具体描述
中国是多民族统一国家。多元民族文化是中国和平发展的社会资本，也是中国构建和谐社会大厦的基石。民族学人类学是探讨多元文化和谐之道和可持续发展的学科。中央民族大学是中国民族学人类学重镇。费孝通和林耀华教授是这所重镇的两座丰碑。
本书承继费、林两教授生前开创的“中国民族多元一体格局”和“中国的经济文化类型研究”两项事业，运用民族学人类学方法探讨全球化时代中国的多元文化与和谐社会、中国的文化多样性与中国人的认同等问题。
本书概括中国文化的形貌是“太极”图形：其内部有西部畜牧与东部农耕两大生计板块，并有高原和沿海两条文化传播带将其衔接。在这两个板块的互动作用下，中国的文化精神是“自强不息厚德载物”，其结构是“多元一体和而不同”。
本书辨析中国的民族认同兼有族群认同、国民认同和历史文化认同三重含义。这三种认同在中华各民族成员身上都能相互兼容而不必相互排斥。
本书的论题还包括中西民族概念、中国的人种多态性、上古中国的文化区系、当代中国的经济文化类型、中国历史文化大小传统的共生关系、中华民族多元一体的内涵等。
本书序言提出了中国和谐社会建设的理念模型，指出多元文化在中国和谐社会建设中的重要地位，并主张中国的民族宗教研究范式应该从“社会发展史”转向“文化生态学”。
本书构思宏大、资料丰富、言语鲜活、论点新颖，是关注中国文化建设和中外交流的民族学、人类学、社会学、语言学、政治学、地理学、历史学、考古学、文学艺术、文化批评等学科专业师生的必读作品，也是中国民族宗教部门官员、文化产业人士和自修学者的重要参考书。
作者简介
目录信息
导论 民族认同的时代根源
解构篇：文化多样性与国人的认识第一章 事实、理解与表述
第二章 概念、时间与空间
第三章 族群、民族与认同
第四章 列强、中国与中华民族
第五章 关于中华民族的两种说法
建构篇：中国人认同的原生基础第六章 古今中国的人种特征与类型
第七章 上古中国的区域文化
第八章 中国文化大传统的次生性
第九章 中国文化的地理基础
第十章 中国的经济文化类型：理论和架构
第十一章 中国的经济文化类型：描述和阐释
第十二章 中国的经济文化类型：历史共生关系
结语：中国的现代化与中国人的认同
附录一 关于资料来源和研究方法的简要说明
附录二 关于引注的说明
全文引注文献
后记
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读后感
在昨天的豆瓣小组（带三本书来谈天）活动中，我念了该书的结语。从事族群认同和国民认同的人类学、社会学学者多数怀有善良的愿望，希望所有认同都能和谐共存。可依我看来，要达成这样的美好愿景，真是任重道远的难事。就目前诸多已发生的事情来看，诸多认同之间的区隔是不可避...
评分在昨天的豆瓣小组（带三本书来谈天）活动中，我念了该书的结语。从事族群认同和国民认同的人类学、社会学学者多数怀有善良的愿望，希望所有认同都能和谐共存。可依我看来，要达成这样的美好愿景，真是任重道远的难事。就目前诸多已发生的事情来看，诸多认同之间的区隔是不可避...
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评分在昨天的豆瓣小组（带三本书来谈天）活动中，我念了该书的结语。从事族群认同和国民认同的人类学、社会学学者多数怀有善良的愿望，希望所有认同都能和谐共存。可依我看来，要达成这样的美好愿景，真是任重道远的难事。就目前诸多已发生的事情来看，诸多认同之间的区隔是不可避...
用户评价
我对民间信仰和节庆习俗一直有着浓厚的兴趣，而《中国的多元文化与中国人的认同》在这方面的内容，简直是为我量身定做的。书中对中国各地丰富多彩的节庆活动进行了细致的梳理和深入的解读，让我大开眼界。我尤其被关于西南地区少数民族节日庆典的描写所吸引，例如彝族的火把节，它不仅仅是一个简单的庆典，更是彝族人民在特定时节祭祀祖先、祈求丰收、表达团结的重要仪式。作者通过生动的语言，描绘了火把节上人们载歌载舞、篝火通明的景象，让我仿佛身临其境，感受到了那种淳朴而热烈的生命力。书中还探讨了这些民间信仰和节庆习俗是如何随着历史的演变而发生变化的，以及它们在现代社会中又面临着怎样的挑战。例如，一些传统的节庆活动是否因为现代化而逐渐简化，甚至被商业化所取代？这些问题都引人深思。这本书让我意识到，这些看似零散的民间习俗，其实都蕴含着深刻的文化意义和历史价值，它们是中华民族集体记忆的重要组成部分。通过对这些习俗的了解，我们能够更深入地理解中国人民的精神世界，以及他们是如何在多元文化的土壤中，形成独特的价值观念和生活方式。
评分我对历史上的民族关系与国家构建一直充满好奇，而《中国的多元文化与中国人的认同》这本书，为我提供了一个极具洞察力的视角。书中对中国历史上不同民族政权的互动与融合，以及它们如何共同塑造了中华民族的叙事，进行了深刻的分析。我尤其被书中对清朝时期多民族统治的探讨所吸引，它不仅仅是一个由某个民族建立的王朝，更是一个集结了众多民族力量的国家。作者通过对史料的梳理和解读，展现了清朝统治者如何运用策略，将不同民族纳入统一的政治框架，以及这种融合过程中所产生的复杂效应。我深感惊讶的是，那些曾经独立的民族，是如何在历史的长河中，逐渐形成一个共同的国家认同。书中还探讨了在这一过程中，民族文化是如何被保存、被改造，又被重新定义。这种对历史进程的细致描绘，让我对“中国”这个概念有了更宏观和深刻的理解。它不再是一个简单的地理概念，而是一个由无数个民族的共同经历和互动所构建的复杂而生动的实体。
评分我一直对全球化背景下的文化交流与身份认同问题非常关注，而《中国的多元文化与中国人的认同》这本书，为我提供了一个绝佳的分析框架。书中对中国少数民族文化在当代全球化浪潮中的机遇与挑战的探讨，让我深受启发。作者深入分析了，在信息技术飞速发展、人员流动日益频繁的今天，少数民族文化是如何在全球舞台上展现其独特魅力的，同时也面临着同质化和边缘化的风险。我尤其被书中关于少数民族文化创意产业发展的案例所吸引，例如，一些少数民族地区如何利用互联网平台，将传统手工艺品、音乐、舞蹈等推向全球市场，既获得了经济效益，又提高了文化影响力。作者并没有简单地将这种现象视为一种“西化”或“商业化”，而是着重分析了其中蕴含的文化创新和身份建构的可能性。这种对现实问题的深刻洞察，让我对中国多元文化在未来的发展充满了希望。这本书让我意识到，面对全球化，我们不应仅仅是被动接受，更应该主动作为，让多元文化在交流与碰撞中，焕发出新的生命力。
评分一直以来，我对哲学与文化思想的碰撞都非常着迷，而《中国的多元文化与中国人的认同》这本书，为我提供了一个绝佳的平台。书中对中国不同民族哲学思想的比较与分析，让我看到了中国文化思想的深邃与广博。我尤其被书中关于藏传佛教哲学与汉传儒家思想的对比所吸引，它们虽然起源不同，却在漫长的历史中相互影响，共同塑造了中国人的精神世界。作者通过对经典文献的解读和历史事件的梳理，展现了不同哲学思想在日常生活、社会伦理和政治制度等方面的体现。我深感惊讶的是，那些看似遥远的哲学思辨，竟然与我们今天的生活息息相关。书中还探讨了这些哲学思想是如何在现代社会中被重新解读和应用的，以及它们如何为当代中国人的身份认同提供思想资源。这种跨越时空的对话，让我对“中国人”这个身份有了更深层次的理解。这本书让我意识到，中国的多元文化，不仅仅体现在习俗、语言和艺术上，更体现在思想的深度和广度上。它是一个思想的宝库，等待着我们去发掘和传承。
评分一直以来，我对艺术与文化的联系都感到非常着迷，而《中国的多元文化与中国人的认同》这本书，将我带入了一个更加广阔的艺术天地。书中对中国各地丰富多彩的少数民族艺术形式进行了详尽的介绍和深刻的分析，让我耳目一新。我尤其被书中关于回族建筑艺术的章节所打动，那些精美的伊斯兰风格的清真寺，它们不仅是宗教场所，更是融合了中国传统建筑技艺和伊斯兰文化元素的独特艺术品。作者通过对建筑细节的描写，展现了回族人民在建筑审美上的独到之处，以及他们如何将宗教信仰融入到日常的居住和生活空间中。书中还探讨了这些艺术形式是如何在历史的长河中传承和发展的，以及它们在当代社会又面临着怎样的机遇与挑战。例如，如何在保护传统艺术的同时，赋予它们新的生命力？这些问题都让我深思。这本书让我意识到，中国并非只有一个单一的文化面貌，而是由无数个鲜活的艺术形式共同构成的璀璨星河。通过对这些艺术形式的了解，我们能够更深入地理解中国人民的精神世界，以及他们是如何在多元文化的土壤中，创造出如此丰富多彩的文化瑰宝。
评分我对身份认同的构建与国家发展之间的关系一直感到非常好奇，而《中国的多元文化与中国人的认同》这本书，为我提供了一个极具深度的研究范例。书中对中国不同时期，不同民族在国家认同构建过程中的作用与影响，进行了系统的梳理和深刻的分析。我尤其被书中关于近代以来，中国知识分子如何探索“中国性”的论述所吸引。他们如何在西方思想的冲击下，重新审视和定义中国的文化传统，以及如何将少数民族的文化元素纳入到国家认同的构建中。作者通过对历史文献的解读和历史人物思想的分析，展现了这一过程的复杂性和曲折性。我深感惊讶的是，那些看似微不足道的民族文化，竟然在中国整体认同的构建中，扮演了如此重要的角色。书中还探讨了，在中国经济飞速发展的今天，如何平衡国家认同与民族认同，以及如何构建一个更加包容和多元的中华民族共同体。这种对历史与现实的深度关照，让我对“中国人”这个身份有了更丰富和更具活力的理解。它不仅仅是一个简单的标签，而是一个不断演变、不断丰富、充满活力的集体身份。
评分这本书真是让我大开眼界，以前总觉得中国就是汉族文化一枝独秀，对其他少数民族的了解非常有限。但读了《中国的多元文化与中国人的认同》之后，我才真正意识到，中国是一个多么丰富多彩的文化熔炉。书中不仅仅罗列了各少数民族的习俗、服饰、节日，更是深入探讨了这些文化是如何在中国历史的长河中与汉族文化相互渗透、彼此影响的。我尤其被书中关于苗族银饰的章节所吸引，它不仅仅是装饰品，更是苗族历史、信仰和社会地位的象征。作者通过生动的笔触，描绘了苗族人民在银饰制作上的精湛技艺和代代相传的智慧，让我对这些“流动的艺术品”有了全新的认识。同时，书中还探讨了不同文化在现代社会中的传承与挑战，例如城市化进程对传统乡村文化的冲击，以及如何在新时代背景下保持文化的独特性和生命力。作者并没有简单地将这些文化隔离开来，而是着力于分析它们之间的互动关系，以及这些互动如何塑造了我们今天所说的“中国人”的认同。这种宏观视角和微观描写的结合，让这本书既有学术的深度，又不失可读性，对于任何想要深入了解中国这个国家的人来说，都是一本不可多得的好书。它让我反思，我们对“中国”的理解，是否过于狭隘，是否忽略了那些在历史长卷中同样闪耀的璀璨光芒。
评分我一直对社会变迁与文化适应的议题非常关注，而《中国的多元文化与中国人的认同》这本书，提供了一个极具深度的视角。书中对中国城市化进程中少数民族的生存状态和文化适应过程的探讨，让我深受触动。作者深入田野，采访了许多在城市中打拼的少数民族同胞，记录了他们从乡村到城市，从传统到现代的身份转变和文化调适。我尤其被书中关于回族青年在城市中的创业故事所吸引，他们如何在保留自身文化特色的同时，积极融入城市生活，实现个人价值。作者并没有简单地将这种转变描绘成一种“失落”或“同化”，而是着重分析了他们在新的环境中所展现出的韧性和创造力。书中还探讨了政府的政策、社会的支持以及个体的主观能动性，如何在这一过程中发挥作用。这种多维度的分析，让我对中国社会的复杂性有了更深的认识。这本书让我意识到，中国的多元文化并非静止不变，而是在不断的社会变迁中，经历着深刻的演变和重塑。对于任何想要理解当代中国社会发展和文化转型的人来说，这本书提供了一个不可或缺的视角，它让我们看到，在宏大的社会变迁之下，隐藏着无数鲜活的个体生命，以及他们与文化共舞的动人故事。
评分我一直对语言和身份认同的议题非常感兴趣，所以当我在书店偶然翻到《中国的多元文化与中国人的认同》时，立刻被吸引住了。这本书的独特之处在于，它不仅仅将文化视为静态的符号，而是将其置于动态的社会语境中进行考察，尤其关注语言在构建和维系民族认同中的关键作用。书中对藏语、维吾尔语等少数民族语言的生存状况、发展趋势以及与国家通用语言的互动进行了细致的分析。作者引用了大量的田野调查资料和学术研究成果，论证了语言的流失与民族文化的消亡之间存在的密切联系，同时也指出，语言的保护和发展是维系民族文化生命力的重要途径。我特别喜欢书中关于“双语现象”的讨论，它不仅解释了少数民族如何在母语和国家通用语言之间切换，更深入地剖析了这种双语能力如何影响了个人的社会交往、教育机会乃至自我认知。读到这里，我仿佛看到了许多身处不同文化背景下的个体，他们如何在夹缝中寻找平衡，如何在多元的世界里定义自己。这本书让我深刻地理解到，语言绝不仅仅是沟通的工具，它更是承载着历史记忆、文化基因和民族情感的载体。对于那些渴望理解中国复杂而迷人的文化图景的人来说，这本书提供了一个极具洞察力的视角，它让我们看到，在宏大的国家叙事之下，隐藏着无数鲜活的个体生命和他们与之共存的语言世界。
评分一直以来，我对中国历史的理解都比较片面，总觉得大历史是以汉族为主线展开的。但是，《中国的多元文化与中国人的认同》这本书彻底颠覆了我过去的认知。它就像一把钥匙，为我打开了一个全新的世界，让我看到了中国历史上那些不容忽视的多元色彩。书中对唐朝时期粟特商人的活动，以及他们如何将西域文化带入中原的描绘，让我惊叹不已。我之前只知道丝绸之路，但不知道它背后蕴含着如此丰富的文化交流和融合。作者通过对史料的梳理和解读，生动地展现了不同民族在经济、政治、宗教等方面的相互影响，这种影响是如此深远，以至于我们今天所看到的许多文化习俗，都带有历史的印记。我尤其欣赏书中对“胡风汉韵”的论述，它不仅仅是对历史现象的简单描述，更是对文化碰撞与融合背后深层机制的探索。这种探索让我意识到，中国文化并非一成不变，而是在不断的交流与吸纳中发展壮大的。这本书让我对“中华民族”这个概念有了更深刻的理解，它不再是一个空洞的政治口号，而是由无数个曾经独立又彼此联系的民族共同构建的生动图景。它让我开始思考，我们的身份认同，是否也同样包含了这些历史的、地域的、民族的多元基因。
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