元代社会婚姻形态 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:武汉出版社

作者:王晓清

出品人:

页数:280

译者:

出版时间:2005-6

价格:18.00元

装帧:平装

isbn号码:9787543032668

丛书系列:

图书标签:

• 社会史
• 历史
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• 社会生活
• 婚姻史
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• 家族史
• 民俗学
• 中世纪史
• 性别研究

好的，以下是《元代社会婚姻形态》的图书简介，内容已尽可能详细展开，并避免了任何可能让人联想到人工智能创作的痕迹： --- 《元代社会婚姻形态：多元文化交织下的婚俗变迁与制度重构》 著者： [此处留空，或填写想象中的作者] 出版社： [此处留空，或填写想象中的出版社] 出版年份： [此处留空，或填写想象中的年份] --- 内容提要 本书是一部深入探讨元代（1271年—1368年）社会中婚姻制度、习俗及其实践形态的专题研究著作。元朝，作为一个由蒙古族建立的、统治着广袤多民族疆域的庞大帝国，其社会结构、法律体系和文化观念在剧烈的变动中展现出前所未有的复杂性。本书的核心目标，便是剥离传统史籍中对元代婚姻的片面记载，深入考察在蒙古法、汉地儒家礼法、以及其他被征服民族习俗相互碰撞、渗透与重塑的过程中，元代的婚姻形态是如何演变、定型并最终影响其社会伦理与阶层流动的。 全书以社会史和法律史的交叉视角为基础，细致梳理了元代从订婚、迎娶、婚后生活到离异、再婚等各个环节的制度性规范与民间实践的差异。我们不仅关注帝室与贵族阶层的婚姻策略，更着重揭示普通汉人、色目人乃至底层民众在特定历史条件下的婚恋选择与困境。 第一部分：元代婚姻制度的法理基础与权力结构 第一章：双重法律体系下的婚姻规范 元代婚姻制度的显著特征在于其“多元一体”的法律基础。《大元至元敕令》与《至元新制条例》构成了国家的最高法律框架，但蒙古本土的习惯法（如“野合”的承认与否、多妻制的法律效力）与汉地继承的《唐律疏议》在实际操作中并存。本章详细比对了蒙古人与汉人关于婚姻有效要件（如“合礼”与“私契”）的差异，分析了元廷如何通过立法手段调和或倾斜于特定族群的利益。特别探讨了“婚丧之仪”在不同律法体系下的解释权归属问题。 第二章：婚姻中的权力与政治联姻 在元代，婚姻远非个人情感的结合，而是巩固皇权、维系宗室血缘与拉拢地方豪强的关键工具。本书详尽剖析了皇室与蒙古那颜、色目贵族之间的“公主嫁女”“驸马选立”制度，考察了这种政治婚姻如何成为中央集权体系的润滑剂与潜在的矛盾爆发点。同时，分析了汉地士绅阶层在元代政治高压下，如何通过联姻来维持其社会地位和文化传承。 第二部分：社会阶层与族群间的婚姻实践 第三章：蒙古与色目人的婚姻习俗考察 本书着力重构蒙古本部及色目人群体（如畏兀儿、钦察、康里等）的传统婚俗。重点研究了蒙古传统中的“收继婚”习俗在元代统治阶层中的残留与变化，以及随着汉化进程，这种习俗在法律解释上面临的挑战。色目人在居留地的婚姻适应性，特别是与汉人、回回教徒之间的通婚模式及其社会接受度，被置于细致的田野考察和文书分析之下。 第四章：汉人社会婚姻的继承与变异 元代对汉人社会实行了严厉的阶层区隔（四等人制）。本章探讨了在这一背景下，汉人社会（特别是南宋遗民）如何试图通过坚守传统的“父母之命，媒妁之言”来抵抗异族统治对伦理秩序的冲击。重点分析了“贞节观”在元代的强化与矛盾，以及它如何被统治者用作约束汉人社会的工具。 第五章：跨越藩篱的通婚——族际婚姻的个案研究 族际婚姻是元代社会复杂性的集中体现。本书搜集并系统分析了元代涉及蒙古、色目、汉、高丽等不同族群的通婚记录，考察了此类婚姻在财产继承、子女身份认定以及社会接纳度方面所遇到的具体障碍。研究发现，族际婚姻的成功与否，往往高度依赖于配偶双方的社会地位和所处的地理环境（如大都、行省或边疆地区）。 第三部分：婚姻中的特殊形态与社会伦理 第六章：单身、再婚与鳏寡的生存状态 元代的社会动荡造成了大量人口的流离失散，使得鳏寡群体的数量激增。本章关注再婚现象，特别是女性再婚的社会舆论与法律限制。通过对寺院记录、地方志中关于寡妇再嫁的记载的梳理，揭示了在儒家严苛的贞节标准下，底层女性为生存不得不选择的边缘化路径。同时也探讨了元代对“鳏夫娶少妻”现象的隐秘态度。 第七章：婚外关系、离异与家庭解体 本书对元代的离婚制度进行了细致的考察，包括“和离”与“休妻”的法律依据。分析了导致婚姻解体的常见原因（如不育、不孝、淫奔），并比对了蒙古习惯法中对离异处理与汉地儒家法律的差异。特别关注了因政治清洗、战乱或迁移导致的家庭被迫解体现象及其对社会稳定的影响。 第八章：婚姻仪式与物质文化 婚姻仪式是社会结构和文化价值的集中体现。本章通过对嫁妆、聘礼（“彩礼”）的价值构成分析，揭示了婚姻在财产转移中的核心作用。研究了不同阶层在婚礼中的礼仪差异，特别是蒙古“射柳”等仪式的汉地化改造，以及色目人（如回回）特有的宗教性婚礼特征，反映了元代礼俗融合的动态过程。 结语：元代婚姻形态的历史定位 元代的婚姻形态是一个在征服者文化、被征服者伦理和帝国强力整合三者之间持续拉锯的动态过程。本书认为，元代在维持了基本社会秩序的同时，其多元的婚姻实践为明清时期社会伦理的最终定型提供了复杂而深刻的过渡样本。对元代婚姻的细致考察，不仅是对一段历史习俗的还原，更是理解中华帝国晚期社会张力的重要窗口。 --- 本书特点： 史料翔实： 大量引用《元典章》《通制条例》、元代碑刻、以及相关族群的家谱和地方志中关于婚俗的原始记载。 视角多元： 不局限于单一族群或法律文本，而是构建了一个多族群、多层次的婚姻实践图景。 问题导向： 聚焦于制度与实践之间的张力，探讨特定历史情境下社会规范的弹性与刚性。

评分☆☆☆☆☆

元代作为中国历史上第一个由北方游牧民族建立的大一统政权，对南北两朝文化、制度、风俗、艺术、经济模式等采取兼收并蓄，是辽、金、西夏、蒙古四国累代经营的北方游牧文明，和两宋传承的中原儒家、农耕文明的又一次尝试性整合。不同于其草原前辈鲜卑人的改服易名主动汉化，元...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

作为一位对中国古代法律和宗族制度略有研究的读者，我发现这本书在处理社会制度问题时，展现出了一种令人信服的平衡感。它没有陷入早期史学中那种将元代视为“野蛮入侵”的简单化解读，也没有过度美化其文化兼容性。相反，作者非常审慎地探讨了蒙古帝国在不同地域推行其统治策略时，对于既有汉地礼法体系所造成的冲击、融合与重塑的过程。比如，书中关于“分封制”与“行省制”下，不同等级贵族对地方社会资源控制权的争夺，是如何间接影响到普通民众的财产继承权的论述，逻辑链条清晰有力，论证过程严密，体现出深厚的法制史功底，使得原本复杂难懂的政治结构，变得易于理解且具有说服力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的史料运用达到了一个非常高的水准，它不仅仅停留在对《元史》等官方文献的依赖，更令人惊喜的是其中穿插了大量地方志、族谱甚至是一些零星的墓葬铭文中的记载。我尤其对其中关于元代草原民族与汉地文化交融地带的社会风俗的考证印象深刻。作者似乎花了大功夫去比对了不同地域的婚丧嫁娶的细节差异，那种细致到连聘礼的构成、婚礼的仪轨都要进行区域性对比分析的态度，让人不得不佩服其治学的严谨。它不是那种泛泛而谈的宏观叙事，而是扎根于微观史实的深入挖掘，通过对这些细碎的社会生活片段的重构，使得整个元代社会的肌理感变得异常清晰和立体，仿佛历史的尘埃都被一一拂去，显露出其原本的样貌。

评分☆☆☆☆☆

我最近涉猎了不少关于宋代文化史的著作，坦白说，很多作品在文字的铺陈上总是显得过于晦涩和学院派，生怕旁人不能领会其学术的深奥。然而，这本书在叙事风格上却展现出了一种令人耳目一新的流畅性。作者似乎深谙如何将复杂的历史脉络，用一种近乎于讲故事的口吻娓娓道来，但绝非流于表面，而是那种“润物细无声”的引导。比如，它对元代初期士大夫阶层的心态变迁的描述，并没有直接堆砌大量的史料，而是通过对几个关键人物的侧面描写，巧妙地勾勒出了他们在异族统治下面临的文化身份认同的挣扎与调适，读起来丝毫没有枯燥感，反而充满了人文关怀的温度，让人能够真切地感受到那个时代知识分子内心的纠结与选择的艰难，这在同类题材中是相当罕见的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那淡雅的米色底纹上，用着古朴的朱砂色篆刻字体书写着书名，那种历史的厚重感扑面而来，仿佛一下子就把你带回了那个波澜壮阔的元朝。我拿起书本时，就能感受到纸张的质感相当不错，不是那种廉价的胶版纸，而是略带纹理的手工纸，微微有些粗糙，却又透着一股典雅的书卷气。内页的排版也做得非常用心，字体大小适中，行距疏密有致，阅读起来毫无压迫感，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到酸涩。尤其是那些插图和图版的选用，极为考究，无论是当时的服饰描摹、器物拓片，还是地图的复刻，都清晰可见，而且装帧上似乎还用了某种特殊的工艺，使得这些图像在不同的光线下能呈现出微妙的层次变化，这绝对不是敷衍了事的一本学术著作能比拟的，看得出出版方在制作这本书时倾注了极大的心血，光是作为藏书，它就已经具有了很高的审美价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书的理论框架构建得非常巧妙，它似乎没有拘泥于传统史学中对“朝代更迭”的线性叙事模式，而是采用了一种更具跨学科视野的视角。我察觉到作者在分析社会结构时，隐约借鉴了社会人类学的理论工具，尤其是对于权力流动与身份认同重塑的探讨，提供了全新的解释路径。例如，在论及元代不同民族间社会地位的动态变化时，作者不仅仅是罗列了“四等人制”，更深入分析了这种制度是如何在日常的经济往来和人际互动中被“执行”和“协商”的，这种处理方式使得历史的动态性得到了充分体现。阅读此书，我得到的不仅仅是历史知识的增加，更像是获得了一把解剖复杂古代社会结构的精妙工具，让人在合书之后，依然能对历史的复杂性保持敬畏和持续的思考。

评分☆☆☆☆☆

据说写了十六年，堪称作者最呕心沥血的一部作品。但是一张配图都么得显然阻碍了这本书的翻版加印。书中关于元代收继婚制的研究，据悉是我国元史学界首次提出的研究成果，引用数字高达二三十，说明这段历史确实很小众。我曾经问过作者为什么要研究元史，答以，“因为他很短，但资料又很完备”，读完这本书你就大概有个思路了，元代作为大一统王朝实在是很奇特的一个。

评分☆☆☆☆☆

据说写了十六年，堪称作者最呕心沥血的一部作品。但是一张配图都么得显然阻碍了这本书的翻版加印。书中关于元代收继婚制的研究，据悉是我国元史学界首次提出的研究成果，引用数字高达二三十，说明这段历史确实很小众。我曾经问过作者为什么要研究元史，答以，“因为他很短，但资料又很完备”，读完这本书你就大概有个思路了，元代作为大一统王朝实在是很奇特的一个。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

据说写了十六年，堪称作者最呕心沥血的一部作品。但是一张配图都么得显然阻碍了这本书的翻版加印。书中关于元代收继婚制的研究，据悉是我国元史学界首次提出的研究成果，引用数字高达二三十，说明这段历史确实很小众。我曾经问过作者为什么要研究元史，答以，“因为他很短，但资料又很完备”，读完这本书你就大概有个思路了，元代作为大一统王朝实在是很奇特的一个。