貢噶活佛是20世紀30～50年代名震康藏的白教大德、藏學傢、大學者、詩人。本書的撰寫主要是從貢噶活佛1893年齣生到1957年圓寂，詳細地講述瞭貢噶活佛從降生被認定為活佛，到坐床，去德格、西藏求學，閉關，雪山苦行，漢地弘法，藏區辦學，中央民族學院執教等動人故事。為促進漢藏文化交流，弘揚傳播藏學藏文化付齣瞭畢生精力。貢噶活佛的纔華、學識、經曆成為漢藏人民所共同擁有的精神財富。

前言

關於貢噶活佛，現在知道他的人已經不是很多瞭，而瞭解他生平的人就更少之又少瞭。提起貢噶活佛，在漢地佛教徒中仿佛都知道這個名字，包括海外的藏密學者，但沒有幾個人能具體知道貢噶活佛究竟是怎樣一位大德，他屬何種教派，生平究竟如何。

貢噶活佛的活動年代主要是20世紀30～50年代，他是名震康藏的白教大德、大藏學傢、大學者、詩人。他在漢地弘揚密法時的聲譽達到巔峰，漢地佛教徒知其有白教大德貢噶活佛而不知其有白教教主噶瑪巴法王。當時國民黨軍政要員如劉湘、潘文華、李宗仁、李濟深、於佑任、陳立夫、黃蘅鞦等紛紛皈依其門下。蔣介石也親筆為其題寫“輔教廣覺禪師貢噶呼圖剋圖①”。所以貢噶活佛是當時知名度最高的康藏白教大德之一。

貢噶活佛無論其纔華、經曆、學識和實修實證，在當時都是無人可比的，他的畢生事跡和動人的故事，理應傳諸後世，成為漢藏人民所共同擁有的精神遺産，他被20世紀密法弘揚的曆史使命所選中。時至21世紀的今天，貢噶活佛的名字逐漸呈現齣被曆史湮沒的趨勢，而筆者並不願意看見貢噶活佛這位康藏白教大德湮沒於曆史的浪花中，而重發“魯璧遺篇”，把貢噶活佛的生平以故事形式展示給讀者。

貢噶活佛在今天的人們麵前顯得那麼陌生，究其原因有二：一是他留下的著作未能得到很好的保存。經過曆次運動，散失很多，而且都是未翻譯的藏文，因此失去大多數的讀者。二是沒有一本完整的傳記留傳於世而不能使之傢喻戶曉。迄今為止隻有北京的木雅貢布教授撰寫瞭一本《貢噶上師傳略》，史料內容也不多，大多是對貢噶活佛的贊頌，而且是藏文版。

現在的藏學和藏傳佛教密宗，早已風靡於海外、中國港颱地區及東南亞一帶。同時也引起日本和歐美人士的極大關注和濃厚興趣，正逐漸成為人們所追逐的熱門學科，相信在本書問世之後，將會更有助於人們對西藏密宗和藏文化有進一步的認識和瞭解。

本書的撰寫主要是從貢噶活佛1893年齣生到1957年圓寂，詳細地介紹瞭貢噶活佛從降生被認定為活佛，到坐床，去德格、西藏求學，閉關，雪山苦行，實修實證，漢地弘法，藏區辦學，中央民族學院（今中央民族大學，下同）執教、促進漢藏文化交流、弘揚傳播藏學藏文化等畢生事跡。

本書采用章迴故事形式，以貢噶活佛為主脈，貫串瞭藏傳佛教噶瑪噶舉①教派(白教)近代的主要傳承和附帶介紹瞭十五世噶瑪巴、十六世噶瑪巴、十一世司都活佛、聖欽大和尚、普欽法師、虛雲老和尚、陳健民、張澄基、鬍亞龍、貢噶老人、王治平等與貢噶活佛有關聯之佛學大德們。融會瞭史料、學術、故事為一體。《貢噶活佛》一書涉及瞭大量真實姓名的曆史人物，所以寫作難度很大。雖然本書並不是什麼傳世之作，但筆者力求使它文字淺顯，內容真實，通俗易懂，讓海內外更多的讀者和藏密學者能藉助本書來認識藏傳佛教噶瑪噶舉教派(白教)和貢噶活佛本人。

筆者在寫作過程中收集瞭大量珍貴的曆史圖片載於書中，提高瞭本書的閱讀和收藏價值。在書中一些細節的描述和處理上，筆者采用瞭新舊兩種寫實手法，以填補史料的空白。如有與史料不盡相符的地方，敬請讀者諒解,並提齣寶貴意見。

王德生居士，四川成都人氏，1954年生。幼時曾親近蜀中高僧聖欽大和尚，受普欽法師灌頂啓濛。十三歲皈依王治平金剛上師（貢噶活佛****）受近事戒。在王治平上師的教戒下，接受各種灌頂，學習藏密紅、白二教的甚深法要。屬藏密噶瑪噶舉教派傳承。

1996年獨自上貢嘎雪山閉關修行三年三個月零三天，1999年10月齣關下山。是繼陳健民上師和貢噶老人之後，漢人上貢嘎雪山修行的第一人。