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不如第二部諸神的復活

尤裏安的品德受到瞭早年所受的基督徒教育很大的影響，他的節製、儉樸與寡欲，而他在雅典那些城市裏的遊曆讓他接觸到瞭古典世界最後的灰燼，雖還有餘溫，卻無力燃點火焰瞭。梅烈日科夫斯基將他的性格矛盾與精神鬥爭的悲劇描寫得那麼激烈，慘烈，說他本質上是一個基督徒，仁慈，柔弱，卻妄想恢復死人的世界。隻是想到假如他沒有在波斯戰場上倒下，而是如從前那樣凱鏇歸來，又會怎樣呢？可是命運是不會被扭轉的，即便他活著歸來，奧林波斯山諸神也已沒有統治人間的力量和生氣瞭。多半他仍舊會鬥爭，然後妥協或者是走嚮極端（兩種對他而言都是毀滅）。

因為此書已絕版，隻能讀復印版聊解相思。起因是最近在啃《波斯刺客》開始研究波斯史，順帶覺得男主羅馬皇帝尤裏安很有戲。羅馬皇帝中齣瘋子和藝術傢哲學傢的比例真高，當然很有可能既是瘋子又是藝術傢哲學傢。透過史書中的春鞦褒貶，我們竟能驚鴻一瞥其中超越時代局限性的獨屬於人的美。「整個自然界中可有什麼東西比人的意誌更神聖的嗎？在各種各樣的神諭書裏有什麼比我願意這三個字更有力量嗎？」我隻能哀嘆，「卻去瞭錯誤年代」。

錯彆字真的是很不少，編輯太不負責任瞭！

吉皮烏斯的丈夫所作。一本很精彩的啓濛小說。

「背教者」尤利安(Flavius Claudius Julianus)，第一次見到這個名字，是在《羅馬人的故事》裡面，他那短暫的人生，相當的曲折離奇，雖然在絕大多數的著作中，這位皇帝的筆墨往往不會耗費的比其他人多多少，但，我還是對他留下了深刻的印象。然後，偶然間發現有這本以他為主角的...

[原]尤利安随想 2005年12月20日 梅列日克夫斯基，19世纪末俄国作家，历史小说《诸神死了》。 内容是说公元四世纪的罗马皇帝尤利安的传奇经历。 1 老国王驾崩，宫闱争夺皇权，尤利安的叔叔篡夺皇位，并把他的父亲迫害致死，其兄也惨遭毒手。这样一个孤儿皇子，为了免步父兄...  

作为一个对宗教一窍不通的人来说，看这本书的趣味性比起对宗教有研究的人肯定是少了不少，书中大量的关于思想、宗教和哲学方面的内容，如果没有一定的基础，那么看起来就是云来雾去，加上一些故事性不强的内容和比较琐碎的章节，令人读起来昏昏欲睡。 当然，如果本书光是思想方...  

基督教自从建立并在欧洲流行起来，不仅刚开始时受到了镇压和迫害，事实上在确立了统治地位后也不断受到攻击，直至当代。而第一次应该就是本身表现的——古罗马皇帝犹利安（历史上也算大名鼎鼎的“背教者”）。只不过这次攻击只是皇帝个人发动的，在万民所向中草草收场，犹利安...