小说家老舍

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出版者:长江文艺出版社
作者:(法)保尔·巴迪
出品人:
页数:325
译者:吴永平
出版时间:2005-12-01
价格:22
装帧:平装
isbn号码:9787535432070
丛书系列:
图书标签:
  • 老舍研究
  • 老舍
  • 海外中国研究
  • 民族文学
  • 白话小说
  • 现代文学
  • 文学研究
  • 传记
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具体描述

导语

保尔·巴迪在欧洲老舍研究界颇有名气。他因研究老舍,撰写关于老舍的论文而闻名,他曾组织了一个名为“欧洲老舍爱好者协会”的社团,还组织翻译了一大批老舍著作。巴迪的研究特点对于中国的老舍研究是有启迪的,宛如一息清新的风,刮来的不仅是新观点,而且是新思路。

内容提要

老舍是古典诗词的爱好者,成都杜甫草堂的长廊的门柱上悬挂有老舍的书法作品。他的朋友臧克家先生曾用“外圆内方”来比喻他的性格,这个比喻极为恰当,概括了直至生命最后一刻的老舍:在经历了很长时期的痛苦的适应过程之后,老舍突然发现他所欣赏的一切事物的价值都受到了嘲笑,于是,他毫不犹豫地对抗命运,毅然弃世“舍予”。

前言

湖北省社科院文学所吴永平先生翻译了法国汉学家保尔·巴迪先生的专著《小说家老舍》,这是一件好事,而且也是一件重要的事。 保尔·巴迪在欧洲老舍研究界颇有名气。有三件事特别值得一提:一是他因研究老舍,撰写关于老舍的论文而闻名,在这方面他起步比较早。我记得,差不多在刚刚打倒“四人帮”的时候,在二十世纪七十年代末,他就带着一大堆问题再度访华,专门采访胡絮青先生,就他正在撰写的博士论文做最后的润色和核实。二是他曾组织了一个名为“欧洲老舍爱好者协会”的社团,这个社团和“日本老舍研究会”正好一东一西,遥相呼应,在世界范围掀起了一股老舍研究的热潮。三是以他和李治华先生为核心,组织翻译了一大批老舍著作,陆续在法国出版,对向法国读者介绍老舍文学起了重大的推动作用,在这批老舍著作法译本的前面差不多都有巴迪先生写的“前言”,这点证明了巴迪先生的权威地位。 巴迪先生多次访华,后来的那些次几乎只和研究老舍有关,不是出席老舍国际研讨会,就是做和老舍有关的文化交流。他带来了他的博士论文,两大厚册,这是一份厚礼。现在,吴永平翻译的就是这部专著。他还派他的研究生、博士生不断访华,他们也都是研究老舍作品的,显示了团队的实力和后续。 巴迪本人的研究绝对有他的特点。首先,他注意研究原始资料,将研究对象置于当年的时代背景之下。他收集北京的老地图,收集北京的老照片,收集相关的档案资料,力图从当年的老北京实际出发,剖析老舍的创作心理。其次,他很注意从文化的层面研究老舍,从而抓到一些仅仅属于老舍的文学特质,提出了一些非常有意思的观点,颇有一些新意。 我相信,巴迪的研究特点对于中国的老舍研究是有启迪的,宛如一息清新的风,刮来的不仅是新观点,而且是新思路。 盼着巴迪专著译本早日出版,让中国研究家看看一位远在巴黎的法国学者是如何热爱老舍的,是如何高度评价老舍的,是如何走出一条研究老舍的新路的。 2004年4月5日

目录

序 舒乙

献词

引言

第一章 民族和社会革命的见证者

第二章 绝望的中国

第三章 敷衍妥协的世界

第四章 人民与革命

第五章 洋车夫的悲剧

第六章 老舍和他的短篇小说艺术

第七章 作家的责任——从汉口到重庆

第八章 《四世同堂》:北京的缩微景观

第九章 时间之门:失去和复归的老舍

第十章 死亡与小说:论老舍的“自杀”

恢复名誉:一个附记的年表

附录一:参考资料目录

一、老舍著作

二、老舍作品翻译

三、老舍研究

附录二:序与跋

法文版《北京市民》序、跋

法文版《微开的鸟笼》(《离婚》)序

法文版《新年出生的孩子》(《正红旗下》)序

法文版《四世同堂》序、跋

法文版《论老舍的幽默》序

法文版《小坡的生日》序

法文版《二马》序

在围观者与持绋者的行列中

译者附识:关于《骆驼祥子》中所表现的工人运动

附录三:巴迪著作分类的年表

译作

专著

论文

序、跋

论巴迪先生近年来的“老舍研究” 吴永平

再论巴迪先生的老舍研究 吴永平

鸣谢

《古籍寻踪:宋代文学的流变与精粹》 书籍简介 本书是一部深入探究宋代文学发展脉络、流派纷呈及其核心精神的学术专著。它并非一部简单的文学史罗列,而是试图通过对大量一手文献的细致梳理与独到解读,勾勒出宋代文人如何在社会剧变与思想解放的双重背景下,构建出一个影响后世的文学高峰。全书内容涵盖宋词的成熟与鼎盛、宋诗的革新与格局、话本小说的兴起及其世俗化倾向,以及散文的理性回归与风格确立等多个维度,旨在为读者呈现一个立体、丰满、充满活力的宋代文学生态。 第一章:北宋的文学觉醒与词体的兴盛 本章聚焦于北宋初期,在“唐宋之变”的宏大背景下,文学领域所展现出的初步转型迹象。我们首先审视了晚唐五代遗风对北宋初期文人的影响,尤其是对词体创作的早期塑造。词,作为一种依附于音乐的抒情文学体裁,在宋初经历了从宴饮歌咏到个体心声表达的艰难过渡。柳永的出现是里程碑式的,他以俚俗入词、铺叙大气的风格,极大地拓展了词的表现领域,使其真正走入市井与文人的日常情感表达之中。 随后,本书详细分析了苏轼对词体的革命性贡献。苏轼“以诗为词”,打破了传统词体的音律藩篱与题材限制,拓宽了词的意境,使其能够承载哲理思辨与人生感慨,从而奠定了豪放词派的基石。我们通过对比分析柳永的“慢词”与苏轼的“大江东去”,阐释了词体如何从闺阁之音蜕变为可以与诗歌并驾齐驱的文学正宗。本章还考察了早期“宋学”思想对文人审美取向的影响,如何促使文人开始追求格调与“理”的统一。 第二章:南宋的典雅与婉约的回归 靖康之变不仅是政治的灾难,也是文学题材的转折点。南宋文人面对偏安一隅的现实,其创作心境产生了深刻变化。本章着重探讨了南宋词坛的“婉约复兴”现象。李清照的出现标志着个体生命经验的极致表达,其词作的精巧、浑然天成,将婉约之美推向了前所未有的高度。本书细致剖析了李清照晚期词作中蕴含的家国之痛与个人命运的交织,认为其“易安体”是宋词技艺与情感深度结合的典范。 同时,本书也关注了南宋中后期以辛弃疾为代表的“爱国豪放”流派。辛弃疾的词作,其情感之激昂、用典之博大、气势之磅礴,是北宋苏轼豪放风格的继承与深化。但与苏轼的超然物外不同,辛弃疾的词作中充满了“力不能尽”的悲愤与“欲说还休”的无奈。我们通过对辛弃疾大量未入仕途的词作进行分析,揭示了南宋文人面对朝堂的无力感如何转化为笔端的激烈冲突。 第三章:宋诗的成熟:理趣与境界的并重 与词体的激荡不同,宋诗在北宋中期已臻成熟,并在黄庭坚的提倡下,形成了一套独特的“江西诗派”理论体系。本章系统梳理了宋诗的“尚理”倾向。宋代文人深受程朱理学的影响,诗歌创作不再满足于描摹景物或抒发纯粹情感,而是追求“意在言外”、“不着一字,尽得风流”的境界。 黄庭坚的“点铁成金”与“换骨夺胎”理论,看似重技法,实则强调诗歌内部的逻辑结构与精神内核的重塑。本书认为,江西诗派的贡献在于将诗歌的结构性提升到理论高度,使诗歌创作成为一种需要精思熟虑的“学问”。我们对比分析了黄庭坚、陈师道等人的作品,探讨了这种“理趣”对宋诗格调的深远影响,以及随之而来的可能出现的“以学为诗”的弊端。 第四章:散文的回归与欧阳修的承启 宋代文学的另一重大成就是散文的复兴,即“唐宋八大家”中的中坚力量在古文运动上的持续努力。本章将重点放在欧阳修身上。欧阳修不仅是词坛的革新者,更是散文的集大成者。他继承并光大了韩愈、柳宗元的文风,使散文摆脱了六朝以来的骈俪之风,回归到质朴、平易而又不失气度的文风。 本书深入解析了欧阳修的散文创作观,强调其在“文以载道”的基础上,更加注重抒写个人真性情与对历史的沉思。我们通过对《朋党论》、《祭石曼卿文》等代表作的细读,展现了宋代散文如何有效地结合了儒家伦理、历史反思与个人情怀,为后世的史论、杂著奠定了坚实的文体基础。 第五章:世俗文学的勃兴:宋话本的社会镜像 宋代市民阶层的壮大,催生了城市文化和世俗文学的繁荣。本章将视角转向了在瓦舍勾栏中流传的话本小说。宋话本的出现,标志着中国叙事文学从文人精英转向民间叙事。 我们考察了宋话本的内容构成,包括历史演义(如《三国志平话》的雏形)、公案小说(如《包龙图审冤》系列)以及城市生活题材的作品。本书着重分析了话本在叙事技巧上的进步,例如对白的应用、悬念的设置以及人物性格的初步立体化,这些都为后来的章回体小说提供了直接的范本。通过对这些通俗文本的研究,我们可以窥见宋代市民阶层的审美趣味、道德观念以及对社会现实的复杂情感投射。 结语:宋代文学的精神遗产 总结全书,宋代文学并非简单的唐代文学的延续,而是在新的社会结构与哲学思潮下的一次深刻的自我革新。无论是词的成熟、诗的尚理、散文的复兴还是话本的兴起,都共同构筑了一个兼容并蓄、充满张力的文学世界。本书认为,宋代文人所追求的“格律之美”、“境界之高”与“性情之真”,构成了中华美学史上极其宝贵的精神遗产,至今仍值得我们深入体味与研究。

作者简介

保尔·巴迪(Paul Bady)先生是巴黎第七大学远东文学系教授,著名的老舍研究专家和老舍作品翻译家,“老舍国际友人协会”的牵头人,在西方学界颇有影响。

目录信息

目录
序 舒乙
献词
引言
第一章 民族和社会革命的见证者
第二章 绝望的中国
第三章 敷衍妥协的世界
第四章 人民与革命
第五章 洋车夫的悲剧
第六章 老舍和他的短篇小说艺术
第七章 作家的责任——从汉口到重庆
第八章 《四世同堂》:北京的缩微景观
第九章 时间之门:失去和复归的老舍
第十章 死亡与小说:论老舍的“自杀”
恢复名誉:一个附记的年表
附录一:参考资料目录
一、老舍著作
二、老舍作品翻译
三、老舍研究
附录二:序与跋
法文版《北京市民》序、跋
法文版《微开的鸟笼》(《离婚》)序
法文版《新年出生的孩子》(《正红旗下》)序
法文版《四世同堂》序、跋
法文版《论老舍的幽默》序
法文版《小坡的生日》序
法文版《二马》序
在围观者与持绋者的行列中
译者附识:关于《骆驼祥子》中所表现的工人运动
附录三:巴迪著作分类的年表
译作
专著
论文
序、跋
论巴迪先生近年来的“老舍研究” 吴永平
再论巴迪先生的老舍研究 吴永平
鸣谢
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读后感

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用户评价

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让我着迷的是老舍先生对于语言的驾驭能力,他能够将北京话的精髓,那种带着京腔的鲜活和趣味,毫无保留地融入到文字之中。读这本书,就像是在听一场充满艺术性的评书,每一个字,每一个词,都充满了生命力。他笔下的对话,尤其让人叫绝,那些看似随意而生的街谈巷议,实则蕴含着丰富的信息和人物性格的塑造。我喜欢他那种不动声色的叙述方式,总能在不经意间触动人心最柔软的地方。这本书所描绘的北京生活,是如此的生动和具体,你可以闻到空气中弥漫的烤红薯的香味,听到远处传来的京剧唱腔,感受到人情冷暖的交织。老舍先生对于北京人性格的刻画也极为到位,那些善良、幽默、坚韧,却又带着些许懒散和随性的北京人,在他的笔下活了起来。这本书让我对这座我既熟悉又陌生的城市,有了更深层次的理解和情感。它不仅仅是一部小说,更像是一份珍贵的文化遗产,它记录了一个时代,也记录了一种精神。

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这本书是一扇窗,透过它,我得以窥见老舍先生内心深处对北京这座城市的深情。他用独特的语言风格,将北京的韵味、北京人的性格、北京的生活方式,一一展现在读者面前。我最欣赏的是老舍先生那种特有的幽默感,这种幽默并非恶意的嘲讽,而是一种善意的调侃,一种对生活无奈的释然。他能在看似平淡的叙事中,巧妙地植入令人忍俊不禁的段子,又能在一片欢声笑语中,揭示出生活的辛酸与悲凉。这种张力,使得他的文字既有轻松愉悦的阅读体验,又不失对现实的深刻反思。书中的许多场景,都让我产生强烈的共鸣,仿佛那些故事就发生在我的身边,那些人物也曾与我擦肩而过。尤其是一些关于家庭、亲情、友情的情节,更是让我感动不已。它让我意识到,无论时代如何变迁,人与人之间的情感纽带,始终是最珍贵、最值得守护的东西。这本书不仅仅是文学作品,更像是一位老朋友的絮语,它温暖、真诚,并且充满了智慧,读完之后,总能让人回味无穷,并且对生活多一份热爱,多一份理解。

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当我翻开这本书,仿佛就走进了一个熟悉又陌生的世界。老舍先生用他那朴实却又充满力量的文字,勾勒出了一幅幅生动的北京生活画卷。我被书中那些鲜活的人物深深吸引,他们中有辛勤劳作的普通人,有热心肠的街坊邻居,也有在时代洪流中挣扎求生的个体。老舍先生并没有回避生活中的艰难和困苦,但他总能从中找到人性的闪光点,用温暖的笔触去描绘。我尤其喜欢书中对细节的描绘,那些关于饮食、服饰、习俗的描写,都充满了浓郁的生活气息,让我仿佛能亲身感受到那个时代的脉搏。这本书最打动我的地方在于,它展现了普通人在平凡生活中所蕴含的伟大。他们或许没有轰轰烈烈的壮举,但他们的坚韧、善良和对生活的热爱,却足以感人肺腑。它让我明白,生活本身就是一部伟大的小说,而我们每个人,都在其中扮演着独特的角色。读完这本书,我更加珍视生命中的点滴美好,也对生活有了更深的敬意。

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这是一本能够让灵魂得到洗涤的书,老舍先生的文字,有一种特别的魔力,它能将最普通的生活描绘得充满诗意和哲理。我喜欢他那种不动声色的叙述方式,仿佛只是在平静地讲述一个故事,但故事背后却蕴含着深刻的人生况味。书中对北京的描绘,充满了细节和情感,从胡同的曲折到四合院的静谧,从早市的喧嚣到夜晚的宁静,每一个场景都被他描摹得栩栩如生。我被那些鲜活的人物所吸引,他们有的是乐观向上的人,有的是怀揣梦想的追寻者,还有的是饱经沧桑的智者。老舍先生并没有将他们简单地脸谱化,而是用一种充满同情和理解的笔触,去展现他们的内心世界和人生轨迹。这本书让我看到了生活的另一种可能性,即使在艰难的时刻,依然能够保持内心的宁静和对生活的热爱。它让我更加懂得感恩,更加懂得珍惜,也更加懂得如何用一种更宽广的心态去面对生活的风风雨雨。

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让我惊喜的是,这本书中对北京这座城市的描绘,远不止于地理上的空间,更是一种精神层面的烙印。老舍先生的文字,就像是带有温度的北京风,吹拂过我的心田,带来了那份独特的温暖和亲切。他用一种旁观者的视角,却又饱含深情地描绘着这座城市的变迁和其中的人们。我常常会被书中那些生动的场景所吸引,比如街头卖艺人的吆喝声,茶馆里此起彼伏的谈笑声,还有那四合院里家长里短的温馨场景。这些细节的叠加,构成了一个立体而鲜活的北京。而书中的人物,更是让我感同身受,他们有的是为了生计奔波的普通人,有的则是在时代浪潮中寻找出路的个体。老舍先生并没有将他们塑造成完美的英雄,而是展现了他们作为普通人的挣扎、无奈,以及他们身上闪耀的人性光辉。这本书让我对“根”有了更深的理解,对故土的热爱,对生活的热情,这些都在老舍先生的文字中得到了最好的诠释。它不仅仅是一本小说,更像是一份关于北京,关于人生的情感书写。

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这本书带给我的是一种独特的精神慰藉,老舍先生的文字,就像是一位慈祥的长者,用温和而睿智的语言,与我分享他的人生感悟。我特别喜欢他笔下对北京风土人情的细致描绘,那些生动的语言,那些鲜活的场景,都让我对这座城市产生了更深的亲切感。他能将最平凡的生活细节,捕捉得如此精准,并且赋予它们以生命力。书中的人物,无论是善良淳朴的劳动者,还是精明世故的商人,都展现出了人性的复杂与多面。老舍先生并没有站在道德制高点去评判他们,而是用一种平等而尊重的态度,去展现他们的生存状态和内心挣扎。我被书中那种淡淡的忧伤和深深的温暖所打动,它让我看到了生活的另一面,即使有苦难,也总有希望在前方。这本书让我对人生有了更深的理解,也更加珍惜当下所拥有的一切,并且学会用一种更平和的心态去面对生活的挑战。

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每次翻阅这本书,都像是在与一位老友重逢,他用他那独有的幽默和智慧,讲述着关于北京,关于人生,关于那些平凡却又伟大的故事。老舍先生的文字,有一种特别的亲和力,它不追求华丽的辞藻,却能直击人心最柔软的地方。我被书中那些生动的北京人所吸引,他们有的是街头巷尾的普通百姓,有的则是在时代变迁中默默承受的个体。老舍先生并没有将他们塑造成传奇人物,而是用一种朴实而真诚的笔触,去展现他们的生活状态和内心世界。书中的幽默感是贯穿始终的,它不是那种刻意的搞笑,而是源自于对生活深刻理解后的一种释然和调侃,让人在笑声中感受到生活的酸甜苦辣。这本书让我看到了生活的韧性,即使在艰难的环境中,人们依然能够坚守自己的生活,并且从中找到快乐和希望。它让我对生活有了更深的敬意,也更加懂得如何用一种积极的心态去面对生活的种种考验。

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这本书带给我的是一种独特的阅读体验,仿佛与一位睿智而幽默的长者在促膝长谈。老舍先生的文字,如同北京的四合院一样,充满了人情味和生活气息。他笔下的北京,不是冰冷的建筑群,而是有血有肉、有情有义的城市。我被那些鲜活的人物形象所深深打动,他们有的是生活中的普通大众,有的则是在时代变迁中命运多舛的个体。老舍先生并没有刻意去拔高或贬低任何一种人物,他只是用一种平实而真诚的态度,去展现他们的喜怒哀乐,他们的挣扎与希望。书中的幽默感更是贯穿始终,它不是那种浮于表面的笑话,而是源自于对生活深刻理解后的一种释然和调侃,让人在笑声中品味出生活的多味。这本书让我对“平凡”二字有了更深刻的理解,原来,平凡的生活中也蕴藏着如此动人的力量和深刻的哲理。它让我更加热爱生活,更加珍惜身边的人,也更加懂得如何用一种更豁达的态度去面对生活的种种不如意。

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这是一本能让人在字里行间感受到北京那股子特有的京腔和人情味的书,仿佛能听到老先生本人在娓娓道来,那种亲切感扑面而来。我特别喜欢书中对北京生活的细致描摹,从胡同里的鸡毛蒜皮到茶馆里的家长里短,都被老舍先生用他那生动幽默的笔触描绘得活灵活现。读这本书,就像是在品一杯陈年的老酒,初尝或许有些平淡,但越品越有味道,越品越能体会其中的深沉和韵味。那些北京的街巷、老宅、市井生活,都仿佛就在眼前,触手可及。我常常会想象,老舍先生当年一定是在怎样的情境下,才能将这些平凡的生活场景捕捉得如此精准,并且赋予它们如此动人的生命力。书中人物的塑造也极为成功,每一个角色都像是从现实生活中走出来的,有血有肉,有爱有恨,他们的喜怒哀乐,他们的挣扎与坚韧,都深深地触动着我。尤其是那些小人物,他们在时代的洪流中随波逐流,却依然努力地活着,他们的命运起伏,他们的无奈与希望,都让我感受到了生命的厚重。这本书不只是关于文学,更是关于一种生活态度,一种对土地的热爱,一种对人性的关怀,它让我对北京这座城市有了更深的理解和情感连接,也让我对生活有了新的感悟。

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读这本书的过程,仿佛是经历了一次时光的穿梭,我被老舍先生的文字拉回到了那个熟悉又陌生的时代。他笔下的北京,不再是刻板印象里的古老城市,而是充满了鲜活生命力的市井画卷。从清晨的集市到黄昏的街头,从一家普通百姓的院落到热闹非凡的茶馆,每一个场景都被他描绘得淋漓尽致,仿佛置身其中。我尤其被书中那些细微的生活细节所吸引,比如早点铺里腾腾的热气,人们在街头巷尾的闲聊,孩子们嬉笑打闹的声音,这些看似微不足道的片段,却共同构成了那个时代北京最真实、最动人的底色。老舍先生对于人性的洞察也极其深刻,他笔下的人物,无论是善良淳朴的平民,还是精明市侩的商人,亦或是遭遇不幸的弱者,都展现出了人性的复杂与多面。他并没有简单地将人物脸谱化,而是用充满同情和理解的笔触,去展现他们在特定环境下的生存状态和内心挣扎。这本书给我最深刻的感受是,即使在艰难困苦的环境中,人性的光辉也依然能够闪耀,而这种光辉,往往就体现在那些最平凡、最朴素的生命里。它让我重新审视生活,更加珍惜当下所拥有的一切,也更加理解了生活的多重意义。

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