图书标签: 世说新语  古典文学  魏晋南北朝  杨勇  中华书局  魏晋  历史  中国古典文学   

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作者是仔细人，此书初觉一般，久之方知其好

来自香港的学者，不少对于语言文字的阐发和对于文化的阐释令人耳目一新。然而，关于此书之校勘，却颇有疑惑。也许学术风尚不同，径行改书…… 和余嘉锡先生的《世说新语笺疏》一起读的，良久惑之。恐怕余先生的校勘是后来整理的，一些校勘比照并不细致——只有明显异文方才出校，至于杨本，“袒”和“祖”的宋本都要出校，然而两书的底本不同，而校文实质上也有颇多异处，异体字上杨本出校而印刷上字体与余疏亦有不同，难晓何是何非，甚疑。 孰是孰非，不作妄评。

来自香港的学者，不少对于语言文字的阐发和对于文化的阐释令人耳目一新。然而，关于此书之校勘，却颇有疑惑。也许学术风尚不同，径行改书…… 和余嘉锡先生的《世说新语笺疏》一起读的，良久惑之。恐怕余先生的校勘是后来整理的，一些校勘比照并不细致——只有明显异文方才出校，至于杨本，“袒”和“祖”的宋本都要出校，然而两书的底本不同，而校文实质上也有颇多异处，异体字上杨本出校而印刷上字体与余疏亦有不同，难晓何是何非，甚疑。 孰是孰非，不作妄评。

对世说期待很高。看完觉得和庄子差太远。

长期研读的对象，就不放在我正在读里了。也不是一两天能读完的。

首先，原文和注文文字语句径依作者所认同的本子而改。若以《世说》各本互校则尚可；若以其他汉晋史书校《世说》，径改原文，则所读为何书？ 其次，注文与原文脱离排列，也让人不太适应。 再则，虽取前人之长，纠各家之误，然无论字语之训释、史实之疏理，皆无特...  

首先，原文和注文文字语句径依作者所认同的本子而改。若以《世说》各本互校则尚可；若以其他汉晋史书校《世说》，径改原文，则所读为何书？ 其次，注文与原文脱离排列，也让人不太适应。 再则，虽取前人之长，纠各家之误，然无论字语之训释、史实之疏理，皆无特...  

杨本和徐本一样都着重于字义的解释，大意的贯通。 杨融合多家观点，对于更好地读懂这本书有很大的好处，世说是本很容易读错的书，其中许多语言习惯，按今人的读法是读的通的，但意思上往往是南辕北辙。 　　 余嘉锡先生的本子着重意理，并从中推究魏晋南北朝的历史，文化，两...  

南朝宋人刘义庆写过个《世说新语》，有名。鲁迅高誉为“名士教科书”。中有《黜免》篇，是专讲那些倒霉官员的。一则有趣。说到“殷中军被废在信安，终日恒（疑衍字？）书空作字，扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。” 殷中军，就是东晋时曾被恒温赏识，却又...  

南朝宋人刘义庆写过个《世说新语》，有名。鲁迅高誉为“名士教科书”。中有《黜免》篇，是专讲那些倒霉官员的。一则有趣。说到“殷中军被废在信安，终日恒（疑衍字？）书空作字，扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。” 殷中军，就是东晋时曾被恒温赏识，却又...