻璃柜里供人遥望。全书的基调是乐观的，但这种乐观并非盲目的。它建立在一系列成功的“在地创新”案例分析之上，比如某地如何将传统的编织技艺与当代设计理念结合，成功打入国际市场，同时保证了原材料的生态可持续性，并且让手艺人的收入得到了实质性提高。我特别喜欢其中关于“讲述者”和“体验者”角色的区分，作者强调，文化传承的关键在于建立一个良性的反馈回路，让年轻一代能够重新找到与祖先技艺的情感联结。这本书的论证逻辑非常清晰，从理论层面的“象征资本回归”，到实践层面的“商业模式重构”，再到社会层面的“身份认同重建”，层层递进，逻辑严密，读起来酣畅淋漓，让人充满了干劲。
读完这本厚厚的历史文献集，我不得不感叹研究者在浩如烟海的档案中穿针引线的功力。这本书聚焦于二十世纪初特定区域内，几个主要家族之间围绕土地使用权和水资源分配展开的长期冲突与和解过程。叙事结构极其精巧，它没有采取直线性的时间叙事，而是以一个关键的法律判决为节点，来回穿梭于不同代际的口述历史、契约文书和地方志记载之间。这种碎片化的叙事方式，反而极大地增强了历史的真实感和复杂性。我清晰地看到了“传统”是如何被建构、被利用，并在特定利益集团的操作下被神圣化的全过程。特别是关于族群间在耕作技术和季节性迁移模式上的微妙差异，作者描绘得栩栩如生，仿佛能闻到泥土和汗水的味道。这本书对“地方性知识”的抢救性发掘，具有里程碑式的意义，它揭示了在宏大历史叙事下，那些由具体环境塑造、代代相传的生存智慧是如何被轻易地视为“迷信”或“落后”而遭到抛弃的。对于想了解特定地理环境下社会权力如何通过对自然资源的控制来维持和演变的读者来说，这本书是不可替代的钥匙。
这本关于“城市规划与社会结构变迁”的专著，简直是为我们这些长期关注城乡发展矛盾的人士准备的饕餮盛宴。作者以极其细腻的笔触，剖析了上世纪中叶以来，在高速工业化背景下，传统乡村社区是如何一步步被瓦解、重塑，最终异化为一种新的生产单元或仅仅是地理符号的过程。他没有停留在对表象的批判，而是深入挖掘了背后权力结构、资本流动与地方文化认同之间的复杂博弈。我尤其欣赏他引入的“去地方化”理论，它精准地描述了现代性对地域特性的消解作用，那种感觉就像是，你站在家门口，却发现脚下的土地已经不再是你记忆中的那片土壤了。书中详尽的数据分析，比如不同时期国家基础设施投入的地域差异，以及由此引发的人口净流出和产业空心化趋势，都具有极强的说服力。更难得的是，作者在冰冷的数据和严谨的理论框架下，始终保持着对“人”的关怀，他通过对几个典型案例的民族志式调查，让我们看到了那些在剧变中迷失方向、努力维系旧有生活方式的普通村民的挣扎与坚韧。这本书的价值，在于它不仅提供了理解现状的工具，更在于它强迫我们直面一个尖锐的问题：在追求效率和现代化的宏大叙事下，我们究竟牺牲了多少不可再生的社会资本？
广东宝安某村庄的准工业化进程，造就了一个传统的“农村”逐渐变成“工村”。非农社会、缘关系、“拟亲缘”联带团体、村界的分化等提法都很有启发。文风务实不造作（比如研究方法的说明），文献引用质量高、准确、有力，主题脉络（村庄再造）清晰贯穿全书。
雁阵理论的精细版
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