中國古代第一部軍事人物評論集。1捲,28篇（今本缺2篇）,北宋武學博士何去非撰。何去非字正通，浦城（今屬福建）人，元豐五年(1082)以“對策”長於論兵入仕，後著《備論》28篇。翰林學士蘇軾深為贊賞，遂於元佑四年（1089）、五年兩次奏薦，乞為何去非換文資，並附呈此《備論》，以證實其“文章議論”。此書宋《遂初堂書目》、《直齋書錄解題》均有著錄，現存明 “穴研齋”抄本、 清《四庫全書》、《浦城遺書》、《指海》等刊本。

該書對戰國至五代的興廢成敗和22個軍事人物的用兵得失進行瞭評述，旨在尋求曆史藉鑒。它認為，不能籠統地肯定或否定戰爭，戰爭既“有以用而危，亦有以不用而殆”（明“穴研齋”抄本，下同），重要的是要看是否閤乎“德”，閤乎“順逆之情”、“利害之勢”。它強調，要贏得戰爭的勝利必須有“智”——正確的謀略。認為“智”勝於“勇”，楚漢戰爭中劉邦“能得真智之所在”，有高明的戰略策略，所以戰勝一味爭強鬥力的項羽；“智足以役勇，勇足以濟智”，認為隋朝楊素堪稱智勇兼備。對“智”在戰勝中的作用，作瞭多方麵的論證：認清主要敵人，以戰國時六國之亡，“自戰其所可親，而忘其所可仇”為鑒；攻防的主次方嚮要分明，以晉滅吳所以勝、劉濞之所以敗為例證；主張靈活用兵,“不以法為守，而以法為用”,因而推崇韓信、曹操 “齣奇應變”，多謀善斷。 為瞭以智勝敵，主張用“謀夫策士”組成自己的智囊，東漢末孫堅所以“功業不就”就是無人“發智慮之所不及”而緻。它還提齣君將要和諧，應賦予將領機斷指揮之權，認為孫武、司馬穰苴、周亞夫、諸葛亮、王猛等曆代著名將相都是“深得於君”，權不中禦，因而纔能“武事可立，而戰功可收”。

《何博士備論》褒貶曆史人物不囿舊說，蘇軾曾譽“其論曆代所以廢興成敗,皆齣人意錶,有補於世”。但其對某些人事的評論，亦有偏頗之處。

去非字正通，浦城人。元豐五年以特奏召，廷試，除右班殿直武學教授博士。元佑四年以蘇軾薦，換承奉郎。五年齣為徐州教授，軾又奏進所撰《備論》，薦為館職，不果行。是編即軾奏進之本，軾《狀》稱二十八篇，此本僅二十六篇，蓋佚其二也。去非本以對策論兵得官，故是編皆評論古人用兵之作。其文雄快踔厲，風發泉湧，去蘇氏父子為近。蘇洵作《六國論》，咎六國之賂秦；蘇轍作《六國論》，咎四國之不救；去非所論，乃兼二意，其旨尤相近，故軾屢稱之。捲首惟載軾薦狀二篇，所以誌是書之緣起也；捲末有明歸有光跋，深譏是論之謬。且以元符、政和之敗，歸禍本於去非。夫北宋之釁，由於用兵。而緻釁之由，則起於狃習晏安，廢弛武備，驅不可用之兵而戰之。故一試而敗，再試而亡。南渡以後，卒積弱以至不振。有光不咎宋之潰亂由士大夫不知兵，而轉咎去非之談兵。明代通儒所見如是，明所由亦以弱亡歟！