圖書標籤: 蘇珊·桑塔格  攝影  隨筆  關於他人的痛苦  美國  社會  蘇珊・桑塔格  現實   

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我們被激起的各種憤怒感傷憐憫，是因為事件亦或照片？既然二戰後那張著名的大兵與少女接吻的照片來自攝影師的設計，那我們對於＂他人的痛苦＂（照片）應采取如何的反應？是做拍攝者想讓我們做的事，還是無動於衷，麻木的認為＂這世上不存在真正的苦難＂？

馬航事件中，官媒為何熱衷煽情？通過影像乃至社交媒體去“觀看”他人的苦難，容易産生“同情”，但同情需要轉化為行動，否則就會枯竭，進而産生無力感和冷漠。但隻要我們感到自己有同情心，我就感到自己不是痛苦施加者的共謀，我們就是清白的。這種尋求清白的心理，官方比網友更需要。桑塔格認為，美化是攝影機的經典功能“把淒惶放大，或許能激使人們多點關懷，但也可能令觀者感到人間的苦難太過碩大無朋，太過宏觀壯麗”。其實中國文言文也有這種美化功能啊，比如《世說新語•任誕》寫:“阮籍當葬母,蒸一肥豚,飲酒二鬥,然後臨訣,直言:”窮矣!“都得一號,因吐血,廢頓良久。”

馬航事件中，官媒為何熱衷煽情？通過影像乃至社交媒體去“觀看”他人的苦難，容易産生“同情”，但同情需要轉化為行動，否則就會枯竭，進而産生無力感和冷漠。但隻要我們感到自己有同情心，我就感到自己不是痛苦施加者的共謀，我們就是清白的。這種尋求清白的心理，官方比網友更需要。桑塔格認為，美化是攝影機的經典功能“把淒惶放大，或許能激使人們多點關懷，但也可能令觀者感到人間的苦難太過碩大無朋，太過宏觀壯麗”。其實中國文言文也有這種美化功能啊，比如《世說新語•任誕》寫:“阮籍當葬母,蒸一肥豚,飲酒二鬥,然後臨訣,直言:”窮矣!“都得一號,因吐血,廢頓良久。”

對他人的痛苦懷著一定程度絕非輕微的欣喜，人。

我們被激起的各種憤怒感傷憐憫，是因為事件亦或照片？既然二戰後那張著名的大兵與少女接吻的照片來自攝影師的設計，那我們對於＂他人的痛苦＂（照片）應采取如何的反應？是做拍攝者想讓我們做的事，還是無動於衷，麻木的認為＂這世上不存在真正的苦難＂？

我想这应该是一个很好的话题——他人的痛苦。 本书的台湾译名是《旁观他人之痛苦》。在别人正在遭受种种惨无人道、暗无天日、悲苦不幸、生离死别的痛苦时，我们所做的不过是翻开报纸，打开电视，按下电脑，点击IE，一边看着俊男靓女惹火的商业广告，一边游览被诠释的所谓新闻影...  

我想这应该是一个很好的话题——他人的痛苦。 本书的台湾译名是《旁观他人之痛苦》。在别人正在遭受种种惨无人道、暗无天日、悲苦不幸、生离死别的痛苦时，我们所做的不过是翻开报纸，打开电视，按下电脑，点击IE，一边看着俊男靓女惹火的商业广告，一边游览被诠释的所谓新闻影...  

读苏珊•桑塔格的文字是无法加快速度的，此书并不长，但每句话都值得人深深回味和探索，激起心中的共鸣。 桑塔格并未分目录、标题，整本书只是以“关于他人的痛苦”命名，从伍尔夫对于战争的反思开始，展开了对于别人的痛苦、旁观者的窥视癖两者之间关系的探讨。 ...  

本来近期没打算看这本书了，因为在网易公开课偶然又看到人提起它，所以还是翻了翻。是在“"Hemingway, Faulkner, Fitzgerald,"课程第二节，Wai Chee Dimock谈到三个人和三本书：Elaine Scarry的“the body in pain”，海明威的“in our time”和桑塔格这本“regarding the pain...  

这句佛语其实到今天才明白其真正含义，因为身边一个皈依朋友的点拨，这个淡定境界离凡夫俗子很远，反观来，我们就无法忽略了“他人的痛苦”，桑塔格照样不行，毕竟非贤非圣，她是个女人。 是什么使我们与痛苦的世界保持着那么一丝亲密的关系？归结于那些照片？有些冤枉，但那...