具体描述
这部小说取材于罗马帝国的历史，反映了基督教和多神教的残酷斗争，刻画了罗马皇帝尤里安的悲剧形象。
作者简介
德·梅列日科夫斯是二十世纪最杰出的大师级作家之一，在西方享有盛誉。长篇三部曲《基督与反基督》是他文学创作的顶峰。这套蕴含了深刻宗教哲学思想的巨著，可与二十世纪欧美任何一部文学经典相媲美，而其对基督教本质的深入挖掘，对人类历史命运的宗教观察，则是其他经典难望其项背的。他独创了一种新的小说体裁—“思想小说”。
目录信息
读后感
《柏林谈话录》中柏林认为马基雅维里也许算是二元论的思想家，因为马第一个阐明了近代社会所存在的两种道德：一种是异教徒的道德：“充满活力，朝气蓬勃，有自信心，追求权力和荣誉，斯多葛式的抵抗痛苦和不幸，共和主义者的胆量，公民的爱国心”；另一种是基督教徒的道德：“...
评分 评分[原]尤利安随想 2005年12月20日 梅列日克夫斯基，19世纪末俄国作家，历史小说《诸神死了》。 内容是说公元四世纪的罗马皇帝尤利安的传奇经历。 1 老国王驾崩，宫闱争夺皇权，尤利安的叔叔篡夺皇位，并把他的父亲迫害致死，其兄也惨遭毒手。这样一个孤儿皇子，为了免步父兄...
评分 评分叛教者尤里安弃绝了基督教的上帝，继而又弃绝了奥林匹斯山上的诸神，他一直在追求人类童蒙时代的纯洁而神圣的美与欢乐，这种近乎妄想的天真在现实面前屡屡受挫，尽管他有超群的智慧、绝伦的权势，他的梦想永远也无法实现，因为诸神已死。 尤里安的绝望，根源在于他敏感而脆弱的...
用户评价
这部作品初读之下，便让人感到一种扑面而来的史诗感，仿佛置身于一个宏大而古老的文明废墟之中。作者在构建世界观上展现了惊人的想象力和严谨的逻辑性，每一个被提及的种族、每一次被描绘的战役，都带着历史的厚重感和鲜活的生命力。我尤其欣赏他对权力更迭和信仰冲突的细腻刻画。书中人物的抉择并非简单的善恶二元对立，而是充满了人性的挣扎与无奈，他们在命运的洪流中挣扎、抗争，最终导向了那些宿命般的悲剧。那种在磅礴叙事下，依然能捕捉到个体情感波动的笔触，极其抓人。文字的韵律感也值得称道，时而如古老咏叹调般低沉庄严，时而又似战鼓般激昂澎湃，使得阅读体验层次丰富，极具沉浸感。读完整部作品，我仿佛亲历了一次文明的兴衰，心灵受到了极大的震撼，久久不能平静。
评分这本书的叙事节奏处理得非常巧妙，前半部分犹如层层剥开的洋葱，细节丰富，铺垫扎实，让人在对人物关系和背景设定的探索中逐渐沉迷。然而，一旦进入中段的核心冲突爆发点，节奏骤然加快，那种紧张感和压迫感是令人窒息的。我必须承认，一开始我对其中复杂的政治博弈和多条时间线的交织感到一丝困惑，但正是这种信息量的饱和度，反而激发了我不断探究下去的欲望。每一次阅读都会有新的发现，仿佛在解开一个精密的古代谜团。作者对细节的掌控力令人叹服，即便是看似不经意的对话或场景描写，回头看去，往往是引向关键情节转折的伏笔。这种精密的结构安排，让我在阅读结束后，迫不及待地想要重读一遍，去捕捉那些第一次阅读时可能错过的微妙线索。
评分从纯粹的文学技法角度来看，这本书的语言风格变化多端，极具挑战性。时而采用类似古代史书记载的第三人称宏大叙事，笔触冷静克制；时而又瞬间切换到某个角色的内心独白，那种第一人称的尖锐和感性，让人如同被闪电击中一般。这种风格上的跳跃和融合，非但没有造成阅读上的断裂感，反而营造出一种破碎的、多重视角下的历史拼图效果。它要求读者保持高度的专注力，去适应这种叙事模式的不断变幻。这本书不是用来轻松消遣的读物，它需要你投入心力去解读，去感受字里行间流淌的巨大信息量和情感张力。完成这次阅读，感觉就像完成了一场对精神耐力的严酷考验，收获的则是对“叙事”本身力量的重新认识。
评分坦白说，这本书的氛围是极其阴郁和冷峻的。它没有试图去描绘一个光鲜亮丽的英雄史诗，而是深入挖掘了“强大”背后的代价和腐蚀性。角色们的精神状态和他们所处的环境形成了强烈的呼应——凋敝、绝望，却又在绝境中闪烁着一丝不屈的光芒。我欣赏作者敢于直面人性的阴暗面，那些关于背叛、牺牲以及被遗忘的痛苦，都被描绘得淋漓尽致，毫不留情。这使得作品的基调虽然沉重，却异常真实，具有极强的现实批判意义，尽管它发生在一个虚构的背景之下。它迫使读者反思我们自身所处的时代，以及那些被我们习惯性忽略的“灰色地带”。这种深度和厚度，远超一般奇幻作品所能达到的范畴。
评分我必须强调这本书在角色塑造上的成功。这些人物不是符号，他们是活生生的，带着他们无法摆脱的烙印和缺陷。特别是那些处于道德灰色地带的角色，他们的动机和行为逻辑非常复杂，常常让人感到既痛恨又同情。作者没有急于为谁正名，而是将他们推入熔炉，让他们自己去面对自己选择的后果。我特别喜欢其中某一位看似配角的智者形象，他通过寥寥数语，却能道尽世事变迁的本质，其智慧并非来源于力量，而是源于对衰亡的深刻理解和接受。这种对“智慧”定义的多样化诠释，极大地丰富了作品的内涵，使得角色群像立体而饱满，即便读完很久，依然能清晰地忆起他们的音容笑貌和决绝背影。
评分好题材，多神教与基督教的外在与内在冲突。好视角，小人物与大人物同在。只是梅列日科夫斯基终究是思想家而不是好的小说家，过于专注于单一的思想本身，而没有很好地将两种宗教(基督与多神)与两种阵营(官方与民间)犬牙交错的利益和矛盾展现出来。
评分休憩135th。读此书时最大的疑问就是作者究竟持何态度。隔靴搔痒不得要领的序完全说错了方向，而作者个人的语录似乎倾向于基督一方。本书中击败尤里安的是略显激进的手段与人民的愚蠢。民可以乐成，不可与虑始，尤里安失去民意，人民怀念基督的原因都只是尤里安取消了角斗比赛与其他类似的事情，导致人民感觉生活水平的下降。尤里安手段略青涩粗暴，但将基督教各流放派别召回这一招其实极为漂亮，可以让其内耗，分裂而自毁，而他只是简单的满足于嘲弄其取乐而已。尤里安的爱人左摇右摆如蝙蝠，思想易被推倒如荡妇，尤里安期间有几句评论颇为鞭辟入里，但他所处的实在不是理性的社会，而他没认识到如何利用推动民意，其实他们才不在乎信仰的是耶稣还是多神呢，如果代价给的不够，他们尊重传统，如果补偿收的足够，他们欣然易帜，这就是傻叉的人民们
评分有点失望，不管是作为传记还是小说。
评分有点失望，不管是作为传记还是小说。
评分好题材，多神教与基督教的外在与内在冲突。好视角，小人物与大人物同在。只是梅列日科夫斯基终究是思想家而不是好的小说家，过于专注于单一的思想本身，而没有很好地将两种宗教(基督与多神)与两种阵营(官方与民间)犬牙交错的利益和矛盾展现出来。
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