安东尼奥·葛兰西(Antonio Gramsci, 1891年1月23日-1937年4月27日)は、意大利共产主义思想家、意大利共产党创始者之一。
葛兰西生于意大利撒丁岛一个小职员家庭,家境贫寒,靠勤工和奖学金读完都灵大学。1913年他加入意大利社会党。1921年1月21日葛兰西带领陶里亚蒂、路易吉·隆哥等人,与阿梅迪奥·波迪加为首的社会党左派联合组建了意大利共产党(PCI)。 1922年5月,葛兰西作为意共代表在莫斯科当选为共产国际执委会书记处书记。1924年被共产国际任命为意共总书记,他取道维也纳回国,召开里昂会议,在罗马创办《团结报》,反对墨索里尼的国家法西斯党。1926年10月墨索里尼宣布取缔意共,又不顾葛兰西的国会议员身份,下令逮捕并判二十年徒刑。自1929年起,葛兰西获准在狱中写作。他写下32本《狱中札记》,这是意大利现代思想史上的重要著作。
1937年4月27日葛兰西因脳溢血在法西斯狱中与世长辞。
作为伟大的、富于创建性的马克思主义理论家,葛兰西的理论和思想大部分都是在监狱中形成的,其《狱中札记》则是他全面思考的结晶。《狱中札记》记载了他对国际共产主义运动、意识形态理论、文化领导权理论、有机知识分子理论、美学和历史学等等理论的思考和探索。这部著作体现了“人类意志的极限”,即一个人到底能在多大程度上超越他的历史和个人背景进行思考,这部监狱中完成的著作正是独立思考的伟大典范。葛兰西独树一帜的实践哲学和他所提出的“霸权”、“有机知识分子”、“市民社会”、“阵地战”等理论观念,在当代仍具有重大的理论意义。
作者是意大利共产党思想家,也是20世纪重要的马克思主义思想家。此书为其在墨索里尼政权监狱中的作品。 即名札记,可以理解为思想随笔,全书分三章,第一章为历史文化问题,谈论了现代知识界以及现代教育问题,同时还有着意大利的历史问题,大致是关于统一前后的内容。第二章...
评分 评分在关于知识分子的形成问题上,葛兰西的核心观点很简单: “知识分子”作为独立于阶级之外的独特社会类别的概念是一个神话。从拥有与运用智慧的意义上说,所有人都是潜在的知识分子,但并非所有人都是具有社会功能的知识分子。而这种功能性的知识分子分为两类。一类是“传统”的...
评分作者是意大利共产党思想家,也是20世纪重要的马克思主义思想家。此书为其在墨索里尼政权监狱中的作品。 即名札记,可以理解为思想随笔,全书分三章,第一章为历史文化问题,谈论了现代知识界以及现代教育问题,同时还有着意大利的历史问题,大致是关于统一前后的内容。第二章...
评分由最开始的认真读,到后来的随手翻翻,真的是某种“天书”啊。也许是翻译的问题,也许是本人思想不够深厚的原因。奇怪的是为何没有找到关于“文化领导权”的分析? 有几个好句子附录: 知识分子便是统治集团的“代理人”,所行使的是社会霸权和政治统治的下级职能。P7 学校教学...
“可以指出两个巨大的上层建筑“平面图”:一个平面图可以称之为“公民社会”,即俗称“部分”的有机体的总和;一个是“政治或国家社会”平面图,适应于这个平面图的,是全社会统治集团的“领导”职能和“直接统治”职能,或表现在国家活动和“合法”政府活动上指挥的职能。这些职能,正是有组织的和相互联系的。知识分子是统治集团的“管家”,用他们来实现服从于社会领导和政治管理任务的职能,就是:(1)保证广大人民群众“自由”同意基本统治集团所提供的社会生活方向——统治集团的威信(因而也就是给与统治集团的信任)“历史地”产生的同意,统治集团的地位及其在生产界的职能所规定的同意多(2)执行国家机关的强制作用,“合法地”加强对那些都不积极或消极“表示同意”的集团纪律。”葛兰西本身值得读,但是这版翻译不佳。
评分文化霸权主义
评分很多地方都因为“无知”而忽略了。对此感兴趣的人可以去读戴锦华老师的阐释。
评分很多地方都因为“无知”而忽略了。对此感兴趣的人可以去读戴锦华老师的阐释。
评分葛兰西的“马克思主义”,虽然在理论的架构上与马克思颇有相似之处(批判狭隘的观念论,强调生产活动的优先性),但其关注点却与后者大相径庭:与其说他是要用经济生活来颠覆理智的活动,不如说他想为理智活动本身作出诊断,探明它走向在观念论中走向褊狭的原因。葛兰西找到的答案就是,理智的衰弱是因为过度的个人化,因为过度局限于某个小群体之中,而失去了与生活更为密切的联系。因此,重要的是不断地将缺乏自我意识的大众带向对其潜在地持有的世界观的批判性认识——正是通过这种认识,人得以摆脱经济决定的桎梏,得以超越其时代精神,而创造永恒的智性价值。这种对有自我意识的理智之独立性的强调弥补了马克思在对黑格尔的激烈反对中失却的东西,即精神能够为自身赢获的尊严。当然,葛兰西在书中也表现出他对大众的理智潜力的幻象,略显不切实际。
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