新唯識論 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
熊十力（1884—1968），中國現代思想史上最富原創性的哲學傢之一。原名繼智、升恒，字子真，晚年稱漆園老人。湖北黃岡人。曾參加武昌起義和護法運動。1920年入南京支那內學院研究佛學。1922年至五十年代末到北京大學任教，抗戰期間曾在四川復性書院講學，晚年定居上海。中華人民共和國成立後以“特彆邀請人士”身份參加首屆中國人民政治協商會議,後被選為政協第二、三、四屆全國委員會委員。熊十力先生學貫古今，融會中西，齣入佛道，取精用弘，而要歸於儒，秉“中體西用”模式對佛教唯識論加以改造，創發以“恒轉”為本體的哲學體係。重要著作有《新唯識論》、《體用論》、《乾坤衍》、《十力論學語要》、《佛傢名相通釋》、《原儒》等。
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此書為熊十力最主要的哲學著作，標誌著熊十力哲學思想體係的完全成熟。在書中，熊十力既繼承又改造瞭佛教中的唯識宗，在本體論方麵，接受瞭唯識宗的“萬法唯識”思想，認為“識”或“本心”乃宇宙之本體、萬化之根源。同時，在對唯識宗的阿賴耶識和種子說的層層破斥基礎上，熊十力建立瞭自己“體用不二”的本體論，並由此齣發建構瞭獨具創意的“翕闢成變”的宇宙論和“性量分殊”的認識論。三者閤乎邏輯地構成瞭熊十力“新唯識論”哲學思想體係的理論框架，同時也奠定瞭熊十力“新儒傢”的學者地位。
具體描述
讀後感
儒家思想于我国数千年来影响至深，自新文化运动“打倒孔家店”起，反思儒家之弊者声音不绝于耳。甚而“钳制思想、礼教吃人”等严厉批评，将两千年来“专制体制”、近三百年来国运衰微直至受列强凌辱的烂帐统统一笔算在了儒家思想的头上，真恨不能起孔子于地下而质问之...
評分想了许久终于在评价栏打上“推荐”，可心里却想着什么样的人能读懂他呢？熊先生在佛教法相唯识的基础之上阐述自己的观点，而今天的时代已难找到法相宗的传人，不了解法相唯识的玄意也至少要通晓一二才能和熊先生有所神交吧。 惭愧我这个愚钝的佛弟子，除了听过窥基大师是三车...
評分从春秋定哀二公以降，原有亲族秩序便渐趋瓦解，这种趋势是从非中原地带逐渐向中原进行侵蚀，其中大别山淮水以南的楚国最先在国土内部从封君向县制转变，其次是秦、晋等国，当人口开始被纳入国家的编户齐民化，原有维护族群内部秩序的封建族内自治法崩坏，取而代之的是国家公开...
評分说这本书难读，其实也很好读。牟宗三在《五十自述》中回忆说当年自己一个晚上就把这书给读下来了。笔者买来这本书的时候是高三，那时候读一面要花上三十分钟时间。这主要是两方面原因，一方面《新论》中有新概念很多，另一方面有文言文的味道读不惯。 但是这两天（已是五年之...
用戶評價
錶示其實沒看懂，有點不太習慣這種語法。有機會再復習吧。
评分熊氏本體論之構建
评分值得一讀
评分這是我看過的最讓我摺服的哲學書。熊十力老先生大纔，通儒釋道，建構瞭堅實的新唯識論哲學體係，壯哉！熊十力先生說，學西方哲學之人，應多讀儒佛經典。從我個人求學經曆來看，的確當如此行。前階段讀瞭萊布尼茨、洛剋、鬍塞爾、笛卡爾、柏拉圖等西方哲人的哲學書，多有不懂之處。讀過熊先生這本書後，再用佛學和儒學的知識去思考西方哲學時，大有豁然開朗之感。感想熊十力先生，給我如此多的靈感。概言之，思想無有中西之分，本質上是相通的。所以，學人要在不同的思想中察其共同之處，這纔是治學的正道。熊先生之得意愛徒牟宗三所作之學，是為眾學人的榜樣。當下中國，正處韆年未有之大變局時代，急需大思想傢來啓濛眾生。我天資駑鈍，未敢作此奢望，惟願作些基礎工作，為大思想傢之創生造些氣氛。誠能如此，便好！
评分熊氏本體論之構建
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