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A good writer walks you through with him what he is thinking now, where he is going and why. Occasionally shocks you with power. 就是太啰嗦。

艾利亚斯以历史社会学的方式得出了卢梭的结论。从来没读到过如此喜欢重复的作者，像一个极有耐心的教师，一遍又一遍地向你灌输他的想法。

这个朋友有很多真知灼见没有展开，展开就可以直达马尔库塞福柯等等。很奇怪的是几乎整体可以和马克思对照着看，几乎每个环节都对应，尤其是把人类关系作为社会根本的定义，人类的共存取消过量的限制（自由发展）。货币闻到了齐美尔，中世纪政治过程闻到了韦伯。关于浪漫派的看法他和曼海姆差了很多？我觉得1939年的书全文没有一处出现无产阶级太奇怪了，感觉有刻意回避马克思。然后thesis我觉得问题在于一开始追究了文明的谱系学，然后把这个过程设置为连贯的有指向的，然而这个做法是不是把一个相对的东西绝对化了，因为是纯粹经验的研究所以实际上文明的过程随时都可能突变，因为文明化/理性化过程都是posthumus被命名的，我觉得这个谱系学研究不能预设连贯性的。

内容有趣。

1938-1968-1978/1982 分分合合。

埃利亚斯凭借本书在80多岁才著作等身，这对埃利亚斯来说确实是不公平的。当然，我们后来者没有资格来评论埃利亚斯的历史，也没有资格来评论《文明的进程》所遭遇的历史，或许，这本书的历史本身就值得研究。阅读完该书，确实是一个十分美妙的心理体验过程。 这本书的最大的亮...  

看了网上很多关于《文明的进程》的书评，其实每个人的视角都不一样，但读起来却也都津津有味。感觉似乎自己都没有写这篇读书笔记的必要了。这本书我断断续续读了三个多月，三月份因为搬家和置办各类家具，也搁置了阅读，四月份在使其这本书的时候，感到些许陌生。总结起来，这...  

一、韦伯与埃利亚斯对历史进程的认识 1、韦伯与埃利亚斯二者的研究领域都是趋向于历史，并且是相对长时段的历史发展。 2、在韦伯看来，历史进程最后走向的是一个逐步理性化的过程，宗教的发展对于社会的面貌及进程有很大的影响。比如其讲到的新教与资本主义精神，中国的儒教与...  

这本大部头的书，的确有趣而又冗长，我觉得篇幅删减一半没有任何影响。其实观点还是比较明确，所以这本书的心得我就不长篇大论了，就随便写记录下脑海里零碎的看法： 1、作者指出，在自然经济状态下，政权必然“合久必分，分久必合”。在自然经济状态下，权力跟土地是等价的，...