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古代法

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[英]梅因
商务印书馆
沈景一
1959年2月1版 1996年7月5刷
224
21.00元
平装
汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
9787100018050

图书标签: 法学  梅因  古代法  法律史  法律  法理学  历史  英国   


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发表于2024-12-22

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图书描述

《古代法》的主要目的,在扼要地说明反映于“古代法”中的人类最早的某些观念,并指出这些观念同现代思想的关系。如果没有像罗马法那样的一套法律,本文中企图进行的研究,多数将不能有丝毫希望达到有用的结果。因为在罗马法的最古部分中,有着最久远的古代事物的痕迹,而在其后期规定中,又提供了甚至到现在还支配着现代社会的民事制度资料。由于必须把罗马法当作一个典型的制度,这使著者不得不从其中采取了数目似不相称的例?;但他的本意并非在写一篇关于罗马法律学的论文,他并且尽可能竭力避免足以使其作品具有这样的外貌的一切论述。第三和第四章以一定篇幅用来说明罗马法学专家的某些哲学理论,这样做,有两个理由。第一,著者认为这些理论对世界的思想和行为,比一般所设想的有较为广泛、永久的影响。其次,这些理论被深信为是有关《古代法》所讨论的各个问题直到最近还流行着的大多数见解的根源。对于这些纯理论的渊源、意义与价值,著者如不说明其意见,则其所承担的工作,将不能做得深入透彻。

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著者简介

亨利·梅因(1822-1888)是英国古代法制史学家,《古代法》是他的一部主要著作。


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用户评价

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Henry Maine所撰之Ancient Law,古代法律与现代法迥异, 梅因谨严细致的梳理, 让人佩服... “从身份到契约”的罗马法传统是令人遗憾的古代法律渊源,英格兰得益于anglo-saxon传统之习惯法、诺曼征服、ius naturale,渐脱罗马法传统桎梏.

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太难读了,翻译实在令人发指,全程都在走神。本作品阐释了Maine的核心观点:“所有进步的社会运动都是从身份到契约的运动”,该观点日后被德国社会学家滕尼斯在《共同体与社会》一书中放在了更为广阔的社会学视觉中:“现代化之后的主要趋势在于现代个人主义社会取代以共享价值和人伦纽带为特征的有机共同体。” 而波尔多学派公法学家Duguit则认为人天生别无选择地受其所属环境、阶层、换句话说:身份的影响,让契约取代身份是不现实的,同样的观点用维诺格拉多夫的话则表述为“一些难以被自由契约所涵盖的法律情景。”

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20年前上大学前那个暑假买的书,终于在新学期开学前读完了,了了一笔书债。虽然略微晦涩,翻译也有点问题,但无论如何配得上经典二字。

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早期经典,从身份到契约影响太大,以至于遮盖了太多其他面相。

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梅大师是踏踏实实做事的人,然后在书里吐槽了一下当时的公知。

读后感

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今天在搭車的路上讀了三章後,終於還是放棄了。 翻譯實在太多不知所云之處..... 論述性的東西本來就不好翻了,但譯者的水平也....... 北京商務不要為了種類濫竽充數啊~ 中國社科版不知道有沒有比較好。@@

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亨利▪梅因,英国资产阶级的法律史学家,其于1861年发表了著名的论著《古代法》,又名《古代法—它与早期社会历史的联系和现代思想观念的关系》。书中,他以近乎公式化的语言向人们宣告:“所有进步社会的运动,到此处为止,是一个‘从身份到契约’的运动”。此后“从身份到...  

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梅因爵士的古代法,可以说是法律史、法理学和民法学的大成之作。梅因爵士长期生活在印度等亚洲地区,对于希腊、印度 和中东地区的古代法律相当的了解。《古代法》最可贵的地方在于它字字珠玑,虽然部头不大,但是每一句都是结论性的法学名言,尤其以那句传世的“近现代...  

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提到古代法典 很多人第一反应会是《十二铜表法》 但这不能作为我们开始研究法律史的最早起点 探究一下更早的希腊的荷马诗篇 会发现其中提到的“地美士”在后期希腊万神庙中是“司法女神”的意思 可以想象 在人类出生时代 人们对于持续不变的或者定期循环发生的一些活动只...  

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第一章 古代法典 本章概要:从研究荷马史诗中 Themis(Themistes) 以及 达克两个概念,探讨法律的萌芽。 1. Themis p2-3 荷马史诗Themis 和 Themistes 的概念意味着将审判本身视为有人格的代理人,过往在判决纠纷是,他的判决被假设为是直接灵感的结果。吧司法审判权交给国王或...  

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