具體描述
本書內容：古之大德高人，痛念身世靡常，未明已躬大事，為之割愛棄榮，涉海登山，尋師擇友，參求善知識於苦空寂寞之濱，決擇死生，發明嚮上，每每於明眼人前，揚眉吐氣，或於棒喝之下，地一聲，忽覺身心脫落，如寒灰發焰，暗室頓明，將無量劫來生死情根，一時拔齣，當下猶斷索獅子跳躑，縱橫自在遊行，無縴毫係絆，所以稱為大力丈夫。此吾齣傢人發足參方之行徑也。悲夫，去聖既遙，人心非古，此道寥寥。
作者簡介
在中國近代佛教史上，有一大批知名和不知名的居士發揮瞭重要作用。他們以堅忍不拔的毅力，慈悲濟世的情懷，無上甚深的智慧，前僕後繼地弘法護教，救度眾生，磨煉身心，真參實悟，不但為佛法的復興和發展作齣瞭偉大的貢獻，而且為亂世中的普通民眾樹立瞭道德人格和自由解脫的典範。其中除瞭為人所熟知的楊仁山、歐陽漸、梅光羲等大居士外，還有許多瞭不起的人物。高鶴年（1872--1962）就是近代佛教居士中的一位佼佼者。近來讀瞭他所著的《名山遊訪記》一書，深有所感：前輩名傢不但有為探索佛法真諦不惜身命的大智大勇，更有為拯救眾生於水火之中而獻身的菩薩精神，我輩應以“雖不能至，心嚮往之”的態度，積極投身於用佛法改造世間的偉大事業中去。
高鶴年居士一生的事業主要有兩件：一是行腳參訪，探索佛法真理；二是賑濟救災，拯護斯民於苦難。他的前半生大部分時間化在瞭行腳參訪上，從19歲到54歲，前後長達35年之久。他行腳天涯的動機，既不是地理學傢式的為考察自然資源，也不是為瞭得到審美快感而欣賞自然風光。他的行腳乃是齣於深沉的人生感受和宗教情懷。高鶴年生於清同治十一年。雖傢道殷實，衣食無憂，但自幼體弱多病，命等蜉蝣。10餘歲時，偶遊雲颱山，遇到一位高僧贈給他幾本佛經，“披讀之，如貧獲寶，似渴得泉，知三界無安，猶如火宅，人命危脆，不能偷安，始有懺悔訪道朝禮名山之誌”。光緒十六年（1890年），他踏上瞭漫漫的行腳之路。在漫長的歲月中，他剋服瞭常人難以想象的睏難，僅憑一雙腳踏遍瞭祖國的名山大川。在此過程中，他不僅結識瞭許多的著名的大善知識如虛雲、印光、諦賢、來果等，而且目睹瞭許多文化遺物、佛門寶藏。更重要的是，他在艱苦的曆練中，磨煉瞭習氣，淨化瞭身心，對生命和佛法的實相終於有所參透悟入。如同《華嚴經》中的善財童子，在經曆瞭五十三參、實踐瞭種種不同的人生之後方纔進入無障礙的華嚴法界一樣，高鶴年居士也在無盡的山水之旅中達到瞭一個全新的人生境界。如諦賢法師的序中所說：“古之大德高人，痛念身世靡常，未明己躬大事，為之割愛棄榮，涉海登山，尋師擇友，參求善知識於苦空寂寞之濱，決擇生死，發明嚮上，每每於明眼人前，揚眉吐氣，或於棒喝之下，叻地一聲，忽覺身心脫落，如寒灰發焰，暗室頓明，將無量劫來生死情根，一時拔齣，當下猶斷索獅子跳躑，縱橫自在遊行，無縴毫係絆，所以稱為大力丈夫。”
作為一個真正的佛子，既要上求佛道，又需下化眾生，如此方能契閤佛陀齣現世間說法的本懷。如果說行腳參訪是高鶴年生命曆程中的“上迴嚮”的話，賑災救濟則是其生命曆程中的“下迴嚮”。在20年代那個群魔亂舞、眾生多難的時侯，高鶴年不忍見眾生陷身於水深火熱之中，但他沒有投身於暴力革命中，而是毅然選擇瞭慈善救濟的事業。這並不比舞刀弄槍更容易，相反,它需要更大的犧牲和奉獻精神，更大的耐性和更頑強的意誌。他以大乘佛教菩薩行的大無畏精神，聯閤佛教界的耆宿大德，在社會各界的贊助下，挽救瞭無數百姓的生命。1917年，京津一帶發生大水災，災民飢寒交迫之狀慘不忍睹。當時尚在終南山修煉的高鶴年不忍坐視，毅然下山，冒險犯難，奔走將及一年，直到1918年11月賑災工作告一段落。這是他第一次參與大規模的社會救濟工作。1924年以後，他放下行腳參訪之事，傾全力忙於賑災救濟的工作，直到1945年隱居於蘇州香山觀音岩為止。這其間戰爭連綿，水旱災害頻仍，人民在無邊的苦難中掙紮，賑災工作的艱難和辛苦是可以想象的。在二十多年的救災生涯中，發生瞭許多可歌可泣的故事。在1930年的賑災中，高鶴年幾乎獻齣瞭自己寶貴的生命,其時發生的故事，既是佛教史上感天動地的一頁，也是華夏民族生命史上感天動地的一頁。
高鶴年居士是近代佛教史上一個不朽的人物。在那個危如纍卵、眾生朝不保夕的時代，他以百摺不迴的真心，悲天憫人的情懷，勇猛無畏的實踐，樹立瞭一個踐行大乘菩薩道的完美人格。他做瞭偉大的事業，但他心中沒有任何的功利心和分彆心，他隻是齣於自己的宗教本懷而行事。如同《金剛經》所說：“如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者”。他的整個生命是那樣的純粹和透徹，又是那樣的豐富和飽滿。他所達到的自由境界是現代那些空頭哲學傢所永遠不能想象的。《名山遊訪記》一書之所以不朽的意義，正在於它以精煉的文字展示瞭一個菩薩的自由曆程。
目錄資訊
捲一
由湖州經九華白嶽至黃山天目山遊訪記
（光緒二十年甲午三月初十日1894）
由杭州經雁蕩轉天颱各遊訪記
（光緒二十一年乙未三月初一日1895）
由普陀至天颱各遊訪記
（光緒二十四年戊戌正月十八日1898）
由終南經棧道入川至峨嵋山遊訪略記
（光緒二十五年己亥七月初二日1899）
峨嵋山遊訪記
（光緒二十五年己亥年九月初二日1899）
捲二
金陵京口諸山遊訪略記
（光緒二十九年癸卯正月十二日1903）
天津北京遊訪略記
（光緒二十九年癸卯四月十日1903）
五颱山遊訪記
（光緒二十九年癸卯四月二十七日1903）
山西諸山遊訪記
（光緒二十九年癸卯六月二十一日1903）
陝西諸山遊訪略記
（光緒二十九年癸卯七月十八日1903）
終南山經鼕略記
（光緒二十九年癸卯八月十二日1903）
長安遊訪略記
（光緒三十年甲辰二月廿三日1904）
西嶽遊訪記
（光緒三十年甲辰三月初八日1904）
由陝西至武當遊訪略記
（光緒三十年甲辰三月十六日1904）
捲三
由滬至匡廬遊訪略記
（民國元年壬子五月初二日1912）
武漢遊訪略記
（民國元年壬子七月初九日1912）
京漢道上遊訪略記
（民國元年壬子七月十三日1912）
五颱山遊訪記
（民國元年壬子七月十七日1912）
由五颱至南嶽道經鄂湘遊訪略記
（民國元年壬子八月十一日1912）
捲四
南嶽遊訪記
（民國元年壬子八月十七日1912）
由南嶽迴滬經湖南遊訪略記
（民國元年壬子九月初一日1912）
普陀山遊訪記
（民國二年癸醜八月初二日1913）
北京上方山涿州白帶山各遊訪記
（民國三年甲寅春1914）
由北京張傢口往北嶽恒山遊訪略記
（民國三年甲寅四月十日1914）
由北嶽經五颱太華迴終南山遊記略記
（民國三年甲寅年五月十八日1914）
由終南山往京津勘災放賑迴終南略記
（民國六年丁巳十月初二日1917）
捲五
灌雲縣雲颱山及沿海諸島各遊訪記
（民國七年戊午十月二日1918）
由雲颱經勞山至岱嶽各遊訪記
（民國七年戊午鼕月二十七日1918）
由泰山往孔林遊記
（民國八年己未正月二十日1919）
九華山遊訪記
（民國八年己未六月初一日1919）
捲六
從廣州三水至鼎湖山遊訪記
（民國九年庚申春1920）
廣州往曹溪遊訪記
（民國九年庚申二月1920）
由香港經安南至雲南雞足山遊訪記
（民國九年庚申某月1920）
羅浮山遊訪記
（民國九年庚申鼕月初六日1920）
沌門杯渡山遊訪記
（民國九年庚申鼕1920）
天颱雁蕩二山遊訪記
（民國十年辛酉五月十二日1921）
由九華至黃山遊訪記
（民國十一年壬戌閏五月二十四日1922）
雲居遊訪遂至匡廬記
（民國十一年壬戌五月初二日1922）
三十九參. 潮州韓山遊訪記
（民國十一年壬戌鼕1922）
捲七
從海州春賑畢往嵩山遊訪記
（光緒三十三年丁未三月初二日1907）
由廬山往南昌西山朝雲居禮四五祖記
（光緒十九年癸巳二月初六日1893）
由淮安經揚鎮過寶華朝大茅山記
（光緒十八年壬辰正月初八1892）
由大茅山經磬山龍池經白雀山至杭州記
（光緒十八年壬辰三月十一日1892）
由圌山經惠泉靈岩鄧尉洞庭山遊訪記
（光緒三十三年年丁未正月十八日1907）
湘南放賑順禮衡山迴往九華遊訪記
（民國八年己未二月初一日1919）
補編
南京往九華經黃山至杭州天竺山
（光緒十六年庚寅1890）
淮安往泰山經北京朝五颱過終南山
成都禮峨嵋經火焰山朝雞足山略記
（光緒十七年辛卯春1891）
雲南經貴州廣西禮南嶽山略記
（光緒十七年辛卯春1891）
杭州經雁蕩蒼嶺朝武夷山略記
（光緒十八年壬辰1892）
紫柏山往崆峒經蘭州迴漢中朝武當嵩山
(民國七年戊午鞦1918)
復遊上方山小華山天池山略記（未記年）
復遊靈岩山略記（未記年）
· · · · · · (收起)
讀後感
想了解晚清民国的佛教修行，鹤老的游记是极好的读本。 点校略有瑕疵，无大碍。 可叹息的是，今虽承平，但人心日下，道风不振，竟不及晚清、民初之乱世。 “咦！松竹岩前苦行事，世上能有几人知。” 《游访记》全书以《行山住脚略记》为结尾，此句是《行山住脚略记》的结尾。
評分想了解晚清民国的佛教修行，鹤老的游记是极好的读本。 点校略有瑕疵，无大碍。 可叹息的是，今虽承平，但人心日下，道风不振，竟不及晚清、民初之乱世。 “咦！松竹岩前苦行事，世上能有几人知。” 《游访记》全书以《行山住脚略记》为结尾，此句是《行山住脚略记》的结尾。
評分也就在那个交通不太便利的年代，可以拿出来显摆显摆，若放在今时今日，这也叫个事儿，南下最远也就是到了香港，日本呢？东南亚呢？况那时没有随身携带的手机，无法拍照，古人之不便今人之幸事也。 前面虚老的序文平实恳切，禅宗大德风范跃然纸上，看的晚辈后学心生恭敬，膜拜...
評分这本书原是从两年前读《空谷幽兰》知道的，特意在网上找，但当时好像是连当当也没有，于是准备看电子版，电子版也找了很久很久，在国学数典里，还得积攒一些阿堵物，又精心写了一篇帖这才把它下下来了。来这边之前读过两章左右，就断了。今年过年，上午在图书馆转悠的时候，去...
評分这本书原是从两年前读《空谷幽兰》知道的，特意在网上找，但当时好像是连当当也没有，于是准备看电子版，电子版也找了很久很久，在国学数典里，还得积攒一些阿堵物，又精心写了一篇帖这才把它下下来了。来这边之前读过两章左右，就断了。今年过年，上午在图书馆转悠的时候，去...
用戶評價
我必須承認，我最初是被這本書的裝幀和排版吸引的，但真正讓我沉浸其中的，是作者對時間流逝的獨特感知。在《名山遊訪記》中，時間仿佛被拉伸和壓縮瞭。在描寫漫長的跋涉時，文字顯得緩慢而沉重，每一個腳步的抬起都充滿瞭重量感，讓讀者體驗到體能的極限。然而，當描述到山頂上看到壯麗景象的那一瞬間，時間又驟然加速，一切都變得朦朧而永恒。作者擅長捕捉這種瞬間的“永恒感”。比如，他描繪一次暴風雪來臨前的寜靜，那種天地間仿佛停止瞭呼吸的壓迫感，文字處理得非常到位，節奏的突然放慢極大地增強瞭閱讀的緊張感和代入感。這本書對環境色彩的運用也極為大膽且精準，他筆下的山，不是單一的綠色或灰色，而是融閤瞭晨曦的粉紫、正午的炫白、以及黃昏的深赭，色彩層次豐富到令人嘆為觀止。這本書不適閤快速瀏覽，它要求讀者慢下來，去感受，去品味作者在每一個字眼上傾注的心力，是一種需要靜心沉浸的閱讀體驗。
评分這本《名山遊訪記》簡直是戶外探險愛好者的福音！作者的筆觸細膩入微，仿佛能帶我身臨其境地感受那些巍峨山脈的壯闊與靜謐。閱讀過程中，我多次被那種撲麵而來的山野氣息所震撼，尤其是在描寫攀登過程中的艱辛與最終登頂時那種心胸開闊的體驗，寫得格外真摯動人。書中對於不同山脈的地質構造、植被分布的觀察，既有科學的嚴謹性，又不失文學性的優美。我特彆喜歡他描述日齣時雲海翻騰的段落，那種光影變幻、氣象萬韆的景象，即使用再華麗的辭藻也難以完全描摹，但作者卻用幾筆精煉的文字捕捉到瞭那種稍縱即逝的永恒美感。這本書不僅僅是一本遊記，更像是一部關於人與自然關係哲思的探討。它讓我重新審視瞭自己麵對自然時的渺小與敬畏，也激發瞭我內心深處對未知的渴望。讀完後，我迫不及待地開始規劃下一次的徒步旅行，這種被激發齣的行動力，足以證明這本書的感染力非同一般。它成功地將枯燥的地理信息融入到生動的故事敘述中，讓普通讀者也能領略到高山深處的魅力，絕對是值得反復品讀的佳作。
评分說實話，我對這類“風景記錄”的書籍通常抱持著保留態度，總覺得難免落入流水賬的窠臼，但《名山遊訪記》完全顛覆瞭我的預期。它最吸引我的地方在於其中穿插的那些曆史典故和地方傳說。作者顯然在每座山停留時都做瞭深度的田野調查，那些關於古道、遺跡、甚至山神信仰的民間故事，被巧妙地嵌入到遊記的脈絡之中，使得每一座山峰都擁有瞭厚重的文化底蘊，不再僅僅是冷冰冰的岩石堆砌。例如，他講述某處懸崖邊流傳的殉情故事時，那種哀婉和山風的呼嘯聲交織在一起，讀來令人心旌搖曳，久久不能忘懷。這使得閱讀體驗從單純的“看風景”升華為一場跨越時空的文化尋訪。文字的節奏感把握得極好，時而如山澗溪流般輕快靈動，時而如瀑布般一瀉韆裏，很有韻律感，讓人在閱讀時仿佛能聽到作者在山間行走的足音。對於那些對人文曆史感興趣的讀者來說，這本書的價值遠超一本簡單的導遊手冊，它是一部濃縮的地域文化史詩。
评分從一個資深背包客的角度來看，《名山遊訪記》在實用性和文學性之間找到瞭一個近乎完美的平衡點。許多戶外書籍要麼技術性太強，讓人望而卻步；要麼過於文藝，忽略瞭實際的路綫信息。而這本書則不然，作者在描述那些極具挑戰性的路綫時，比如對水源的預估、復雜天氣的應對策略，都描述得極其詳盡且基於親身經驗，這些都是教科書裏學不到的寶貴“野外生存智慧”。同時，這些技術性的描述被巧妙地融入到引人入勝的敘事中，比如他描述如何用有限的物資烤製齣一頓熱餐時，那種“化腐朽為神奇”的生存哲學，讓人在敬佩之餘，也學到瞭麵對睏境時積極樂觀的態度。此外，他對所到之處當地嚮導、山民的刻畫也十分生動立體，這些“山中智者”的質樸和智慧，是構成這本書靈魂的重要部分。這本書讀下來，不僅學到瞭如何更安全地接近這些名山，更學到瞭一種與自然和諧共處的生存哲學，可以說是“身心雙修”的指南。
评分我花瞭整整一個周末纔將這本《名山遊訪記》讀完，老實說，這是一次酣暢淋灕的精神洗禮。這本書的敘事視角非常獨特，作者似乎總能在最恰當的時機跳齣自己的角色，以一種近乎旁觀者的冷靜來審視自己的“遊訪”行為。這種自我反思讓文字充滿瞭深度，避免瞭許多遊記中常見的自我中心主義。最讓我印象深刻的是他對“孤獨”一詞的探討。在描寫獨自一人在雪綫上露營的夜晚，萬籟俱寂，唯有呼吸聲和風聲相伴的場景時，作者描繪的那種既是絕對的寂寞又是極緻的自由的矛盾感受，簡直是神來之筆。他沒有用大段的抒情來渲染情緒，而是通過對環境細節，比如冰霜的凝結速度、遠處傳來微弱的動物聲響，來烘托齣那種深沉的意境。這種剋製而有力的錶達方式，極大地提升瞭作品的文學品位。這本書讀完後，留給讀者的不是即刻的興奮，而是一種綿長而寜靜的迴味，讓人開始思考自己生命中的“高山”與“低榖”究竟意味著什麼。
评分無法作齣評價的一本個人書籍。
评分無法作齣評價的一本個人書籍。
评分無法作齣評價的一本個人書籍。
评分行腳僧的生活
评分行腳僧的生活
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有