存在与时间

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马丁·海德格尔(Martin Heidegger)出身于一个天主教家庭,早年在教会学校读书。17岁时,从一个神父那里借到布伦坦诺的《亚里士多德所说的存在的多重意义》一书,对存在意义的问题产生兴趣。他在大学先学神学二年,后转入哲学,1913年在弗莱堡大学在李凯尔特的指导下完成博士学位论文《心理主义的判断学说》,他的讲师资格论文题目是《邓·司各脱关于范畴的学说和意义的理论》。在弗莱堡大学任教期间,他参加胡塞尔主持的研究班。1922-1926年,在马堡大学任副教授,讲授亚里士多德、柏拉图、笛卡尔、康德等人的著作,把他们的问题转变为关于存在的问题。1927年,为晋升教授职称,发表未完手稿《存在与时间》。据说,当这本书送到教育部审查时,部长的评语是“不合格”。但就是这样一本被官员判定为不合格的书成为20世纪最重要的哲学著作之一。1928年,海德格尔接替胡塞尔,任弗莱堡哲学讲座教授。纳粹运动兴起后,他参加了纳粹党,并于1933年4月-1934年2月任弗莱堡大学校长。因为他与纳粹的这段牵连,1945-1951年期间,法国占领军当局禁止他授课。海德格尔对于他与纳粹的关系,似乎也没有多少反省,他在1952年出版的《形而上学导论》一书中还说,国家社会主义“这个运动的内在真理与伟大之处”。海德格尔与纳粹之间的联系,在西方哲学界和新闻界多次成为热门话题。尽管海德格尔参与纳粹运动是他的历史污点,但不能因此说他的哲学就是纳粹思想的反映。后来的反纳粹的存在主义者也能从海德格尔的著作中受到启发和鼓舞。这些事实表明,一个伟大的哲学家的思想往往要比他在某一阶段的政治观点有更远的意义。海德格尔后期讲授赫拉克利特、巴门尼德及莱布尼茨、尼采等人的著作,研究语言、艺术(诗)以及技术等问题。除了上面提到的著作和讲稿之外,他的主要著作还有:《什么是形而上学》(1929年)、《现象学基本问题》(1923年讲稿)、《真理的本质》(1943年)、《林中路》(1953年)、《演讲与论文集》(1954年)、《走向语言之途》(1959年)、《技术与转向》(1962年),还有一些从他的观点研究哲学史的著作,对赫拉克利特、康德、尼采的研究最为精彩。

出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:[德] 马丁·海德格尔
出品人:
页数:518
译者:陈嘉映
出版时间:2006-4
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787108024558
丛书系列:现代西方学术文库
图书标签:
  • 哲学 
  • 海德格尔 
  • 存在主义 
  • 存在与时间 
  • 西方哲学 
  • 德国 
  • 现象学 
  • 经典 
  •  
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《存在与时间》是德国哲学家海德格尔的代表著作,1926年写就,翌年出版。它也是本世纪最重要的哲学著作之一,不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家,而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响。

具体描述

读后感

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这算不上评论,不过借用《存》中的一些观点透视当下的网络生活。本是三年前读《存在与时间》时的一点感想,发挥拼凑成此文,发在某刊物上。这也是我上研时唯一的所谓“科研成果”,要没它,我还拿不到学位啊。            提 要:在《存在与时间》中,海德...  

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这是读书时撰写的一篇论文的部分,不悔旧作,放在这里,抛砖引玉。作为未完成稿,请勿转载。 无他,若因我而使转载者贻笑,罪莫大焉。 《存在与时间》中的时间观 西方形而上学史也就是对现在当下肯定的历史,相应地,存在与时间联系的中间环节是在场,也就是作为ousia...  

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先旨声明,本人为逻辑实证主义者,在这里只部分引述英美主流的分析哲学对海德格尔的观点和本人一些小小的主观感受,绝非严谨分析的学术论文,亦不打算深究书中的细节问题。 终其一生,海德格尔在文字产量上无疑是一位原创级的大师,他在现象学、存在主义、解构主义、诠释学、...  

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海德格尔的任务是用基础存在论,生存论存在论,为科学奠基。比如弗雷格之类的语言哲学,在他那里就是现成的。科学固然研究的是现成的可以直观到的纯概念,但是这些概念却是从此在的操劳展开的当前化而得到的。也就是说,本真的存在要比现成的纯概念丰富得多,科学只是截取世界...  

用户评价

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海德格尔在《存在与时间》中说:“存在即时间”。我理解为人活着就是短暂地活在生与死之间。这个时间有限,我们死时它就结束。若想理解本真的人生,应该朝着死亡谋划我们的生活,即向死而生。在有限中创造最大的意义。

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陈嘉映老师虽然很早已不治海德格,然而在这个海德格的哲学被过多甚至过度阐释(往往是通俗阐释居多)的时代,再版这个中译本有正本清源之效

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#不读海氏不知道什么叫“未经检点的生活不值得过”呀。

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修张老师的《存在与时间》两次,也没敢选一次课,实在是怕自己写不出课程论文吧!张老师的《存在与时间释义》迄今只读完了1/5,甚是惭愧,也导致我虽然修过两遍课,还是完全说不上对海德格尔哲学有所理解。希望以后有空将《释义》仔细读完。

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海德格尔有那么玄嘛。亏得狂妄的西毒把它奉为圭皋,一天小心翼翼、不断自查反省地去反刍几十页。 在从广州回来的车上,我睡一会儿读一会儿,觉得就是个弯弯绕的哲学书罢了。

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