存在与时间 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

豆瓣新出了笔记功能，还用不太习惯，继续按照之前的三块写笔记吧。 *****内容***** 在导论里，海德格尔先提出了重新解读“存在”一词对建构哲学的重要意义。存在论作为哲学的基础在海德格尔看来自古希腊以降并未得到充分的重视。大量基础性问题没有得到厘清，这成为了本书直接...  

李涛：存在、命运与自由——《存在与时间》（中文修订第二版）读后 原载《书都》2015年7月，发表时有所删节，此为完整版。 2015年5月，商务印书馆出版了海德格尔《存在与时间》（中文修订第二版），此版本是在之前由陈嘉映、王庆节翻译并在三联书店出版的版本基础...  

先旨声明，本人为逻辑实证主义者，在这里只部分引述英美主流的分析哲学对海德格尔的观点和本人一些小小的主观感受，绝非严谨分析的学术论文，亦不打算深究书中的细节问题。 终其一生，海德格尔在文字产量上无疑是一位原创级的大师，他在现象学、存在主义、解构主义、诠释学、...  

李涛：存在、命运与自由——《存在与时间》（中文修订第二版）读后 原载《书都》2015年7月，发表时有所删节，此为完整版。 2015年5月，商务印书馆出版了海德格尔《存在与时间》（中文修订第二版），此版本是在之前由陈嘉映、王庆节翻译并在三联书店出版的版本基础...  

这本书的行文风格，老实说，初读时会让人感到一种近乎冷峻的、不苟言笑的严肃感。它不像某些当代哲学著作那样试图用幽默或轻松的口吻来拉近与读者的距离，它采取的是一种近乎几何学般的严密推演，逻辑链条环环相扣，不留一丝妥协的余地。我尤其欣赏作者在构建其核心论点时所展现出的那种近乎建筑师般的结构感。每一章的展开都像是为前一章的结论打下更坚实的地基，而后续的论证则层层向上搭建起宏伟的殿堂。这种构建方式使得即便是面对极其抽象的概念，读者也能在清晰的逻辑指引下，不至于完全迷失方向。当然，这并不意味着阅读过程是轻松愉快的，它更像是在攀登一座技术难度极高的山峰，每一步都需要精确的计算和充分的准备。但正因为这种无情的逻辑和结构上的完美性，使得一旦你真正跟上作者的思路，那种思想被彻底理顺、结构被完全清晰化的感觉，是无与伦比的，充满了智力上的满足感。

这本书简直是一场精神上的马拉松，读起来需要极大的专注力和耐心，但回报也是惊人的。它不像那些快餐式的读物，读完就忘。相反，它像一块精雕细琢的宝石，每一个面向都闪烁着不同的光芒，需要你反复摩挲、细细品味。我记得第一次翻开它的时候，那些艰深的术语和层层递进的论证几乎让我望而却步，感觉自己像个初学者，在面对一堵由概念构筑的巨大迷墙。作者的笔触极其精准，每一个词的选择似乎都经过了千锤百炼，没有一个多余的音符。这种文字的密度和思想的深度，迫使我不得不放慢速度，甚至需要频繁地停下来，合上书本，在房间里踱步思考。它不仅仅是在阐述一种哲学观点，更像是在为你构建一个全新的认知框架，让你重新审视那些你习以为常、视为理所当然的生活面向。那种被挑战、被引导去深入探究“何为存在”的体验，是其他任何书籍都无法给予的。读完之后，世界观仿佛被重新校准了一般，虽然过程痛苦，但那种豁然开朗的境界，值回票价。

这本书的阅读体验更像是一种深度沉浸式的体验，而不是简单的知识获取。我发现自己无法“快速浏览”这本书，任何试图加快阅读速度的企图，都会立刻导致我错过关键的过渡，从而在接下来的篇章中感到困惑不解。它要求你将自己完全投入到作者所创造的那个思想场域中，与作者一同去“做”哲学，而不是被动地“听取”哲学。对我个人而言，它极大地影响了我对语言本身的看法。作者对于词语的精确使用，尤其是在区分那些我们通常混淆的概念时，展现出了一种令人敬畏的敏锐度。他似乎在不断地提醒我们，日常语言的模糊性和惯性是如何阻碍我们触及事物本真的。因此，阅读这本书的过程，也是一个自我语言训练的过程，学会用更审慎、更具穿透力的眼光去辨析和使用每一个词汇。这是一种深刻的、需要耗费心力的智力劳动，但最终，它确实拓宽了我思考的边界和深度。

尽管这本书的学术性毋庸置疑，但其核心关怀却异常贴近人类最本源的困境。它不是高高在上的理论构建，而是对“我们如何真正活过”这一命题的殚精竭虑的追问。不同于那些旨在提供一套行动指南的书籍，它提供的是一种深刻的洞察力，让你能够更清晰地看见自己被投掷入世界时的那种基本状态。我尤其欣赏其中关于“沉沦”与“本真”的对比论述，它精妙地描绘了现代人在大众化、非本真状态下是如何悄无声息地迷失自我，被日常琐事和外界期望所裹挟的。这种对现代人存在状态的诊断，精准得让人感到一丝寒意，因为它描述的正是我们每个人在不经意间日复一日的生活方式。然而，正是这种毫不留情的批判，才孕育出对本真存在的渴望。这本书像一面冷峻的镜子，迫使你直视自己的存在结构，虽然过程可能略显沉重，但它为你指明了摆脱平庸、走向自我契合的可能性路径。

说实话，这本书的魅力在于它对“时间性”这个日常概念的颠覆性重构。我以前从未想过，我们日常生活中那种线性的、均匀流逝的时间感，在更深层次上是如何被我们的存在本身所塑造和决定的。作者似乎将时间从一个外部的、量化的度量衡，彻底内化为了我们“在世”的根本结构。这种视角转换带来的冲击力是巨大的，它迫使我开始审视自己的生命历程，不再仅仅是记录过去、计划未来，而是真正去理解“当下”是如何由对死亡的预设和对未来的期盼所共同构成的。书中的许多段落，尤其是在探讨“在世存在”的焦虑与本真性时，简直是直击灵魂深处。它没有提供廉价的安慰剂，反而赤裸裸地揭示了我们生命结构中的根本性有限性。但奇怪的是，正是这种对有限性的直面，反而带来了一种奇特的解放感，仿佛挣脱了某种陈旧的、虚假的束缚，开始以一种更负责任、更本真的姿态去面对每一天。

翻译得异常晦涩，也许因为原文就很艰深。我对存在主义没有兴趣归根结底就是书里那句“存在是自明的概念”。但是我喜欢海德格尔Being towards death向死而生的情怀，有一点像日式美学中的物哀れ，樱花是为了飘落而盛开的。

在海德格尔的基础本体论中，在世是一个最根本的概念，书中第一篇就围绕着在世来展开论述此在的各种规定性，此在正是通过对在世的种种情态的揭示而得以阐明的。此在的性质之一就是去存在，而存在只能是在世界之中存在，此在的各种规定，都是植根于在世现象之中。正是从这一着眼点出发，海德格尔毫不留情地批评传统本体论全都是无根的本体论，因为传统本体论跳过了在世现象，不是以在世存在作为出发点，所以无法抓住存在，而只是抓到了存在者。这在海德格尔看来正是本末倒置，因为只要存在还被当作自明的现象而放在一边因而还停留在暗晦之中，对存在者的研究只能是劳而无功的，无法抓住存在的真正意义。正因为看到了这一点，海德格尔才作出了存在者状态的性质与存在论的性质的区分，这一区分奠定了与传统本体论截然不同的基础本体论的基础。

这类书读了和没读一样啊

修张老师的《存在与时间》两次，也没敢选一次课，实在是怕自己写不出课程论文吧！张老师的《存在与时间释义》迄今只读完了1/5，甚是惭愧，也导致我虽然修过两遍课，还是完全说不上对海德格尔哲学有所理解。希望以后有空将《释义》仔细读完。

在海德格尔的基础本体论中，在世是一个最根本的概念，书中第一篇就围绕着在世来展开论述此在的各种规定性，此在正是通过对在世的种种情态的揭示而得以阐明的。此在的性质之一就是去存在，而存在只能是在世界之中存在，此在的各种规定，都是植根于在世现象之中。正是从这一着眼点出发，海德格尔毫不留情地批评传统本体论全都是无根的本体论，因为传统本体论跳过了在世现象，不是以在世存在作为出发点，所以无法抓住存在，而只是抓到了存在者。这在海德格尔看来正是本末倒置，因为只要存在还被当作自明的现象而放在一边因而还停留在暗晦之中，对存在者的研究只能是劳而无功的，无法抓住存在的真正意义。正因为看到了这一点，海德格尔才作出了存在者状态的性质与存在论的性质的区分，这一区分奠定了与传统本体论截然不同的基础本体论的基础。