基督教世界科學與神學論戰史（上下） pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:廣西師範大學齣版社

作者:[美] 安德魯·迪剋森·懷特

出品人:

頁數:885

译者:魯旭東

出版時間:2006-1

價格:99.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787563358397

叢書系列:

圖書標籤:

• 宗教
• 神學
• 科學
• 基督教
• 曆史
• 哲學
• 社會
• 科學史
• 基督教
• 科學
• 神學
• 論戰
• 曆史
• 宗教
• 哲學
• 思想
• 衝突
• 學術

信仰的邊界與理性的探索：一部跨越時代的科學與神學對話錄 引言：思想交鋒的宏大敘事 人類對宇宙的理解，自古以來便在兩種核心力量的張力中演進：一種是植根於信仰、啓示與形而上學的神學體係；另一種則是依賴觀察、實驗與邏輯推理的科學探索。兩者並非始終處於對立麵，它們的關係錯綜復雜，時而相互滋養，時而激烈碰撞。本書並非記錄某一部特定書籍的論戰史，而是旨在描繪一幅更為宏闊的曆史畫捲——一部跨越數韆年、貫穿不同文明，關於科學認知與宗教信仰之間持續、深刻的對話與張力史。 本書將深入剖析人類思想史上那些關鍵性的時刻，探討當新的科學發現挑戰既有的神學教義時，知識界、宗教界以及社會大眾是如何應對、適應或抗拒的。它聚焦於思想的演變，而非單一文本的梳理，旨在揭示科學與神學在不同曆史階段如何共同塑造瞭我們對實在的認識。 --- 第一部分：古老的迴響與中世紀的融閤（約公元前至公元14世紀） 古代哲學的基石與神話的解構 本篇首先迴溯至古典文明，探究柏拉圖的理念論、亞裏士多德的物理學和形而上學如何為後世的知識體係奠定瞭基礎。這些早期思想傢對自然秩序的係統性探索，雖然與後世的實驗科學有所區彆，但其對“自然法則”的探求，與後來的科學精神有著內在的連續性。同時，我們也考察瞭早期宗教，特彆是猶太教和希臘化時期的哲學思潮，如何開始對宇宙的起源和目的性進行係統性的闡述。 神學體係的構建與“自然神學”的萌芽 在中世紀，特彆是歐洲基督教世界和伊斯蘭黃金時代，神學成為知識體係的最高統帥。我們詳細考察瞭聖奧古斯丁對新柏拉圖主義的吸收，以及托馬斯·阿奎那如何成功地將亞裏士多德的邏輯框架整閤入基督教教義，構建齣龐大的經院哲學體係。這一時期的核心議題是“自然神學”（Natural Theology）：即通過觀察自然界的設計與和諧，來證明上帝的存在和屬性。這是一種早期的、建設性的對話，科學（或更準確地說是對自然秩序的思辨）被視為通往神聖真理的輔助路徑。 知識的傳承與文本的權威性 我們討論瞭早期大學的興起，以及手稿、教會權威在知識傳播中的決定性作用。在這一階段，對自然的理解往往被嚴格限定在被教會接受的文本解釋框架內。任何偏離此框架的解釋，都可能被視為對信仰基礎的動搖。 --- 第二部分：文藝復興、科學革命與“哥白尼式”的衝擊（約15世紀至17世紀） 人文主義的覺醒與對權威的質疑 文藝復興對古典文本的重新發掘，極大地刺激瞭對既有知識結構的反思。本書將分析人文主義如何將焦點從純粹的來世轉嚮塵世的經驗，為後來的科學探究提供瞭文化土壤。 天文學的革命與地心說的崩塌 本書著墨於哥白尼、第榖、開普勒和伽利略的劃時代工作。哥白尼提齣日心說的過程，不僅僅是數學模型的更迭，更是對人類在宇宙中地位的根本性重估。我們深入分析瞭伽利略通過望遠鏡觀察到的新現象——如木星的衛星和月球錶麵的不完美性——如何直接衝擊瞭亞裏士多德/托勒密體係，而這一體係長期以來被神學用以支撐“完美天球”和“特殊創造”的論斷。 教會的反應與判決的意義 我們將詳盡考察教會對這些新發現的反應，特彆是對伽利略的審判。這次事件不僅僅是科學與宗教的對立，更是一場關於“真理來源的權威”的鬥爭：究竟是基於文本的權威解釋，還是基於可重復的經驗證據？這一時期的論戰，奠定瞭現代科學方法論對神學思辨方法的挑戰。 --- 第三部分：啓濛運動、機械論與自然神學的巔峰與危機（約18世紀） 牛頓的綜閤與宇宙的鍾錶匠 艾薩剋·牛頓的《自然哲學的數學原理》是本階段的標誌。本書分析瞭牛頓的萬有引力定律如何以前所未有的精確性描述瞭宇宙的運行規律。然而，牛頓本人是一位虔誠的信徒，他將宇宙描繪成一個由上帝設計並啓動的、精確運行的巨大鍾錶。這種“機械宇宙觀”在當時被視為對神聖智慧的最高贊美，催生瞭鼎盛的自然神學運動。 洛剋、休謨與理性對信仰的審視 啓濛運動的核心在於對人類理性的推崇。哲學傢們開始嚴格審查信仰的閤理性。大衛·休謨對“奇跡”概念的質疑，以及對因果關係的經驗性分析，直接動搖瞭依賴於“神跡”來證明神在世界中乾預的論據。 笛卡爾的身心二元論與科學解釋的邊界 我們探討瞭笛卡爾的哲學如何為科學提供瞭一個清晰的解釋領域（廣延的物質世界），並將精神（上帝與靈魂）推入瞭不可直接觀測的領域。這種二元論在一定時期內緩解瞭衝突，但也為後來的唯物主義思潮埋下瞭伏筆。 --- 第四部分：地質學、進化論與現代科學的全麵挑戰（約19世紀） 漫長的時間尺度與“創世記”的衝突 19世紀早期地質學的興起，特彆是對地球年齡的估算，開始挑戰《創世記》字麵解釋下的“數韆年”曆史觀。本書將分析這一時期，如查爾斯·萊爾的工作，如何迫使神學傢們開始重新解讀聖經文本，從字麵意義轉嚮寓言或曆史背景的解讀。 達爾文的衝擊：生命起源的非目的論解釋 查爾斯·達爾文的自然選擇學說被視為對傳統神學最具顛覆性的挑戰。它提供瞭一種完全基於自然過程、無需預設“設計者”的生命起源和演化機製。本書將詳細描繪科學界、宗教界對《物種起源》的激烈反應，包括那些主張“神聖乾預”的“神聖設計論者”與堅持“自然選擇”的擁護者之間的論戰細節。 科學方法的定型與知識的世俗化 這一時期，科學作為一種獨立、自治的知識體係正式確立，其方法論的成功使其影響力超越瞭傳統宗教的解釋領域，加速瞭知識的世俗化進程。 --- 第五部分：20世紀至今：量子力學、宇宙學與新的界限 微觀世界的顛覆與實在的模糊性 量子力學的齣現，挑戰瞭牛頓時代確立的、完全可預測的機械宇宙觀。本書考察瞭海森堡不確定性原理和觀察者效應等概念，如何與關於絕對真理和確定性命運的傳統神學思考産生新的張力與對話。 宇宙學的進展與“大爆炸”的爭論 20世紀的宇宙學發現，特彆是宇宙的膨脹和“大爆炸”理論，在一定程度上似乎“印證”瞭宇宙有一個明確的開端，這在短期內與某些神學觀點達成瞭共識。然而，關於“大爆炸之前是什麼”的問題，仍然是科學探究的邊界，也是神學介入的傳統領域。 後現代的反思與方法論的區分 進入後現代，許多思想傢傾嚮於接受“非重疊的權威領域”（NOMA）模型，即科學負責“如何”（How），神學負責“為何”（Why）。本書最後分析瞭當代關於倫理、人工智能、生命起源等前沿議題上，科學與神學仍在進行的、更為精細和微妙的對話與邊界劃定。 結語：持續的探尋 本書最終的結論並非一個簡單的“勝者”宣告，而是對人類求知過程的深刻反思：科學與神學如同兩條永恒的河流，在曆史的長河中不斷匯流、分岔，共同構築瞭我們對自身、對自然、對終極實在的理解。這場跨越韆年的“論戰”，本質上是對“真理”這一概念的多元化探索。

评分☆☆☆☆☆

初讀這本書，便被其宏大的敘事和深刻的洞察力深深吸引。作者以一種“史詩般”的筆觸，描繪瞭基督教世界中，科學與神學之間那一場場波瀾壯闊的思想論戰。我過去對科學與宗教關係的理解，往往停留在一種簡單的對立層麵，而這本書則為我揭示瞭其中更為復雜和 nuanced 的互動。書中對於“自然觀”在不同曆史時期如何被科學和神學所塑造和重塑的論述，讓我對人類的認知演變有瞭全新的認識。我尤其對作者在分析那些標誌性的科學發現（如，哥白尼的日心說、牛頓的萬有引力定律等）如何挑戰瞭教會的宇宙觀，以及教會又是如何一步步做齣調整的描寫印象深刻。他展現的並非一場簡單的“勝利”與“失敗”，而是復雜而又動態的互動過程。讀這本書，就像是在進行一場深刻的“思想對話”，與那些偉大的科學傢和神學傢們一同思考，一同探索，一同感受真理的光芒與黑暗。它讓我明白瞭，科學與神學並非是生死對頭，它們都試圖解釋世界，隻是運用瞭不同的方法和語言。它們之間的論戰，恰恰是人類在不同認知框架下，對真理不斷追尋和逼近的過程。它不僅豐富瞭我的曆史知識，更重要的是，它引導我以一種更批判性、更具洞察力的眼光，去審視科學與信仰在我們現代社會中的復雜關係。

评分☆☆☆☆☆

這本書如同一座巍峨的思想殿堂，將基督教世界中科學與神學之間那場曠日持久的論戰，以令人驚嘆的細膩和宏大展現齣來。作者並沒有簡單地將曆史事件串聯起來，而是以一種“思想史”的深度，剖析瞭每一次碰撞背後的邏輯、動機和影響。我過去對科學與宗教的理解，常常是基於一些碎片化的信息，而這本書則為我構建瞭一個完整的知識體係。書中對於“上帝的旨意”如何被科學傢用來解釋自然現象，以及當科學解釋越來越傾嚮於“機械論”時，神學又是如何應對的論述，讓我對思想的演變有瞭深刻的認識。我尤其被書中關於“理性主義”興起後，科學與神學之間關係的變化所吸引。它讓我看到瞭人類思想的解放，以及對傳統權威的挑戰。我喜歡作者在敘述中，那種“旁觀者清”的客觀和冷靜，他不會輕易地站隊，而是力求呈現最真實的曆史麵貌。讀這本書，就像是在參加一場精彩紛呈的“思想辯論會”，不同時代的思想傢們，用他們的智慧和勇氣，為我們呈現瞭一場場思想的盛宴。它讓我明白瞭，科學與神學並非是水火不容的，它們都試圖迴答人類關於存在、關於宇宙的終極問題。它們之間的論戰，正是人類對真理不懈探索過程的體現。它不僅提升瞭我對曆史的認知，更重要的是，它引導我以一種更深刻、更包容的態度，去理解科學與信仰在我們現代社會中的復雜關係。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名就極具吸引力，讓人一看便知其內容分量。基督教世界、科學、神學，這三個概念本身就充滿瞭張力與碰撞，再加上“論戰史”這三個字，更是將這種戲劇性推嚮瞭高潮。翻開書的第一頁，我就被作者所構建的宏大敘事所吸引。這不是簡單的曆史梳理，而是對人類思想史上最深刻、最持久的衝突之一的深度挖掘。作者並沒有迴避其中任何一方的復雜性，而是試圖以一種近乎考古學傢的耐心，一層層剝離曆史的塵埃，呈現齣科學與神學之間真實而又微妙的關係。我常常在想，那些偉大的科學傢，在麵對自然界種種不可思議的現象時，內心是否也曾有過對神聖的敬畏？而那些虔誠的神學傢，在試圖理解宇宙的秩序時，是否也曾被科學的邏輯所打動？這本書就像一麵多棱鏡，摺射齣不同時代、不同人物的思考軌跡，讓我們得以窺見那段波瀾壯闊的思想長河。它挑戰瞭許多我們習以為常的二元對立思維，引導讀者去思考，科學與神學並非必然的敵人，而更像是一對既相互依存又彼此試探的“孿生子”。讀這本書，就像進行一場跨越時空的對話，與那些偉大的靈魂一同思考，一同探索，一同感受思想的光芒與黑暗。我尤其對書中關於哥白尼、伽利略、牛頓等科學傢如何處理宗教信仰與科學探索之間關係的部分印象深刻，作者的分析細緻入微，避免瞭簡單化的定論，而是展現瞭他們內心的掙紮與智慧的抉擇。同樣，書中對教會如何迴應科學發現的論述，也讓我對宗教組織的適應性與保守性有瞭更深的理解。總而言之，這本書不僅僅是一部曆史著作，更是一場關於真理、信仰與人類理性的深刻反思，它拓展瞭我的視野，也激發瞭我對這些古老命題的持續探索。

评分☆☆☆☆☆

這本書的宏大格局和精妙的筆觸，著實讓我為之摺服。作者以一種史詩般的敘事，將基督教世界中科學與神學長達數個世紀的論戰徐徐展開。這不僅僅是一部知識的堆砌，更是一次對人類思想演變曆程的深度剖析。我發現，許多我們現在看來理所當然的科學認知，在形成的過程中，都曾與根深蒂固的神學觀念發生過激烈的碰撞。作者並沒有簡單地將這種碰撞視為“進步”與“保守”的對抗，而是深入到每一個曆史節點，去理解當時的社會環境、科學證據以及神學解釋的邏輯。他細緻地描繪瞭那些關鍵人物，如奧古斯丁、托馬斯·阿奎那、伽利略、牛頓等，他們在麵對未知時，如何試圖調和信仰與理性。書中對於“日心說”的傳播如何挑戰瞭教會的宇宙觀，以及教會又是如何一步步做齣調整的論述，讓我對曆史的動態發展有瞭全新的認識。我常常沉浸在書中的論述中，想象著那些科學傢們在實驗室裏，懷揣著對真理的渴望，同時又受到宗教信仰的約束；也想象著那些神學傢們，在神學院裏，試圖用神聖的智慧去解釋不斷湧現的科學發現。這本書就像一位睿智的長者，它以一種包容的姿態，讓我們看到瞭科學與神學之間復雜而又充滿張力的關係，這種關係並非簡單的對立，而更像是一種螺鏇式上升的互動。作者對那些關鍵的科學理論（如宇宙論、生物進化論等）與神學教義之間的交鋒進行瞭詳盡的梳理，其嚴謹的考證和深刻的洞察力，足以讓人拍案叫絕。這本書不僅為我打開瞭一扇認識曆史的大門，更重要的是，它引導我思考科學與信仰在我們現代生活中的位置。

评分☆☆☆☆☆

這本書以其令人矚目的深度和廣度，徹底刷新瞭我對科學與神學關係的認知。作者仿佛是一位經驗豐富的曆史“考古學傢”，耐心地挖掘齣基督教世界中，科學與神學之間那些被時間掩埋的論戰遺跡。我過去對於科學與宗教的理解，常常停留在一種簡單的“對抗”模式，而這本書則揭示瞭其中更為復雜和 nuanced 的關係。書中對於“神學”如何為早期科學研究提供“框架”和“動力”的論述，顛覆瞭我許多固有的觀念。而當科學的觸角伸嚮那些曾經被視為神聖禁區的領域時，又是如何引發瞭前所未有的思想震蕩，作者也一一進行瞭詳盡的描述。我尤其被書中關於“啓濛運動”時期，科學理性如何挑戰教會權威的論述所吸引。它讓我看到瞭思想解放的力量，以及人類對真理不懈追求的決心。我喜歡作者在敘述中，那種對曆史人物的“人物誌”式刻畫，他不僅展現瞭他們的科學成就，更深入瞭他們的思想世界，讓我們得以窺見他們在信仰與理性之間的掙紮與抉擇。讀這本書，就像是在參加一場盛大的“思想交響樂”，不同時期的科學傢和神學傢們，用他們的智慧和論辯，奏響瞭人類文明的華章。它讓我明白，科學與神學並非是二元對立的，它們更像是人類認識世界、理解宇宙的不同視角，它們之間的論戰，恰恰是思想進步的催化劑。它不僅豐富瞭我的曆史知識，更重要的是，它引導我以一種更批判性、更具洞察力的眼光，去審視當下科學與信仰的議題。

评分☆☆☆☆☆

這套書的份量感，不僅僅體現在紙張的厚度上，更體現在其思想的深度和曆史的廣度。作者以一種近乎“史詩級”的敘事，為我們展開瞭基督教世界中，科學與神學之間那場綿延數個世紀的宏大論戰。我一直以來都對科學與宗教的關係充滿好奇，而這本書則為我提供瞭一個極為詳盡和深入的解答。書中對於“因果關係”在科學解釋和神學解釋中的不同理解，以及這種差異如何引發論戰的論述，讓我對兩種認知模式有瞭更清晰的認識。我特彆喜歡作者在分析那些關鍵的科學理論（例如，物理學、化學、生物學等）如何挑戰教會的教義時，所展現齣的那種細緻入微的分析。他並沒有簡單地將衝突歸咎於某個特定人物或事件，而是深入到當時的社會、文化和思想背景，去理解論戰的根源。讀這本書，就像是在進行一場深刻的“思想旅行”，穿越不同的曆史時期，與那些偉大的思想傢們一同思考，一同探索。它讓我明白，科學與神學並非是互斥的，它們都緻力於理解世界，隻是采用瞭不同的方法和語言。它們之間的論戰，在某種意義上，也是人類在不同認知框架下，對真理不斷逼近的過程。它不僅拓展瞭我的知識視野，更重要的是，它引導我以一種更開放、更包容的態度，去理解科學與信仰在我們現代社會中的相互作用。

评分☆☆☆☆☆

當我翻開這本書，便被一股磅礴的氣勢所裹挾，仿佛置身於一個思想的古戰場，見證著科學與神學之間那一場場曠日持久的論戰。作者以其深厚的學養和嚴謹的治學態度，為我們描繪瞭一幅波瀾壯闊的史詩畫捲。他並沒有簡單地將科學視為“進步”的象徵，將神學視為“落後”的標簽，而是細緻入微地呈現瞭兩者在不同曆史時期、不同文化背景下的互動與張力。我常常在閱讀中思考，那些偉大的科學傢們，他們在探索未知時，內心是否也曾有過對上帝的敬畏？而那些虔誠的神學傢們，在試圖理解宇宙的秩序時，是否也曾被科學的邏輯所摺服？書中對於“自然神學”的興起以及它如何試圖彌閤科學與宗教裂痕的論述，尤其讓我印象深刻。它展現瞭人類在不同思想體係之間尋求調和與統一的努力。我喜歡作者在分析那些具有裏程碑意義的科學發現（例如，地質學、生物學等）時，如何對基督教世界産生深遠影響的敘述，他並沒有迴避衝突，而是展現瞭雙方是如何在新的知識麵前，做齣調整和迴應的。讀這本書，就像是在進行一場跨越時空的“思想漫遊”，與那些偉大的靈魂一同思考，一同探索，一同感受真理之光的閃耀與黑暗的陰影。它讓我明白瞭，科學與神學並非是勢不兩立的敵人，而更像是一對既相互競爭又相互啓發的“夥伴”，共同塑造瞭人類文明的進程。它不僅拓展瞭我的知識邊界，更重要的是，它引導我以一種更開放和包容的態度，去理解科學與信仰在我們現代生活中的位置。

评分☆☆☆☆☆

當我沉浸在這本書的世界裏，我仿佛成為瞭一個曆史的見證者，親眼目睹瞭科學與神學在基督教世界中那場波瀾壯闊的思想論戰。作者的筆觸猶如一把精密的解剖刀，將那段復雜而又充滿張力的曆史，剖析得淋灕盡緻。我過去對科學與宗教的認識，常常是模糊不清的，不知道它們究竟是朋友還是敵人。而這本書，則為我勾勒齣瞭一個清晰而又立體的圖景。書中對於“自然法”概念的演變，以及它如何從一種神學賦予的意義，逐漸演變成一種可以被科學所探索的規律的論述，讓我對人類的認知過程有瞭更深的理解。我特彆喜歡作者對那些關鍵科學革命（例如，天文學革命、生物進化論的提齣等）如何挑戰教會的宇宙觀和教義的細緻描繪。他並沒有簡單地將其描繪成一場“正義戰勝邪惡”的鬥爭，而是展現瞭雙方在曆史洪流中的互動、妥協與演變。讀這本書，就像是在進行一場深刻的“思想對話”，與那些偉大的先哲們一同思考，一同辯論，一同探尋真理的奧秘。它讓我明白瞭，科學與神學並非是相互排斥的，它們可以並行不悖，甚至可以相互啓發。它們之間的論戰，恰恰是人類文明嚮前發展的重要動力。它不僅為我打開瞭一扇認識曆史的窗戶，更重要的是，它引導我以一種更辯證、更全麵的視角，去思考科學與信仰在我們現代社會中的相互關係。

评分☆☆☆☆☆

拿到這套書的瞬間，我便被那厚重感所震撼，仿佛捧起瞭一部凝聚瞭數個世紀智慧與爭鳴的史書。作者並非簡單地羅列事件，而是以一種“偵探”般的嚴謹，抽絲剝繭地呈現瞭基督教世界中科學與神學之間錯綜復雜的論戰曆程。書中的許多觀點都顛覆瞭我過往的認知，讓我開始重新審視科學的進步與宗教的演變之間，並非是一條單嚮的、充滿火藥味的對抗之路。反而，在許多關鍵時刻，兩者之間存在著一種有趣的“共生”關係，甚至是相互促進。比如，書中對於中世紀教會如何資助科學研究的論述，以及早期科學傢們如何在神學框架內尋求對自然世界的解釋，都為我們揭示瞭曆史的另一麵。作者在敘述過程中，巧妙地穿插瞭大量的史料和人物故事，使得枯燥的曆史事件變得生動起來。我特彆喜歡作者在分析那些著名的“科學與宗教衝突”時，所展現齣的那種冷靜客觀的態度，他不會簡單地將一方描繪成正義的化身，另一方則成為愚昧的代錶，而是努力還原當時的曆史背景、人物動機以及社會思潮，讓我們能夠更全麵地理解那場論戰的復雜性。讀這本書，就像是在參加一場盛大的思想“辯論賽”，不同時代、不同立場的思想傢們輪番登場，他們的論證、詰問、辯駁，都留下瞭深刻的印記。我被書中對於“神創論”與“進化論”的論戰的詳細闡述所吸引，作者深入剖析瞭這場爭論的核心，以及它如何影響瞭當時的社會觀念和科學發展。這本書讓我明白，科學與神學並非是你死我活的敵人，而更像是兩條平行綫，有時會相交，有時會漸行漸遠，但它們共同塑造瞭人類文明的進程。它不僅僅是曆史的記錄，更是一次關於人類認識世界方式的深刻思考。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的閱讀體驗，可以說是前所未有的。作者以一種極為宏觀的視角，審視瞭基督教世界中，科學與神學之間那些此起彼伏的論戰。我常常在想，人類對真理的追求，是否注定伴隨著這樣一場永無止境的對話？作者並沒有迴避其中的任何一個敏感點，而是以一種極為冷靜和客觀的態度，呈現瞭雙方的觀點、證據以及曆史的影響。我尤其對書中關於“亞裏士多德哲學”如何被基督教神學所吸收和改造的部分印象深刻，這讓我看到瞭文化與思想之間融閤的可能性。而當科學的曙光初現，挑戰這些既有的神學框架時，又是如何引發瞭新的衝突和辯論，書中也進行瞭詳盡的描述。我喜歡作者在分析這些論戰時，所展現齣的那種“同情式理解”，他並沒有簡單地批判某一方，而是試圖站在他們的立場，去理解他們當時的處境和思考邏輯。這使得整本書讀起來，既有思想的深度，又不乏人性的溫度。我被書中對於“上帝的自然律”這一概念的演變所深深吸引，它如何從一種絕對的、不可撼動的真理，逐漸演變成一種可以被科學所探索和理解的規律，這個過程本身就充滿瞭戲劇性。這本書給我最大的啓示是，科學與神學並非是截然對立的，它們都試圖解釋世界的奧秘，隻是采用瞭不同的方法和語言。它們之間的論戰，在某種程度上，也推動瞭人類認識世界的進程。它讓我對“科學精神”和“宗教情懷”有瞭更深刻的理解，並開始思考它們如何在我們現代社會中和諧共存。

評分☆☆☆☆☆

http://mondain.sodramatic.net/archives/117 因不满于教会办学的方针, 安德鲁·迪克森·怀特(Andrew Dickson White, 1832 -- 1918)创办康乃尔成为他世俗大学理想的实践. 事情当然并不一帆风顺, 来自教会的压力``激励他下决心要从历史的角度研究神学对思想自由的干涉和对科学...  

評分☆☆☆☆☆

就已知和未知的所有领域喻而言之，上帝就是一个苹果，科学则是一个贪婪却又时时被扯住欲望的小孩，每天都在咬那苹果一口......

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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哦

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原書作於1896年，那是怎樣的一個時代？早就開始反思瞭。

评分☆☆☆☆☆

好書。 作為現代“自由思想”與生活（？）蒸蒸日上期的自信之作，優點與盲點同樣突齣。 個人對作者收集的各種古老神話傳說以至迷信更感興趣。

评分☆☆☆☆☆

學究氣。

评分☆☆☆☆☆

當年身為基督徒的我專門去圖書館找來這本書看