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如果我們僅僅是用自己的聰明，甚至是用自己的聰明去對付客戶、去製服客戶的時候，我們已經離最佳的解決之道很遠很遠瞭。我們在處理客戶關係，處理人際關係，處理各種各樣的社會關係的時候，我們最好是采取一種以不變應萬變的方法，方法的內核就是善良。 《道德經》裏說的，上善若水，水利萬物而不爭。善就是利萬物而不去爭，利萬物而不與萬物去爭利，最終你會創造最大的利益，最大的價值。 《菜根譚》裏有一句話叫“福不可邀，養喜神以為招福之本。禍不可避，唯去殺機以為遠禍之方。”去殺機就是，吉，我們已經看到吉這個字就是去殺機。

最後的結語也寫的很美

#畢業論文# 弗拉哈迪：“在寒冷的天氣裏他們為我暖腳，當我的手凍僵時他們為我點煙。長達8年的旅行中，他們無微不至的關心我。我的作品是與他們共同完成的。沒有他們，我不可能做任何事。總之，這完全是一個人與人關係的問題。”

【英】保羅·羅莎 《弗拉哈迪紀錄電影研究》這本書應該是我為數不多看的間隔最久一本瞭 不知道為什麼就是覺得很多迴憶書信日記的部分我一點都不想看 今天結束閱讀的時候 我感覺到藝術成就高的人身上都有一股潔癖 或許是對鏡頭拍攝的偏愛 弗拉哈迪纔能將紀錄電影與他整個人融為一體 弗拉哈迪還真的是不寫劇本 寄情於他的原始族裔 紀錄電影喜歡田園抒情 偏愛鏡頭拍攝 毫不關心拍攝經費 對儀式性的東西永遠樂此不疲

怎麼記錄真實？這是紀錄片自始至終的終極命題。因為技術問題、人性問題、道德問題往往環環相扣，甚至自相矛盾，你總是很難徹底解決。當你在觀察現實的時候，就已經在不自覺的乾預現實。

很多人把生活看作纪录片，也许拍得的确不错，有前期的构想，有优秀的镜头语言，有华丽的解说，动人的情节。 弗拉哈迪辗转世界那么多地方，在他的眼里、心里，纪录片就是生活的一部分，他做片子就是在生活。 影片最根本的价值不在于它打动了多少人，得到了多少赞誉，而在于拍...

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共产主义者只从是否真切地表现了阶级斗争来评价影片 投机份子们渴望得到一个貌似能够成立的论据来支撑自己的观点 吹毛求疵狗屁不懂的专业影评人只知道“考证”影片的真实性以便断定其“价值” 附庸风雅的人们用“附庸风雅”来形容他们所要附庸风雅的影片 后辈们一边不遗余力地...  

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