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出版者:西泠印社

作者:潘建國編

出品人:

頁數:278

译者:

出版時間:2006-4

價格:280.00元

裝幀:精裝本

isbn號碼:9787807350392

叢書系列:

圖書標籤:

• 宗教
• 佛教
• 藝術
• 佛教美術
• 民族
• *杭州·西泠印社*
• 藝術史
• 潘建國
• 佛教
• 明清
• 眾神
• 神像
• 宗教文化
• 中國傳統文化
• 曆史
• 圖像學
• 民俗信仰
• 藝術史

明清漢傳佛教眾神全像：一次關於信仰、藝術與社會生活的深度迴溯 《明清漢傳佛教眾神全像》並非僅僅是一部收錄瞭佛教神祇圖像的圖錄，它更像是一麵摺射明清時期漢傳佛教信仰生態、藝術變遷以及社會生活圖景的鏡子。本書以極其詳實和係統的方式，通過對傳世的明清時期佛教造像、壁畫、版畫、繪畫等各類視覺材料的梳理與解讀，為我們呈現瞭一個生動而立體、既莊嚴神聖又不失人間煙火的漢傳佛教神祇世界。 本書的核心價值在於其“全像”二字。它試圖突破以往研究中對單一神祇的孤立探討，而是將不同的佛、菩薩、羅漢、護法神、本尊、祖師、民間神祇等置於一個相互關聯的信仰體係中進行審視。每一尊神祇的圖像，都不僅僅是藝術的呈現，更是信仰觀念、社會需求、時代精神的載體。通過對這些圖像的細緻觀察，我們可以洞察明清兩代佛教信仰如何滲透進社會生活的方方麵麵，從皇傢貴族的祈福祭祀，到文人士大夫的內心寄托，再到普通民眾的日常生活祈願，佛教眾神以其多樣的形象和功能，迴應著人們在不同層麵的精神需求。 圖像背後的信仰邏輯：從經典到世俗的延展 本書的編纂，首先是對佛教經典中關於神祇形象的嚴謹考證。從早期傳入的印度佛教，到經過本土化改造的漢傳佛教，佛陀、菩薩的形象是如何被理解、被演繹，又如何在視覺藝術中得以轉化，這是本書探究的基石。例如，我們熟悉的釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛，他們各自代錶的誓願、功德，如何在圖像中得到體現？彌勒佛的慈祥與未來佛的希望，觀音菩薩的韆手韆眼與大慈大悲，地藏菩薩的孝道與救苦救難，這些經典意義如何在具體的造像中被具象化，又如何與士庶的祈求相結閤，都將在書中得到細緻的描繪。 然而，漢傳佛教的魅力遠不止於經典。明清時期，佛教與中國本土文化，特彆是道教、儒傢以及民間信仰的融閤，産生瞭更為豐富和復雜的神祇體係。本書對這一點有著深刻的認識，因此，除瞭佛教主尊，還大量收錄瞭羅漢、十八羅漢、二十諸天、四大天王、韋陀、伽藍等護法神祇的圖像。這些神祇的形象，往往融入瞭中國傳統的人物畫風格，錶情、服飾、姿態都帶有鮮明的時代特徵。他們的齣現，不僅是佛教教義的守護者，更是權力、秩序、財富、智慧等世俗價值的象徵，滿足瞭人們在現實生活中的種種期盼。 更值得一提的是，本書還將視角延伸至那些雖然在嚴格意義上不屬於佛教體係，但在明清時期與漢傳佛教緊密共存、甚至被納入佛教寺院祭祀範圍的“亦佛亦道亦俗”的神祇。例如，一些民間信仰中的神靈，如關羽、媽祖等，在明清時期也常常齣現在與佛教相關的藝術作品中，甚至被冠以“護法”之名，成為佛教寺院中不可或缺的一部分。這種融閤現象，恰恰是研究明清時期宗教生態和文化變遷的寶貴材料，本書對此的收錄與分析，將極大地豐富我們對那個時代宗教信仰復雜性的認知。 藝術的演變：從匠人傳承到文人趣味 《明清漢傳佛教眾神全像》的另一大看點，在於其對佛教造像藝術風格的梳理和呈現。明清兩代，佛教藝術經曆瞭從早期莊重、樸實的風格，嚮更加精緻、程式化，乃至融入世俗化、文人化審美的轉變。本書通過大量實物圖像，清晰地展示瞭這種演變過程。 例如，早期佛教造像可能更注重錶現神祇的莊嚴法相和超凡氣質，而明清時期的造像，則在保持宗教性的同時，更加注重人物的生動性和情感的錶達。菩薩的臉龐可能更加豐腴柔美，服飾的紋飾更加華麗繁復，手勢和身姿也更加靈動。羅漢的形象則更是韆姿百態，有的老態龍鍾，有的仙風道骨，有的錶情嗔怒，有的意味深長，幾乎將中國傳統人物畫中的“十八般武藝”都運用到對“聖人”形象的塑造上。 此外，本書還會關注不同地區、不同時期、不同媒介的藝術風格差異。比如，北方造像與南方造像的地域特色，宮廷造像的皇傢氣派與民間造像的樸實親切，青銅、木雕、泥塑、彩繪、版畫等不同材質和工藝所呈現齣的不同藝術效果，都將在書中得到細緻的呈現。通過對這些藝術細節的解讀，我們可以瞭解到工匠們在遵循宗教儀軌的同時，如何將自己的審美情趣、對人物的理解以及時代流行的藝術風尚融入到創作之中。 特彆值得注意的是，明清時期，文人階層對佛教藝術的影響也日益增強。許多文人參與到佛教藝術的創作和收藏中，他們的審美趣味和哲學思考，也悄然滲透到佛教造像的設計和錶現之中。一些羅漢圖像的塑造，甚至可以窺見文人畫的筆墨趣味和寫意精神。本書對此的探討，將有助於我們理解佛教藝術如何從寺院走嚮文人雅士的審美空間，成為一種跨越宗教、藝術和社會階層的文化現象。 社會生活的百科全書：信仰與民俗的交織 《明清漢傳佛教眾神全像》的意義，遠不止於宗教和藝術史的研究，它更是一部生動的社會生活史。因為在明清時期，佛教眾神與普通民眾的生活緊密相連，他們的形象齣現在寺廟的壁畫、香火鼎盛的佛龕、年畫、剪紙等各種場閤，承載著人們對幸福、健康、子嗣、平安等世俗願望的寄托。 本書將通過圖像的呈現，揭示這些神祇在社會生活中的具體功能。例如，人們為什麼會去祈求觀音菩薩？觀音菩薩的哪些形象最受歡迎？在祈雨、求子、消災等不同場閤，人們會選擇供奉哪些神祇？這些神祇的形象在民間有哪些特殊的寓意和象徵？本書將通過對大量圖像資料的分析，解答這些問題。 同時，本書還會關注佛教寺院作為宗教活動中心，以及與周邊社會生活的互動。寺院的壁畫往往是當時社會生活的縮影，其中描繪的僧侶、信徒、社會場景，都為我們研究明清時期的社會風貌提供瞭寶貴的綫索。書中對這些壁畫的收錄和解讀，將幫助我們構建一個更加立體和真實的明清社會圖像。 此外，本書還將探討佛教信仰在節日、慶典、傢庭祭祀等民俗活動中的體現。例如，在春節、盂蘭盆節等節日，人們如何通過參與佛教活動來錶達自己的信仰和情感？佛教神祇的形象在這些活動中扮演著怎樣的角色？這些民俗活動的圖像呈現，將使得本書不僅僅是一部“神祇圖鑒”，更是一部關於“信仰如何融入生活”的生動教材。 嚴謹的學術視角與豐富的史料支撐 《明清漢傳佛教眾神全像》在編纂過程中，必然秉持嚴謹的學術態度。每一個圖像的考證，都將力求準確，追溯其來源、年代、作者（如果可能）以及相關的曆史文獻。本書的價值，將建立在紮實的史料支撐之上，包括佛教經典、曆史文獻、地方誌、碑文、藝術史著作以及近年來考古發現和學術研究的最新成果。 通過對海量圖像資料的梳理、分類、比較和解讀，本書將為讀者提供一個前所未有的、關於明清漢傳佛教眾神及其圖像的完整視野。它將不僅僅是一本供人欣賞的圖集，更是一部具有深度和廣度的學術專著，能夠吸引宗教史、藝術史、社會史、民俗學等多個領域的學者和愛好者。 本書的目標，是讓讀者在翻閱每一頁時，都能感受到明清漢傳佛教文化的博大精深，感受到信仰在那個時代所煥發的強大生命力，以及藝術傢們在傳承與創新中展現齣的非凡纔華。它是一次穿越時空的視覺之旅，一次深入心靈的信仰探索，一次對中國傳統文化獨特魅力的深度迴溯。

評分☆☆☆☆☆

“众神全像”一词夸张。对部分佛像而言还可以。内文图释较差；且既然如编者所言均“取自绢素”“卷轴”绘像，却未有每铺绘像规格、时间（包括作者）并所藏博物馆名称。开篇的“绪言”常识错误亦多，作者没有分清楚“绪言”与“序言”的基本区别，乾隆年间始有汉译的《佛说造像...

評分☆☆☆☆☆

“众神全像”一词夸张。对部分佛像而言还可以。内文图释较差；且既然如编者所言均“取自绢素”“卷轴”绘像，却未有每铺绘像规格、时间（包括作者）并所藏博物馆名称。开篇的“绪言”常识错误亦多，作者没有分清楚“绪言”与“序言”的基本区别，乾隆年间始有汉译的《佛说造像...

評分☆☆☆☆☆

“众神全像”一词夸张。对部分佛像而言还可以。内文图释较差；且既然如编者所言均“取自绢素”“卷轴”绘像，却未有每铺绘像规格、时间（包括作者）并所藏博物馆名称。开篇的“绪言”常识错误亦多，作者没有分清楚“绪言”与“序言”的基本区别，乾隆年间始有汉译的《佛说造像...

評分☆☆☆☆☆

“众神全像”一词夸张。对部分佛像而言还可以。内文图释较差；且既然如编者所言均“取自绢素”“卷轴”绘像，却未有每铺绘像规格、时间（包括作者）并所藏博物馆名称。开篇的“绪言”常识错误亦多，作者没有分清楚“绪言”与“序言”的基本区别，乾隆年间始有汉译的《佛说造像...

評分☆☆☆☆☆

“众神全像”一词夸张。对部分佛像而言还可以。内文图释较差；且既然如编者所言均“取自绢素”“卷轴”绘像，却未有每铺绘像规格、时间（包括作者）并所藏博物馆名称。开篇的“绪言”常识错误亦多，作者没有分清楚“绪言”与“序言”的基本区别，乾隆年间始有汉译的《佛说造像...

评分☆☆☆☆☆

我必須強調這本書在語言風格上的獨特性。它不像某些嚴肅的學術著作那樣闆著麵孔，而是充滿瞭文人的情趣和對傳統的幽默感。作者似乎非常擅長運用一些典雅而又富有畫麵感的詞匯，使得原本可能略顯晦澀的概念變得鮮活起來。比如，他對某些儀式場麵的描摹，簡直能讓人身臨其境，耳畔仿佛響起瞭梵音裊裊，眼前閃爍著燭火搖曳的微光。這種文學性和知識性的完美結閤，使得這本書的閱讀體驗極度愉悅。它不是讓你‘學習’知識，而是邀請你‘體驗’文化，這種潛移默化的引導，遠比直接灌輸來得有效和持久，讀完後，心中那種滿足感是難以言喻的。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，簡直就像是進行瞭一場跨越時空的深度對話。作者的敘事手法非常老練，他沒有采用那種枯燥的學術說教，而是巧妙地將復雜的曆史背景與生動的人物故事編織在一起，讀起來引人入勝。每一章節的過渡都處理得極其自然，仿佛是河流順流而下，水到渠成。我特彆喜歡作者在探討某些思想流派演變時所展現齣的那種洞察力，他總能一針見血地指齣核心的矛盾與張力，讓人在茅塞頓開的同時，又不失對曆史復雜性的尊重。書中引用的那些一手資料的解讀，也顯得格外精準和深入，足見作者下瞭大量的功夫進行考證和梳理，整體的學術嚴謹性毋庸置疑，但閱讀體驗卻絲毫沒有因此打摺扣。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，在閱讀這本書之前，我對相關領域的瞭解非常碎片化和膚淺。這本書就像是一部精準的導航係統，瞬間幫我構建瞭一個清晰的知識地圖。我特彆欣賞作者處理時間綫的方式，他沒有簡單地按年代綫性鋪陳，而是采用瞭主題式和交叉對比的方式，將不同曆史時期的思想火花巧妙地串聯起來。這要求讀者必須保持高度的專注力，但一旦跟上作者的思路，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。這本書不僅提供瞭信息，更重要的是，它傳授瞭一種係統性的思考方法，教會我如何去審視那些看似神秘的符號和儀式背後的邏輯結構。對於任何想要深入瞭解中國傳統信仰脈絡的求知者來說，這本書無疑是一個極佳的起點和難以逾越的標杆。

评分☆☆☆☆☆

這本書最大的魅力或許在於它所構建的世界觀的宏大與細緻並存。初看目錄，可能會覺得內容龐雜，涉及麵極廣，但一旦沉浸其中，就會發現作者如同一個技藝精湛的織工，將無數散落的綫頭細密地縫閤成一張完整而華美的錦緞。那些神祇的譜係、法門的源流，被梳理得清晰明瞭，即便是初涉此領域的讀者，也能迅速抓住主乾。讓我印象深刻的是，書中對不同地域、不同宗派在信仰實踐上的異同點進行瞭對比分析，這種比較性的研究視角，極大地拓寬瞭我的理解維度。它沒有預設立場地去褒貶任何一方，而是客觀地呈現瞭信仰如何在曆史長河中因地製宜、不斷演化和適應的過程，展現齣一種令人信服的包容性力量。

评分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀和設計簡直是匠心獨運，從封麵那古樸典雅的字體到內頁的排版布局，無不透露齣一種對傳統文化深深的敬意。我尤其欣賞它在細節上的處理，比如書脊的工藝，那種恰到好處的復古質感，讓人在摩挲之間就能感受到歲月的沉澱。紙張的選擇也非常考究，那種略帶粗糲卻又不失細膩的觸感，非常適閤反復翻閱，即便是長時間閱讀也不會感到疲憊。更讓我驚喜的是，書中配圖的質量極高，無論是綫條的細膩程度還是色彩的運用，都達到瞭一個令人贊嘆的水準。整體來看，這本書不僅僅是一本閱讀材料，更像是一件精美的藝術品，擺在書架上本身就是一道亮麗的風景綫，讓人愛不釋手。

评分☆☆☆☆☆

印刷的一般 價格偏貴 圖片本身佛像是很精彩的

评分☆☆☆☆☆

雖然精美，卻隻是畫冊而已。一條注解都沒有，所收圖像現存何處、材質、尺寸之類基本信息也無。

评分☆☆☆☆☆

圖不錯，可惜文字說明撰寫太不認真瞭

评分☆☆☆☆☆

圖不錯，可惜文字說明撰寫太不認真瞭

评分☆☆☆☆☆

雖然精美，卻隻是畫冊而已。一條注解都沒有，所收圖像現存何處、材質、尺寸之類基本信息也無。