The Civilizing Process stands out as Norbert Elias' greatest work, tracing the "civilizing" of manners and personality in Western Europe since the late Middle Ages by demonstrating how the formation of states and the monopolization of power within them changed Western society forever.
诺伯特·埃利亚斯(Norbert Elias, 1897 - 1990),是20世纪德国著名的社会学家,被誉为20世纪百科全书式的人物和21世纪的社会学家,像他这般拥有横跨两个世纪盛誉的学者非常罕见。
读《文明的进程》序言部分 文明的进程:文明的社会起源和心理起源研究 西方国家世俗上层行为的变化 Norbert Elias (著) 袁佩莉(译) 生活.读书.新知 三联书店(上海) 1998年4月 序言是《文明进程》再版时Elias特意撰写的,意在再次表明自己先前认为已在书中明显表述...
评分 评分埃利亚斯凭借本书在80多岁才著作等身,这对埃利亚斯来说确实是不公平的。当然,我们后来者没有资格来评论埃利亚斯的历史,也没有资格来评论《文明的进程》所遭遇的历史,或许,这本书的历史本身就值得研究。阅读完该书,确实是一个十分美妙的心理体验过程。 这本书的最大的亮...
评分 评分从4-7世纪开始有了民族大迁徙,产生了多余的人口,有些农奴失去了到田地里耕种的机会,就聚集到大的庄园附近,成为手工业者。加强了分工,慢慢形成了城市和货币。 11世纪十字军东征开始进一步扩大土地占有。当时整个社会不管哪个阶层都对土地如饥似渴。 王室通过扩张战争获取土...
这个朋友有很多真知灼见没有展开,展开就可以直达马尔库塞福柯等等。很奇怪的是几乎整体可以和马克思对照着看,几乎每个环节都对应,尤其是把人类关系作为社会根本的定义,人类的共存取消过量的限制(自由发展)。货币闻到了齐美尔,中世纪政治过程闻到了韦伯。关于浪漫派的看法他和曼海姆差了很多?我觉得1939年的书全文没有一处出现无产阶级太奇怪了,感觉有刻意回避马克思。然后thesis我觉得问题在于一开始追究了文明的谱系学,然后把这个过程设置为连贯的有指向的,然而这个做法是不是把一个相对的东西绝对化了,因为是纯粹经验的研究所以实际上文明的过程随时都可能突变,因为文明化/理性化过程都是posthumus被命名的,我觉得这个谱系学研究不能预设连贯性的。
评分这个朋友有很多真知灼见没有展开,展开就可以直达马尔库塞福柯等等。很奇怪的是几乎整体可以和马克思对照着看,几乎每个环节都对应,尤其是把人类关系作为社会根本的定义,人类的共存取消过量的限制(自由发展)。货币闻到了齐美尔,中世纪政治过程闻到了韦伯。关于浪漫派的看法他和曼海姆差了很多?我觉得1939年的书全文没有一处出现无产阶级太奇怪了,感觉有刻意回避马克思。然后thesis我觉得问题在于一开始追究了文明的谱系学,然后把这个过程设置为连贯的有指向的,然而这个做法是不是把一个相对的东西绝对化了,因为是纯粹经验的研究所以实际上文明的过程随时都可能突变,因为文明化/理性化过程都是posthumus被命名的,我觉得这个谱系学研究不能预设连贯性的。
评分A good writer walks you through with him what he is thinking now, where he is going and why. Occasionally shocks you with power. 就是太啰嗦。
评分1938-1968-1978/1982 分分合合。
评分时间太短无法通读。只读了最后一部分。作者虽然总被归为历史学,但他这本书意图对应着心理学。
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