本书为《晚清写照》丛书之一。《点石斋画报》是晚清在上海出版的风行一时的中国第一部时事风俗画报。在内容上,它真实地记录了重大历史转型时期在中国人心目中留下的图像,既有中西方在政治、军事、文化和民俗上的冲撞、对峙和交融,又有中国的民间疾苦、风土人情、官场腐败和西方的社会要闻、科技成果、生活习俗。《晚清民风百俗》从《点石斋画报》中精选出一百五十幅有关“风俗”的图画,写出了各种民风民俗的内容和渊源,可窥19世纪后期国人的生活;而且风俗活动的场景和细节,画来特别真实有趣,有助于读者了解晚清风俗特点。
目 录
001龟子报春
002太岁被打
003掉元宝
004画鸡馀韵
005菩萨拜年
006大放爆竹
007辛盘荐瑞
008跳灶翻新
009庙祀财神
010财神内向
011送麒麟
012千炬围
013跳鲍老
014京师放灯
015歌舞昇平
016踏春赘谭
017走桥韵事
018文虎标新
019求嗣可哂
020异端宜禁
021喜迎紫姑
022上元谒祖
023打鬼驱灾
024生菜盛会
025九华进香
026还炮志盛
027小鬼赛会
028儿戏神祇
029为花作嘏
030祝花神诞
031百花生日
032英将遗烈
033风筝雅会
034放鹞灯
035佳人扑蝶
036佳人拾翠
037无常赛会
038洗脚大会
039抛童子会
040瞎子赛会
041谕祭先农
042采茶入贡
043崇祀字祖
044恭送圣迹
045佛诞进香
046西湖放生
047婴孩过关
048雅集名蕙
049龙舟竞渡
050水军吊古
051锺馗赛会
052锺馗嫁妹
053虔祀曹娥
054斗草风清
055降神恶俗
056佛寺晒经
057数罗汉
058伴观音
059点肉身灯
060盂兰志盛
061超度孤魂
062网船会
063渔师报赛
064祀兔成风
065观潮纪盛
066串月可笑
067爱斗蟋蟀
068预迎经魁
069登高致祸
070重阳桀石
071赛灯申庆
072盘古生日
073媚神笑柄
074和尚过年
075吴中年景
076跳灶盛典
077祀灶采风
078别岁
079卜岁奇谈
080镜听卜吉
081大赛龟灯
082迎神远游
083鬼会
084占鳌迎兆
085赛会志奇
086划水仙
087文昌逐疫
088铜鼓驱疫
089贺新禳疫
090以术驱蝗
091捕蝗新法
092虫亦畏威
093京师求雨
094蕉龙致雨
095舍身求雨
096祈雨新奇
097禁屠笑话
098击鼓祈晴
099高上刀梯
100乡人傩
101督毁淫祠
102淫祀无福
103信妖演剧
104土地娶媳
105土地解饷
106神岂导淫
107站肩却疾
108禁扮淫戏
109香烛大观
110神检药
111奉祀述奇
112幻术难凭
113飞鸾新语
114行尸厌胜
115樟柳神
116木人为祟
117捆仙索
118肖而不肖
119丐头出殡
120汲水超生
121泉台合卺
122鬼姻缘
123僵尸出嫁
124当妻谈新
125张灯斗宝
126点缀昇平
127画舫飞灾
128琴川风月
129烛龙游戏
130画舫飞灾
131秦淮胜会
132神技可观
133高跷肇祸
134走索翻身
135绳技翻新
136遁身现法
137探囊取物
138庖丁绝技
139掷钱伤耳
140别有肺肠
141咽弹伤命
142无臂小孩
143徒多一手
144猴舞
145蛙嬉
146鼠子演戏
147鸽戏
148游戏三昧
149棋局翻新
150手挥目送
后记
王稼句
出生地: 江苏
籍贯: 江苏
笔名:舒天 性别:男 出生年月:1958/4 中国作家协会 民族:汉族 江苏苏州人。1982年毕业于江苏师范学院中文系。1976年参加工作,历任苏州农机配件厂工人,苏州市文联干部,苏州市作家协会专职副秘书长,《苏州杂志》编辑,古吴轩出版社副总编辑。苏州市作家协会理事,苏州市杂文学会副会长。1979年开始发表作品。1995年加入中国作家协会。著有散文随笔集《笔桨集》、《枕书集》、《补读集》、《砚尘集》、《谈书小笺》、《煎药小品》、《栎下居书话》、《苏州山水》、《走遍中国·苏州》等。编著有《吴门柳》、《姑苏斜阳》、《苏州旧梦》等。
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读罢此书,我脑海中浮现出的是一幅幅斑驳而鲜活的浮世绘。那种强烈的画面感,来自于作者对细节近乎偏执的捕捉。比如对旧时戏曲行当的描述,那种台前幕后的艰辛与荣耀,那些行话、那些规矩,被勾勒得淋漓尽致,让人仿佛听到了咿咿呀呀的唱腔和台下观众的喝彩声。更令人印象深刻的是,作者似乎拥有穿越时空的能力,能够捕捉到那个时代普通人的喜怒哀乐。不是帝王将相的宏大叙事,而是街头巷尾的市井百态。我特别喜欢其中关于民间信仰和迷信习俗的探讨,它揭示了在动荡不安的年代里,人们是如何通过这些仪式来寻求心理慰藉和秩序感的。这本书的叙事节奏把握得非常好,时而如清泉般舒缓,娓娓道来生活的美学;时而又如猛烈的阵雨,揭示了底层生活的疾苦与挣扎。总的来说,这是一部充满生活气息的佳作,它没有故作高深的理论说教,而是用最朴实的观察,构建起了一座通往过去的坚实桥梁,让人不得不为之驻足沉思。
评分这本书的文字功底着实令人称道,它没有使用那种矫揉造作、故作高深的辞藻,却有一种自然而然的古典韵味。读起来非常顺畅,像是听一位博学的长辈,慢悠悠地给你讲述家族里那些陈年的旧事。它的结构安排也很巧妙,似乎没有严格的时间线索,而是以“主题”为单位,将相关的风俗、仪式串联起来,形成了一种网状的知识结构。这种跳跃式的叙事,反而更贴近记忆的组织方式,让人在阅读时充满了发现的乐趣。我尤其喜欢其中对于传统礼仪的剖析,那些繁复的跪拜、请安、道贺的讲究,在现代社会看来或许有些繁琐甚至可笑,但作者通过深入浅出的讲解,让我们理解了它们背后所蕴含的等级秩序与人际润滑剂的作用。这本书就像一面被打磨得非常干净的镜子,映照出的是一个已经逝去的社会结构和伦理纲常。它不是简单地记录,而是充满洞察力地分析了这些风俗是如何塑造了那个时代的集体人格。
评分这本书真是让人眼前一亮,它不光是简单地罗列历史事件,更是深入挖掘了那个特定时代下,人们的衣食住行、婚丧嫁娶乃至日常生活中的那些细微末节。阅读的过程中,我仿佛能闻到老北京胡同里那种独特的烟火气,能感受到旧时江南水乡的温婉与哀愁。作者的笔触细腻入微,对那些已经消失或正在远去的风俗习惯的描摹,充满了敬意与深情。比如关于节令食品的描述,不仅仅是食材的简单介绍,更是承载了背后的人情往来和时令观念,让人不禁联想到自己童年记忆中那些模糊的节日片段。它成功地将冰冷的史料转化为了有温度的故事,让读者能够真切地触摸到历史的脉搏。我尤其欣赏作者在处理一些敏感或具有争议性的旧俗时所展现出的客观与克制,既没有盲目推崇,也没有一味贬低,而是将其置于当时的社会背景下进行审视,这种多维度的观察角度,极大地提升了阅读体验的厚度。这种深入骨髓的文化探究,远超出了普通历史普及读物的范畴,更像是一部生动的民俗百科全书,让人在阅读中不断进行自我反思和文化溯源。
评分我必须承认,最初我对“风俗”题材的书籍抱有一定的刻板印象,觉得可能内容会比较枯燥,充斥着生僻的词汇和晦涩的典故。然而,这本书彻底颠覆了我的看法。它最大的成功之处在于,将“民俗”这个看似宏大的概念,拆解成了无数个可感、可触的微小单元。例如,对婚嫁聘礼中物件的选择和象征意义的描述,简直就是一堂生动的符号学入门课。作者的叙述角度非常独特,他不是站在一个旁观者的立场上冷眼旁观,而是仿佛置身其中,用一种近乎“亲历者”的视角去体会当时的喜悦或无奈。书中对地方方言和特定称谓的引用,处理得非常自然,既保留了原汁原味的时代感,又通过上下文的解释让非专业读者也能轻松理解。这种深入浅出的平衡把握,实属不易。这本书读完后,让人产生一种强烈的冲动,想要去寻找那些散落在角落里的旧物件,去探访那些尚未被现代文明完全同化的老街区,去重新审视我们今天所习以为常的生活方式。
评分这本书的阅读体验,更像是一次精神上的“慢旅行”。在快节奏的现代生活中,我们很少有机会停下来,仔细端详那些构成我们文化根基的东西。这本书提供了一个绝佳的机会,去沉浸式地体验晚清那段复杂而充满张力的岁月。作者对时间流逝的敏锐捕捉,让人感到既惋惜又欣慰,惋惜那些美好的、有生命力的东西消逝了,欣慰它们通过文字得以留存。我特别对其中关于文人雅士的娱乐活动,比如斗茶、品香、评鉴古玩等片段印象深刻,这些描述展现了那个时代精英阶层精神生活的高雅追求,与底层百姓的艰辛形成了鲜明的对比,构成了那个社会多层次的肌理。全书的文字是克制而富有张力的,它不煽情,但字里行间却流淌着历史的厚重感和对逝去时光的深深眷恋。读完后,我感觉自己对“传统”这个词汇有了更丰富、更立体的理解,不再是教科书上的干巴巴定义,而是活生生的、充满烟火气的生命形态。
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