图书标签: 说文解字 工具书 古汉语 语言 文字 语言学 文字学 许慎
发表于2024-12-22
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《说文解字(注音版)》由东汉许慎所撰,是我国古代第一部按照六书理论分析字形、说解字意的字典。《说文解字(注音版)》总结了先秦、两汉文学的成果,给我们保存了汉字的形、音、义,是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是《说文解字(注音版)》对字义的解释一般保存了最古的含义,对理解古书上的词义更有帮助。《说文解字》保存了研究古代社会历史、文化等各方面的材料,是我们整理我国优秀的文化遗产的重要的阶梯。《说文解字(注音版)》包括各种含义的字的解释,反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等等。
许慎(约58年-约147年),字叔重,东汉汝南召陵(现河南郾城县)人,有“五经无双许叔重”之赞赏。他是汉代有名的经学家、文字学家、语言学家,是中国文字学的开拓者。于公元100年(东汉和帝永元十一年)着《说文解字》,是中国首部字典。许慎曾担任太尉府祭酒,师从经学大师贾逵。他历经21年着成的《说文解字》,归纳出了汉字540个部首。许慎另着有《五经异义》、《淮南鸿烈解诂》等书,已失传。许锦晶曰: 叔重者,名慎,汝南召陵人也。性纯笃,少博学经籍,马融常推敬之,时人为之语曰:“《五经》无双许叔重。”为郡攻曺,举孝廉,再迁除洨长。卒于家。初,慎以《五经》传说臧否不同,于是撰为《五经异议》。永元十有二年(100),始作《说文解字》,序曰叙曰:古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作《易》八卦,以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事,庶业其繁,饰伪萌生。黄帝之史仓颉,见鸟兽蹏迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契。百工以乂,万品以察,盖取诸《夬》。夬,扬于王庭。言文者,宣教明化于王者朝廷,君子所以施禄及下,居德则忌也。仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。着于竹帛谓之书。书者,如也。以迄五帝三王之世,改易殊体。封于泰山者七十有二代,靡有同焉。建光元年(121),书成。收单字九千三百五十有三;重文一千一百六十有三,分于五百四十部。病中之时,遣子冲献书于帝。卒,葬郾城县姬石乡许庄村东。墓髙十有五尺,径四十有八尺。乡人曰:“日动一厘,夜长三尺。”谬也,岂有自拔之冢。《后汉书》赞曰:“斯文未陵,亦各有承。涂分流别,专门并兴。精疏殊会,通阂相征。千载不作,渊源谁澄。”至清,岁以仲月后丁之日,县令、学官到许夫子墓前致祭,行一跪三叩礼。康熙四十有六年(1707),郾城县知县温德裕立“孝廉许公之墓”碑。光绪年间(1875-1908),郾城知县王风森立“许夫子从祀文庙碑”。新中国成立后三十七年(1985),许慎研究会第一次会议时,立“重修许慎墓碑记”。植柏百八十有二株,今存百五十有三株,三九之数也。目前,许慎祠堂位于河南省漯河市郾城区许慎路,漯河四高(原郾城一高,省立郾中)旁。
这个版本的很好,内容都一样只是这个版本的为读者考虑比较全面。
评分妈呀,太好使了……
评分在看书之前一直没闹明白为什么现代汉语老师要让我们拿这个当工具书看
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评分岳麓的这个版本不错。 印刷、版本、页数编码等方面既合传统,又方便查阅。
不论说文本身的局限性有多少,毕竟是对文字的系统整体研究。个人认为,说文的价值不仅在于其本身的内容,即对文字整理分类释义的部分,更在于说文解字序中提到的部分,即对汉字来源、造字法的理论梳理。现今通行的简体字,由于破坏了原有的造字逻辑,很多字义已经无法准确还原...
评分当闲书看吧,可以看到每个字古代长啥样,还能按底下的切韵拼拼古代他咋读。而且对有些字之间微小到《新华字典》《词源》这种书都无法区分的意义进行说明。比如魑魅魍魉魃魊……或瑾瑜琼瑶……。
评分不论说文本身的局限性有多少,毕竟是对文字的系统整体研究。个人认为,说文的价值不仅在于其本身的内容,即对文字整理分类释义的部分,更在于说文解字序中提到的部分,即对汉字来源、造字法的理论梳理。现今通行的简体字,由于破坏了原有的造字逻辑,很多字义已经无法准确还原...
评分综述《说文解字》对于《诗经》的引用 (发表于《汉字文化》杂志2017年第15期) 摘要 《说文解字》作者为了诠释《说文》中的某些字条,采取引用经典的方式加以说明、佐证,或作为该字的应用举例,引用最多的经典是《诗经》。本文综述《说文解字》对于《...
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