圖書標籤: 建築理論  意大利  建築  建築史architecture+history  architecture+history  論文  藝術史  塔夫裏   

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由於戰前過於意識形態化（法西斯）、中産化（Novecento）和理想化（特拉尼），因而戰後就錶現得壓抑個人錶達以集體或者“環境”為先考慮，這在南方羅馬錶現為“新現實主義”，在北方米蘭則為“新自由主義”，實質都是自欺欺人。59-62年左右齣現大的變革，一為意識形態解禁，二為經濟奇跡，三為在國際上受挫，四為受到粗野主義新陳代謝影響，五為新生代長成，Quaroni終於率先突破而引之後發展，或陷入個體化錶達，或重新界定自然與人工的關係，或仍舊想在集體與個人之間達到融閤，不一而足。當然也有直奔國際發展而去的。一年多以前看時寫下的東西已經完全get不到點瞭。看塔夫裏的書著實費勁，大量的人物、案例加點評，還時不時飛齣散文式的反諷，但也著實戳著痛處，鞭闢入裏。還是那句話，意大利人，永遠都放不下“手工感”。

第一遍讀完，太多的人物和案例，穿插著生僻難懂的詞匯及Tafury式的褒貶評論，隻能說略讀瞭瞭皮毛，要再列一個人物圖錶。戰後年代的意大利建築師紛紛在探尋重塑identity的道路上。那我們呢。

由於戰前過於意識形態化（法西斯）、中産化（Novecento）和理想化（特拉尼），因而戰後就錶現得壓抑個人錶達以集體或者“環境”為先考慮，這在南方羅馬錶現為“新現實主義”，在北方米蘭則為“新自由主義”，實質都是自欺欺人。59-62年左右齣現大的變革，一為意識形態解禁，二為經濟奇跡，三為在國際上受挫，四為受到粗野主義新陳代謝影響，五為新生代長成，Quaroni終於率先突破而引之後發展，或陷入個體化錶達，或重新界定自然與人工的關係，或仍舊想在集體與個人之間達到融閤，不一而足。當然也有直奔國際發展而去的。一年多以前看時寫下的東西已經完全get不到點瞭。看塔夫裏的書著實費勁，大量的人物、案例加點評，還時不時飛齣散文式的反諷，但也著實戳著痛處，鞭闢入裏。還是那句話，意大利人，永遠都放不下“手工感”。

由於戰前過於意識形態化（法西斯）、中産化（Novecento）和理想化（特拉尼），因而戰後就錶現得壓抑個人錶達以集體或者“環境”為先考慮，這在南方羅馬錶現為“新現實主義”，在北方米蘭則為“新自由主義”，實質都是自欺欺人。59-62年左右齣現大的變革，一為意識形態解禁，二為經濟奇跡，三為在國際上受挫，四為受到粗野主義新陳代謝影響，五為新生代長成，Quaroni終於率先突破而引之後發展，或陷入個體化錶達，或重新界定自然與人工的關係，或仍舊想在集體與個人之間達到融閤，不一而足。當然也有直奔國際發展而去的。一年多以前看時寫下的東西已經完全get不到點瞭。看塔夫裏的書著實費勁，大量的人物、案例加點評，還時不時飛齣散文式的反諷，但也著實戳著痛處，鞭闢入裏。還是那句話，意大利人，永遠都放不下“手工感”。

由於戰前過於意識形態化（法西斯）、中産化（Novecento）和理想化（特拉尼），因而戰後就錶現得壓抑個人錶達以集體或者“環境”為先考慮，這在南方羅馬錶現為“新現實主義”，在北方米蘭則為“新自由主義”，實質都是自欺欺人。59-62年左右齣現大的變革，一為意識形態解禁，二為經濟奇跡，三為在國際上受挫，四為受到粗野主義新陳代謝影響，五為新生代長成，Quaroni終於率先突破而引之後發展，或陷入個體化錶達，或重新界定自然與人工的關係，或仍舊想在集體與個人之間達到融閤，不一而足。當然也有直奔國際發展而去的。一年多以前看時寫下的東西已經完全get不到點瞭。看塔夫裏的書著實費勁，大量的人物、案例加點評，還時不時飛齣散文式的反諷，但也著實戳著痛處，鞭闢入裏。還是那句話，意大利人，永遠都放不下“手工感”。