社会学概论新修

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出版者:中国人民大学出版社
作者:主编郑杭生
出品人:
页数:598
译者:
出版时间:1998
价格:9元
装帧:平装
isbn号码:9787300025995
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

本书2003年第三版在此http://www.douban.com/subject/1672552/

史学之镜:古代文明的兴衰与治理密码 内容简介 本书旨在深入剖析古代主要文明——美索不达米亚、古埃及、古希腊、古罗马以及早期中华文明——在不同历史阶段所展现出的社会结构、权力运作、经济模式、文化信仰与技术革新。我们试图超越简单的历史编年,聚焦于这些早期人类社会如何应对资源稀缺、组织大规模协作、确立并维护统治秩序,以及最终走向衰落或转型的内在逻辑。 第一部分:文明的黎明——早期大河文明的基石 第一章:幼发拉底与底格里斯河畔的契约与泥板 本章聚焦美索不达米亚文明的起源与发展,重点探讨苏美尔城邦的兴起及其对后世政治法律思想的深远影响。我们将分析楔形文字作为记录、行政和法律载体的核心作用。对《汉谟拉比法典》的深入解读,不仅仅是法律条文的罗列,更是研究古代社会阶层固化、财产私有萌芽以及国家权力干预经济活动的复杂图景。我们讨论了神庙与王权如何在资源再分配(特别是灌溉系统的维护与控制)中形成共生与张力。此外,本章还细致考察了早期商业活动,如银器的使用、借贷制度的出现,以及由此催生的复杂会计系统,这些都是现代经济活动的雏形。 第二章:尼罗河的恩赐与永恒的秩序 古埃及文明,一个建立在周期性泛滥与稳定的地理环境之上的社会。本章侧重于法老的“神性”统治及其在维持“玛特”(Ma'at,宇宙秩序与正义)中的角色。我们通过对金字塔建造、陵墓壁画以及祭司文献的研究,重建了古埃及的社会等级制度:从金字塔顶端的法老,到掌握知识与土地的贵族和神职人员,再到数量庞大的农业劳动者和手工业者。重点分析了书吏阶层在中央集权行政管理中的不可替代性,他们如何通过精确的税务和人口普查来支撑庞大的国家机器。宗教信仰如何渗透到日常生活的方方面面,特别是对来世的执着如何塑造了其独特的艺术、建筑和政治延续性。 第二部分:城邦的试验与帝国的扩张 第三章:雅典的民主悖论与斯巴达的铁腕 本章对比分析了古希腊两个截然不同的政治实验。在雅典,我们探究城邦(Polis)作为一种独特的政治共同体的形成过程,公民权的界定与排他性(对奴隶、妇女和外邦人的排除)如何构成了其民主实践的基础。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的哲学思辨,被置于城邦政治辩论的宏大背景下,分析思想如何反过来塑造了政治形态。同时,斯巴达的军国主义社会模型,其对“等级”和“纪律”的极致追求,提供了研究精英化、封闭型社会治理模式的鲜活案例。 第四章:罗马的共和建制与法理的遗产 罗马共和国的兴起,是一部关于制度创新与社会冲突的史诗。本章深入剖析了元老院、保民官与公民大会之间的权力制衡机制,以及平民与贵族(Patricians vs. Plebeians)长期斗争如何催生了《十二铜表法》等基础性法律规范。我们着重考察罗马共和国向帝国过渡时期的危机,如格拉古兄弟的改革尝试、军事强人(如凯撒)的崛起,以及元首制(Principate)如何巧妙地保留了共和外衣下的君主专制。罗马的公共工程(道路、水道)如何成为维系帝国统一和进行社会控制的物质基础,这一点值得深入探讨。 第三部分:权力、结构与变迁 第五章:中央集权与士绅的平衡——早期中华帝国的构建 本章聚焦于秦汉时期的中国,分析“大一统”国家的形成机制。我们重点分析了郡县制如何取代分封制,成为中央集权的最有效工具,以及儒家思想如何逐渐被官方意识形态化,成为维护社会等级和政治伦理的基石。对土地兼并问题的探讨,揭示了王朝周期性兴衰的根本经济动因。此外,我们考察了察举制的初现,探讨了知识分子与权力中心的关系演变,以及官僚体系的初步成熟对社会流动的潜在影响。 第六章:经济基础、奴隶制与自由劳动力的比较研究 本章进行跨文明的比较分析,探讨古代经济活动中的核心生产力结构。我们将详细对比美索不达米亚的神庙经济、埃及的王室直接控制、希腊城邦家庭作坊与奴隶劳动的混合模式,以及罗马在扩张中对大型奴隶庄园(Latifundia)的依赖。重点在于评估不同类型的奴隶制(债务奴隶、战俘奴隶、世袭奴隶)对社会阶层固化、技术进步的抑制作用,以及自由小农经济在这些体系中所处的微妙地位。 第七章:宗教、信仰与社会凝聚力 古代社会秩序的维系,离不开共同的信仰体系。本章探讨了多神教传统(如希腊罗马的万神殿)如何与高度组织化的国家权力相结合,以及祭司阶层在社会治理中的实际权力边界。我们研究了早期神秘主义宗教(如密特拉教)在帝国晚期的流行,分析其提供的个人慰藉如何对传统国家宗教构成挑战。同时,对犹太教的独特性进行考察,分析其一神信仰、对律法的严格遵守,以及这种文化身份如何在散居状态下保持强大的社会凝聚力。 结语:古代经验的现代回响 本书的最终目的,是提炼古代文明在处理城市化管理、应对精英阶层腐败、维护水利等公共资源、构建跨区域认同等方面的经验教训。这些早期的治理尝试与失败,为我们理解人类社会持续存在的结构性难题,提供了不可或缺的参照系。古代的辉煌与局限,共同构成了我们理解当代人类社会复杂性的历史起点。

作者简介

郑杭生 社会学教授,博士生导师。1936年生于浙江杭州。1956年就学于中国人民大学哲学系哲学专业五年制本科,1961年毕业后留校任教。1981-1983年在英国布里斯托尔大学进修社会学和现代西方哲学。1984年受命创建中国人民大学社会学研究所,1987年建立社会学系。曾任中国人民大学社会学研究所所长,社会学系主任。现任教育部人文社会科学重点研究基地中国人民大学社会学理论与方法研究中心主任,兼任中国社会学会会长、北京市社会学会会长、国务院学位委员会政治学社会学学科评审组召集人、国家哲学社会科学基金社会学评审组组长、教育部社会学学科教学指导委员会主任委员。1991年10月被授予国家有突出贡献专家荣誉证书。

社会学方面的代表作有:《社会学对象问题新探》、《社会运行导论》、《转型中的中国社会和中国社会的转型》、《中国社会学史新编》、《二十世纪中国的社会学本土化》、《社会学概论新修(第三版)》(主编)等。

目录信息

读后感

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因为刚才又收到豆邮关于社会学的那篇文章,所以我忽然想拿最土的这本教材说,郑杭生是第三任社会学会会长,生于1936年,说是老朽恰如其分。国内文革前的大学生,学哲学出身,功底可想而知,不过是1981-1983年在布里斯托大学进修了两年,半路出家然后回国教社会学,1987年的时候...  

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社会学的定义在这本书中,中国人给书社会学的定义是这样的:社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学,个人与社会的关系问题是社会学的基本问题。美国社会学者乔安威特在《社会学入门》一书中给社会学下的定义是:社会学指对个体与社会的关系以及...

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社会学的定义在这本书中,中国人给书社会学的定义是这样的:社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学,个人与社会的关系问题是社会学的基本问题。美国社会学者乔安威特在《社会学入门》一书中给社会学下的定义是:社会学指对个体与社会的关系以及...

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因为刚才又收到豆邮关于社会学的那篇文章,所以我忽然想拿最土的这本教材说,郑杭生是第三任社会学会会长,生于1936年,说是老朽恰如其分。国内文革前的大学生,学哲学出身,功底可想而知,不过是1981-1983年在布里斯托大学进修了两年,半路出家然后回国教社会学,1987年的时候...  

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社会学的定义在这本书中,中国人给书社会学的定义是这样的:社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学,个人与社会的关系问题是社会学的基本问题。美国社会学者乔安威特在《社会学入门》一书中给社会学下的定义是:社会学指对个体与社会的关系以及...

用户评价

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这本书的论述风格实在是太迷人了,它不像一些传统教材那样充斥着晦涩难懂的专业术语堆砌,而是采取了一种非常贴近生活、娓娓道来的叙事方式。作者似乎很擅长将那些宏大的社会理论,用日常生活中触手可及的案例来加以阐释和佐证。我记得我读到关于“再生产机制”那一部分时,作者引用了一个关于社区邻里关系变迁的微观故事,一下子就让我清晰地理解了原本抽象的概念是如何运作的。这种叙事上的代入感极强,读起来就像是听一位经验丰富的智者在分享他的观察和思考,而不是被动地接收信息。语言组织上,张弛有度,时而深入剖析,时而轻快跳跃,节奏把握得恰到好处,极大地避免了阅读疲劳。更难能可贵的是,它始终保持着一种批判性的视角,没有盲目推崇任何一种既有学派,而是鼓励读者自己去质疑和构建理解,这种开放式的引导方式,极大地激发了我的求知欲。

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作为一名对社会结构变迁特别感兴趣的读者,我发现这本书在处理跨文化比较和历史纵深感方面做得尤为出色。它没有将目光仅仅局限于某一特定时段或地域的社会现象,而是横向对比了不同文明形态下的权力结构差异,纵向追溯了现代性是如何在全球范围内进行扩散和重塑的。尤其是在讨论工业化与后工业化转型时,作者巧妙地引入了全球南方国家的经验,使得整个理论框架显得更加全面和平衡,避免了西方中心主义的倾向。这种广阔的视野,让我得以跳脱出固有的认知框架,以更宏观的视角去审视我们当下面临的种种社会挑战。书中引用的历史资料和统计数据都经过了精心的筛选和交叉验证,确保了论据的可靠性,让人不得不佩服作者在资料搜集和整合上的巨大功力。读完相关章节后,我对世界各地社会不平等的根源有了更深层次的理解。

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这本书的知识体系构建逻辑性之严密,简直可以算得上是结构工程学上的典范。它从最基本的社会单元——个体和社会互动开始,逐步向上搭建,层层递进,直到宏观的制度、意识形态和全球体系。作者在构建知识地图时,充分考虑了读者的认知曲线,确保每一个新引入的概念都是建立在前一个概念稳固理解的基础之上的。我特别欣赏它在处理不同理论流派之间的关系时所采取的“对话”而非“对立”的态度。比如,在解释社会行动理论时,它能清晰地勾勒出结构主义与解释主义各自的贡献和局限,然后引导读者思考如何将二者融会贯通,形成更具解释力的分析工具。这种清晰的层次感和清晰的理论脉络,让原本看似杂乱无章的社会学知识点,在脑海中形成了一张清晰、可操作的思维网络图,极大地提升了学习效率。

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我必须指出,这本书在对当代社会热点问题的回应能力上,展现出了惊人的敏锐度和前瞻性。虽然它是一本基础性的概论读物,但书中对技术异化、数字社会化进程以及身份政治等新兴议题的探讨,丝毫没有落后于时代。这些内容的阐述并非生硬地套用旧理论来解释新现象,而是深入挖掘了这些新现象背后潜藏的经典社会学原理。例如,作者在分析社交媒体中的群体极化现象时,能够精准地联系到早期群体心理学和符号互动论的精髓,这种理论与现实的无缝对接,让人感到这门学科的生命力旺盛且与时俱进。对于希望将所学知识用于理解当下复杂社会现实的读者来说,这种时效性和深刻性的结合,是它最大的价值所在。它不仅仅是传授知识,更是在教授一种观察和分析现代世界的“工具箱”。

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这本书的封面设计和装帧质量给我留下了非常深刻的印象。那种厚重而又不失典雅的气质,拿在手里沉甸甸的,让人立刻感觉到内容的扎实与深度。内页纸张的选择也十分考究,触感温和,长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。排版布局清晰明了,字体大小适中,章节标题的划分逻辑性很强,即便是初次接触这个领域的读者,也能很快找到重点并保持阅读的连贯性。尤其是那些关键术语的标注和首次出现的释义,处理得非常人性化,没有那种冷冰冰的教科书式的说教感。装订工艺也相当精湛,书页翻动顺滑,预示着这本书可以经受住反复翻阅的考验,绝对是值得收藏的工具书级别配置。这种对物理实体的尊重,往往也暗示着作者和出版方对内容本身质量的自信与投入,让人在还未深入阅读前,就已经对知识的呈现方式充满了期待。封面上的那幅抽象的社会网络图景,虽然没有直接点明主题,却以一种艺术化的方式,烘托出学科的复杂性和互联性,非常耐人寻味。

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以前标记错了 不是第四版 用的是第三版

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其实是课本啦,哇咔咔

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我读我读我读读读

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鸡肋一样的东西。

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教材啊

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